告别没有梦想的文化

前些天，我看了一篇文章，一个人问某个老革命：你见过那么多的将军，为啥偏偏对毛泽东那么敬佩呢？老革命告诉他，因为那些人跟毛泽东相比，简直差太远了。那个人又问，为什么说他们差得太远？老革命告诉他，因为毛泽东在刚开始搞革命的时候，就知道自己需要什么东西，他知道自己需要的不是高官厚禄，不是名利。国共合作时期，毛泽东就担任国民党中央宣传部代理部长，周恩来是黄埔军校政治部主任，朱德是某公安局局长，当时，这些人干革命就会被杀头，不干革命就可以很开心、很快乐、很幸福、很富贵地过一辈子，但是他们选择了革命。我的意思是，这些伟人面临无数非常艰难的选择时，都选择了建立一个共和国。他们的选择，决定了后来的结果。

我对毛泽东的了解经历了几个阶段：刚开始崇拜，后来反思，现在研究。他的思想有中华文化的诸多精髓，也有很多局限性，但是他的身上确实有值得我们研究的地方。一定要明白这一点。他最初的选择，决定了一个遥远的、大的目标，而不是仅仅想要满足一点小小的欲望，这决定了他的人生高度。所以，我们每一个人在做出最初的选择，开始寻找梦想的时候，都一定要有一种远大的目光，把自己投入历史的长河，放在世界的坐标系上，不要把自己设想为一粒不可能有所作为的棋子，不要妄自菲薄，要自强不息，你才可能成功。

我为什么这样说呢？原因很简单。我告诉大家，现在很多大学生都已经没有大的梦想了，绝大多数人都只想找到一份好工作，找到一个满意的伴侣，然后稳定、安全、富足地生活下去，这是很遗憾的。

美国的孩子在很小的时候就有一种救世梦想，这跟他们的文化有关系。大家肯定看过《超人》之类的电影，美国的孩子们就是看着这类电影长大的。所以，他们从小就想在外星人入侵地球的时候拯救人类，他们有着一种拯救人类、拯救地球、拯救宇宙的胸怀。是不是真的会、或者真的能拯救人类、拯救地球、拯救宇宙，这是另一回事，但至少在他们的心里，确实有这样的一种责任。就是说，虽然这些救世故事只在科幻片中出现，但是它们已经在孩子们的心里种下了一颗大种子，影响了他们的心灵。

在我们的大学生中，有这种梦想的人又有多少呢？

所以，我们今天谈梦想的话题，就是想告诉大家，要有一种大的选择、大的人生格局。

美国文明中有这样的一种东西，什么东西呢？就是，哪个国家、哪个民族遭到另外一个国家、另外一个民族的强权欺辱时，如果美国政府不去干预，所有人都可以指责它，受到这种指责时，美国政府是会道歉的。他们的文化中有一种救世梦想，好多美国人都认为，维护世界和平是自己义不容辞的责任。所以，美国至今仍然扮演着世界警察的角色。当然，它也侵略过其他国家，这是我们应该谴责的，但同时我们应该看到，他们的文化中确实有着值得我们学习的东西。

其实，美国文化中的这种东西，在我们中国文化里也有。比如，儒家文化讲究“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。就是说，用一种知识的熏陶，让你进行人格的修炼，然后让家庭和睦，让国家安定，最后让天下太平。问题是，儒家文化中的这种东西，在现在很多大学生的心中也罢，在我们整个社会的文化格局中也罢，都已经淡去了。我常常听到一些人说，他们想买一部好手机，想买房，女孩子想嫁个好老公，男孩子想买一部好车，这类话题已经占据了人们生活的大部分时空，已成为大多数人的追求。有多少人能把眼光放得更远一点，让胸怀和梦想更大一点呢？只懂追求眼前的实惠与利益的孩子，最终只能成为一个平庸的公司职员，或者一个平庸的老公；只有让胸怀与梦想更大一点，让视野更远一点，你才可能拥有大的人生格局。

中国古代的哲人非常了不起，他们的伟大心灵、伟大思想、博大胸怀，为中华文化注入了一种非常大气的东西。比如，宋代理学家张载的梦想是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。”这四句话承载的，是他的伟大梦想，也是他做出人生选择的四大标准：第一，为天地立心，自己先要具备天地一样的大胸怀、大包容、大境界；第二，为生民立命，要让老百姓因为自己的存在而活得更好一点；第三，为往圣继绝学，要从过去的圣贤那里，把快要灭绝的一些学问、精神、文化继承下来，让它们能够传承下去，继续为世界贡献一种善美；第四，为万世开太平，衡量一种文化、一种思想有没有存在的价值，要看它能不能为全人类、为全世界带来太平，带来安定与祥和。这四句话，将中国古代知识分子的博大胸怀、伟大抱负展露无遗，让人感动，也让我们自豪。你想想看，我们怎么能让这么优秀的文化与思想被岁月尘封呢？我们为什么不在它们的滋养下，让自己的心灵成长，拥有并实现更大的梦想呢？