“翻羊得王”之谜（中）

“翻羊得王”之谜（中）

义，大义凛然、义薄云天、舍生取义，乃中华之美德。义的繁体字就是——義。羊，是古代之祭祀品，义（義）之美德就是祭祀与牺牲。

羚羊的大迁徙，是最震憾人心的场面，领头羊与老羚羊翻越悬崖，自我牺牲之义举，撑起了整个羊群之命运！这是自然界的大義之绝唱！

“替罪羊”一词，成为全世界通行的词语。无论是东方还是西方，羊不仅是献祭的牺牲，而且还承担了给人“替罪”的功能。

1600多年前的王羲之与他的兰亭序，莫非也是一只牺牲之羊吗？

让我们向勇敢的羚羊那样“翻山越岭”，继续走入“翻羊得王”的探索之旅吧……

首先回到柳公权兰亭诗本的震卦来看——

《易经》的震卦是这样讲的：“震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。 其于马也，为善鸣、为馵足，为的颡。 其于稼也，为反生。 其究为健，为蕃鲜。“

震为玄黄，必有血光之灾！

那么，1600多年前的兰亭集会，究竟是个什么样的集会呢？

当时的时代大背景，乃是八王之乱、五胡乱华之后的东晋。王羲之与他的兰亭雅集，正置身于那样一个刀光剑影、血雨腥风、战事不断、政局动荡的乱世之中！

我们再来看看当时朝廷的情况——

皇帝多大？

永和九年，年方10岁。

谁主政？

太后垂帘听政。这是位著名的太后——禇蒜子，此时年方29岁。

当时手握兵权的是谁呢？

殷浩与桓温，彼此互为对头。

殷浩正在大举北伐，与桓温不睦。此时王羲之的伯父，曾经权倾朝野的王导已逝，王家已经不直接掌握兵权。

再来看看兰亭雅集的参会人员的权力背景吧——

集会名单如下：王羲之、王徽之、王献之、王凝之、王玄之、王蕴之、王丰之、王肃之、王彬之、王涣之、徐丰之、曹茂之、曹礼、曹华、孙绰、孙统、孙嗣、谢安、谢万、谢瑰、谢腾、谢绎、郗昙、庾友、庾蕴、魏滂、桓伟、羊模、孔炽、后绵、刘密、虞谷、虞说、任儗、袁峤、华茂、劳夷、华耆、卞迪、丘髦、吕本、吕系

本次集会囊括了当时权力中心的名门豪族——王家、谢家、庾家，以及两个手握兵权的桓家、殷浩属下的部将等。

参加兰亭集会的42人中，朝廷官员占了大半，其中军方的有22人，前线的有3人，2人同年在前线战死。这些人中大部分是千里迢迢从京城和前线赶来的军人，绝非普通之文人雅士！

难道兰亭雅集是一次军事集会，这可能吗？

我们先来看看兰亭集会的地点背景吧。

这次集会的地点兰亭，就在兰渚山下，是一个崇山峻嶺，偏僻之所。兰亭，本是秦时始设的基层组织名称。“十里一亭，亭有长”，因越王勾践曾在此种兰花而得名兰亭。汉时，官府在此设了传递公文、官吏途宿之驿站，于是兰亭成了驿站之亭。古之驿站，以现代语来说就是情报与信息的重要节点。可见，兰亭此地与官府、军事、情报有着千丝万缕的联系。

在此次兰亭集会上，曲水流觞，诗词唱和，参会人士共做了37首诗。其中有一首诗是这样写的：“人亦有言。意得则欢。嘉宾既臻，相与游盘。微音迭咏。馥焉若兰。苟齐一致。遐想揭竿。“

此诗中出现了“揭竿”。

揭竿通常有三种含义：

其一，举竿，持竿；

其二，特指武装暴动；

其三，竖立旗竿。

不管揭竿是哪层含义，都是一竖“｜“，上古也就是插矛。

一个有趣的的现象产生了，又出现了一只“羊”，在哪儿呢？

兰亭之“兰”加上“｜”之竖竿，就是——羊。

我们再来看在乾隆八柱的震卦的兰亭诗集开篇，王羲之写下了“断章”二字。

中国古代文字，微言大义中蕴含着深厚之背景。那么，“断章”究竟隐藏着怎样的典故呢？

“断章“一词出自《左传》“赋诗断章，余取所求焉。”春秋时齐国的大夫崔杼和庆封合谋杀了齐庄公，改立杵臼为君，史称齐景公。齐景公封崔杼为右相，庆封为左相。庄公有两个忠诚的卫士，卢蒲癸，王何，他们在庄公遇害后逃往国外，想尽办法为庄公报仇。卢氏派自己的兄弟，先是利用崔杼的家族矛盾，杀了崔杼一家，崔杼自缢身亡，一个仇人被干掉了。接着，卢氏之弟取得了另一个仇人庆封儿子的信任，对方甚至把女儿嫁于他……在苦心布局下最终诛灭庆氏一族，为庄公报了仇。断章讲述的就是这样一个血淋淋的政治复仇故事。

兰亭集会，如果只是一次文人雅士的休闲活动，没有必要在兰亭诗的开篇，用这个政治复仇典故作背景。

无论是时代背景、参会人员背景还是地点背景、会议诗词及用语，都指向了这个假设——这次集会很可能是“军事会议”。

如果要把这次集会完全定性为“军事会议“，还必须符合三大条件之一方可。

第一大条件是皇帝明诏

第二大条件是必须有兵符才能调动前线军官和一定级别的军官

第三大条件是如果没有明诏，就必有密诏。

前来兰亭参会的，不仅有朝中要员，且大部分于军中供职，多来自京城乃至前线。古代正在打仗期间，能随意调动将军吗？今天国家几十位部长或军队首领突然私下聚会，也是大忌。

王羲之如果不符合三个条件之一，是没有权力调动军人参加会议，更何况当时正是战事吃紧，北伐之际。

那么我们看看第一个条件：皇帝明诏。因为历史上没有记载，那么绝不可能有明诏。

第二个条件就是调动兵符，那会惊动朝野。这种条件看来也不可能，因为其形态呈现是私人聚会。

只有第三个条件可能，那就是——密诏。

密诏，就是秘密诏书。一般乃是古代皇帝或者太后、太子等皇族直系权力人员紧急或秘密留下的文书和口谕！密诏相当于机密圣旨，区别于平常皇帝分封大臣、颁布政令等情况的圣旨。

一旦是密诏，“羊”就诞生了。

汉献帝时，下了密诏给车骑将军董承、偏将军王子服、越骑校尉种辑，决心诛曹操，事泄而大败。

清光绪帝时，下了密诏给康有为，变法失败，六君子喋血。

在中国历史上，一出现密诏，必有”替罪羊“之血泪！

那我们就来看看，在兰亭集会之后出现了什么凄惨下场呢？

永和九年，北伐的殷浩中计大败，废为庶人，流放东阳。其中两位参加兰亭集会的将军在同年大败战死。被罢黜流放的殷浩，在流放地整天用手在空中写“咄咄怪事”四个大字。咄咄怪事的成语就来自于此。

兰亭雅集两年后，王羲之“誓墓辞官”，在父母墓前对天发誓永不出仕，彻底告别了官宦生涯。王羲之辞官，在琅邪王氏家族中没有先例啊！

密诏的结果是悲惨的，没有送命已是万幸，留下的是不能言说的“掩埋”，这样我们就能理解为什么《兰亭序》在王羲之死后200年后才为人所知。

王羲之的兰亭集会，在那个政治险恶、极端复杂的年代中，如果拿到了密诏，有苦难言啊！

我们再回头看看王羲之书写的“群贤毕至”，你就理解王羲之的个中滋味了。他把那种不得言语的密诏心态，融入了这两个字。

 

这个“群”字的写法，君在上，羊在下。

“贤”字，有“臣”。群贤毕至，就是有君，有臣，有羊。

密诏是国家危难之时，将重责重托于某人，才有了密诏。

当时的政治背景极其险恶复杂，皇帝是年仅10岁的小孩，太后年方29岁，政局动荡，各大家族互相制衡。密诏此次集会，可见背后的政治纠葛与政治斗争多么严重！

王家当时的实际兵权已经衰微了，对于王家来讲，危难之时鼎力相助，王羲之责无旁贷！在当时背景下，王羲之必须为朝廷出力，这是义不容辞的。至于后来事态的演变，也不是王羲之一人之力能够解决的。

以上这一切，就是笼罩兰亭序的“大背景”。

人们通常对王羲之与兰亭序的主流研究，往往忽视了时代背景，当时政治背景、人物背景、条件背景。

更重要的是，只有走入王羲之的成长背景与心路历程，才能努力还原当时的真实情景……

每个人都有自己最大的人生心结，挥之不去，笼罩一生。王羲之的人生心结是什么呢？

就是——父亲。

王羲之的父亲王旷，带兵五千人，迎战数万匈奴，陷入匈奴重围。晋军惨败，王旷从此断了音讯，是死是活，是投降是牺牲，王家人一直弄不清，又不敢追问朝廷。这团大阴云，笼罩着王羲之一辈子的心坎上。

有史家分析，这是一场政治权力斗争，王旷做了牺牲品——替罪羊，王氏家族的王导、大将军王敦对此也是讳莫如深，没有死讯，又没有封诰。

乌衣巷中有传言，说王旷并未战死，而是投降了。

年幼的王羲之听到这些话，捂着耳朵仓皇跑开……

他变成了一个性格内向，少言寡语的孩子。《王羲之传》云：“羲之幼讷于言，世人未之奇。”又有史料称他幼年“涩讷”。

羲之两三岁的时候，擅长行书和隶书的父亲王旷就开始教他写字，“握笔布线”。现在父亲生不见人，死不见尸。

父亲不明不白，让一个六七岁的孩子，心中的阴影一天天，一年年，越积越厚。直到他长大了，仍是谜团重重：父亲死了吗？父亲又是怎么死的？

在那个年代，父亲不明不白地失踪，朝廷又无说法，成为一大谜案，对幼年的王羲之，意味着什么？

悲伤，惶恐，耻辱，还有一线希望，各种猜测与梦幻，点点滴滴渗入王羲之的五脏六腑，主宰了他的一生。

王羲之长大后的“骨鲠”性格与仁慈心肠，是否发端于他的童年心结呢？

我们不得而知。然而，王羲之行之于外的人生轨迹却是：长大后，伯父王导几次举荐他做官，他都不做，厌恶官场，而且与当时如日中天的王氏家族刻意疏离——他开始做官是丈人郄鉴推荐的；王敦造反失败，王导势力削减，王导希望王羲之出头再振家声时，王羲之断然拒绝；王家的祖屋在南京，王羲之却一直住在绍兴……没有复杂的内情，如何这等“反常”？

还有更多令人费解的谜团。王旷失踪多年后，居然有灵柩在北方存在，最终王旷灵柩南迁，并在王羲之母亲去世后，一对夫妻终于“死同穴”。

迷一样的王旷，给王羲之烙下了终生不能抹灭的烙印。

父亲失踪、亲人被杀、家族人造反等等政治漩涡之阴影，使王羲之厌恶官场的性格很明显，他极度厌恶政治斗争的中心舞台——京城。为了远离京师，他苦苦寻求外任。

兰亭集会里还有一个重要人物，那就是谢安。谢安当时虽未做官，但是谢安家族，与太后关系密切。褚蒜子是谢家——谢尚的外甥女，一直是谢尚的保护伞。后来谢安入仕，东山再起，都是褚太后摄政。此次密诏跟谢安家族也颇有关系。

对于王羲之来说，他本性极恶官场的，为什么又要积极参与聚会、参与议政呢？

很大程度上是为了心中的那个结——父亲。寻找父亲失踪之谜，为父亲正名，光耀门楣，是王羲之一生中最大的心愿。

对王羲之而言，父恩如山！

在那个门阀年代，父亲的不明不白，在某种意义上做人是永远抬不起头的，如同给他一生中背起了一座大山。

兰亭序有王羲之造的新词“崇山峻嶺”，成为影响后世的成語。

“崇山峻嶺”是写实描绘，符合兰亭集会的地理描述。也符合王羲之造词心态。

父亲的不明不白，此山不明，怎有将来？

实景、写景、心景，此情此景，怎能无山？

因此，崇山峻嶺，焉能无山？

乾隆八柱通过“所喜因羊翻得王“也給了我們一个重要线索——王羲之的兰亭序真迹，必然是有山之“嶺”，而非无山之領。

为了心中的父恩如山，王羲之兰亭接密诏一事，很可能联合了谢氏家族，在权力漩涡中周旋，以便寻求真相。不管多么艰难，他也在权力漩涡里纵横，但所求不一样——不为权力，为了真相。他的兰亭诗开头就有“断章”，典故影射了那个悲惨的正名故事。

王羲之把自己唯一的女儿起名“王孟姜”。

为什么要把女儿起名为“孟姜”呢？

“孟姜”二字又影射了一个古代典故，最早记载于信史《左传》：杞梁战死，杞梁妻孟姜认为丈夫有功于国，对牺牲者的吊唁缺乏诚意，很不尊重，孟姜拒不接受，直至庄公亲自到孟姜家中吊唁，以正其名，以彰其功。相传孟姜哭夫尽哀，精城动人，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，编造“孟姜女哭长城”的故事。

典故中杞梁之事与王羲之其父王旷之境，又何其相似啊！王羲之深入骨髓的梦想，就是希望像孟姜那样为亲人正名！

后来，忠实粉丝唐太宗，这位让王羲之名声如日中天的关键人物，把自己的女儿，善书法的十一公主也起名为“孟姜”，因为仰慕王羲之，纪念王羲之之故。有已出土的公主墓志铭为证。唐太宗，可谓王羲之几个世纪后的知己！

尽管王羲之如此刻骨铭心之夙愿，然而后来的兰亭集会，事与愿违，并没有达成他的意愿，在复杂的权力斗争中，他自己又充当了牺牲品——替罪羊，弄巧成拙。因此，两年后，王羲之在父母坟前立下重誓：永不做官！“维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵：羲之不天，夙遭阂凶……自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信之诚，有如皎日！”他称自己“贪冒苟进“，此誓言如此之绝决，若非此前为寻找真相奋力一搏，彻底失败后伤透了心，断不能立此之誓！

有人会说王羲之不就是一个书法家吗，为什么在权力漩涡中少不了他，由他来接密诏、开兰亭秘密军事集会呢？

王羲之书法之盛名太过光芒万丈，隐藏了其他重要身份，以致于常人对王羲之误读太深。王羲之还有着什么重大身份呢？……

未完，待续

 

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