雪漠文化网-手机版    
雪漠禅坛 文化新闻 雪漠作品 息羽听雪 香巴论坛 雪漠书房 香巴论谈 域外传真 散文随笔 English
视频专栏 名家视点 雪漠行思 涂鸦小品 亦新红尘 文学朝圣 学术研究 大千世界 创意写作 香巴书轩
【公告】
【雪漠心语】


微信:雪漠藏书专卖
或扫描二维码添加关注


香巴文化研究院
或扫描二维码进入店铺

您当前所在位置:网站首页 >> 《光明大手印》连载 >> 《光明大手印:当代妙用》 >> 正文

与自己的灵魂对话

2015-01-27 06:35 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:18685169

 

大手印实践者在所有的生命时空中,都做着同一件事:打碎。打碎什么呢?打碎自己的执著,打碎自己的烦恼,打碎这个世界对自己心灵的束缚,擦掉涂抹在心上的各种色彩,还原心灵本来的颜色,让自己的心属于自己。打碎一切执著,还原心的本初清净时,你就是太阳,你就是佛。

“光明大手印”研讨会上,有一个女作家问我,释迦牟尼佛是太阳,那么我是不是太阳呢?我告诉她,你也是太阳,但是你被乌云遮住了。其实,我们每一个人都是这样。就是说,我们都是太阳,只不过都被乌云遮住了。什么是乌云?烦恼、执著、习气、概念这些束缚心灵的东西就是乌云,它们让我们生起贪婪、仇恨、愚昧等干扰心灵宁静、清醒的东西,遮住了我们的光明,让我们陷入了黑暗。偶尔,我们心灵的太阳也会透过云缝,射出一点点光芒,如果你找到了上师,这时上师就会告诉你:“注意!你的太阳出来了。”这个太阳就是你的真心,你见到太阳的那一刻,就是明心见性。

明心见性的同时,就开始了真正的修行,此前的一切训练都算不上修行,它们只是在为修行做准备,就像你在旅游之前,必须准备好必备的行李一样。这个过程非常重要,它能帮助你积累信心,还会帮你找到能让你看到太阳的那位老师,这位老师就叫善知识,或者上师等等。当你找到了这位老师,并且在他的开示和印证下认知了真心,也就明白了什么是智慧的光明,知道了太阳在什么地方时,你就能用智慧之风,吹散烦恼的乌云,终有一天,你心灵的天空就会云开日出。这个过程,就是修行。

大手印的训练方法很多,比如说各种观想、持咒、念诵、持宝瓶气、修气脉明点等等,它们都能让你扫净乌云,见到真正的太阳。这个太阳首先照亮的,必然是你自己;如果你发了心,它也会照亮你的亲人、朋友;如果你的发心非常大,它还有可能会照亮整个世界。当你心中的太阳照亮了整个世界的时候,你就是大师,是真正的大成就者。

所以,大手印最重要的,就是让你知道如何见到太阳,你实践过,真正见到了太阳,才谈得上用这个太阳去照亮世界。这意味着,你必须对自己进行一种非常严格的训练。有人问,不苦修行吗?也行,但是你必须找到能为你指路的善知识。找到了这个善知识,你就能少走很多弯路,而且还省略了自己摸索的过程,但你仍要进行一些必要的训练。

我说的必要训练,包括两个方面:第一,训练你对自心的认知能力——知道什么是好的,什么是坏的,什么是真心,什么是妄心,具备一种与自己的灵魂对话的能力,不能想当然,更不能自欺欺人——这一点,我在《光明大手印:实修顿入》中讲得非常清楚,此处不再赘述。第二,训练你的主体性。什么叫“主体性”?所谓“主体性”,就是上面谈到的,让你的心属于自己,让你真正地实现你自己。

我告诉大家,世界上能真正主宰心灵的人并不多,大多数人都是外部世界的奴隶,包括好多世俗标准中非常成功的人。为什么呢?因为,大部分人都有自己非常在乎的东西。这个东西或者是金钱,或者是爱情,或者是地位,或者是社会的认可,等等。一旦你在乎某个东西,就会被它束缚,得不到时会痛苦,得到了又害怕会失去,或者还想得到更多。这时候,你就是规则的奴隶。任何人都不例外。

有个朋友曾经问我,我不想陪客户喝酒,但是不得不喝,怎么办?我说,那你就不要喝。他说,可公司领导非逼着我喝。我告诉他,那你就换一家能把你当人看的公司。他会不会换公司?说不清。为什么呢?因为他不一定敢这么做。

好多人都是这样,为了赚钱,为了更好的享受,不得不做很多自己不愿做的事情,或者伤害自己的健康,或者伤害别人的利益,到最后,身体垮了,人格也破产了,有的人受不了压力,就自杀了,有的人得了重病,有的人非常抑郁地活着,快乐、自由的人并不多。最后剩下了什么呢?剩下了存折里面的一串数字,或许还剩下了几栋楼房、几家公司、一个老婆、几个孩子。有时候,他留下的许多财物,还变成了老婆的嫁妆,这便是我们常说的“为他人做嫁衣”。世俗意义上的成功,对那些死者来说,已经没有任何意义了。

人生就是这样。穷人也罢,富人也罢,都是这样活着的。每个人都被自己想象中的“不得不”压得动弹不得,活得非常压抑。有的人以为自己只要混出头,就不用这么活了,但到头来他会发现,无论自己挣了多少钱,都无法脱离世俗的游戏规则。为什么?因为你在乎它,因为你的快乐和自由都来自于它。没有它,你就不快乐了,也不自由了,所以你只能去追求它,只能去遵循它,只能非常无奈地接受它。不管你甘心,还是不甘心,都必须承受这一切,因为这是你的选择。你选择了什么,就要面对什么;你选择了什么,就要接受什么。

有一个年轻的朋友对我说,有钱人只要转换一个角度来看待自己的生活,他们就快乐了。我告诉他,没错,但是他们能转换得了吗?如果每个人都能转换角度,只要能满足基本的生存条件,不管有没有钱,都可以活得很快乐。问题是,你怎么转换看待事物的角度?当事情落到你头上的时候,你是不是明白,自己的痛苦都源于某种看待事物的角度?你愿不愿意承认这一点?你愿不愿意坦然地面对这一点?能够坦然接受与面对的人,自然能活得快乐一些。

所以,自由还是不自由,并不取决于你是不是想买什么就能买什么,想怎么生活就怎么生活,而是看你心中有没有许许多多的“不得不”。如果你觉得自己不得不怎么样,你就是不自由的,因为你的心灵在外物的束缚之下。有多少“不得不”,就决定了你不自由的程度。

自由是什么呢?自由是不被这个世界所动摇,也不在乎这个世界流行什么,时刻安住于自性,安住于真心,心如如不动,证得了空性光明。如果你做到了这一点,就是大手印成就者,不管你在形式上有没有修过大手印。当然,你必须真正地达到一种客观的标准,才是真正地证得了空性光明,证得了明空智慧,自己想当然地觉得好像什么都不在乎了,不一定就是真正的大手印成就。

大手印行者在所有的实践中,都是在追求这样的一种超越智慧。当他们真正证得了这种智慧时,世界就变成了他们调心的道具。无论遇到顺境,还是陷于逆境,他们关注的,都不是境遇本身,而是每时每刻心灵的状态。他们非常明白,从本质上说,人生并不是由事情构成的,而是由自己对事情的体会和解读构成的,换句话说,构成人生的,是每个当下的心情。所以,他们把苦难、顺缘都当成了训练心性的道具,在人生的每个瞬间观察着自己的心,看看自己到底是如如不动,还是充满贪婪、仇恨、愚昧、傲慢、猜疑、嫉妒;看看自己的心会不会被欲望和执著所牵引、所动摇,是不是总能坚守自己坚信的东西。他们在各种人生经历中,检验着自己是不是能将证得的智慧用于实践,看看自己是不是真的从烦恼中解脱出来了。如果没有做到这一点,就要在生活中继续调心。明白并且能够这么做的人,就是真正的大手印实践者,也是真正的修行人。

 

  相关文章
2015-01-27 09:42
2015-01-27 09:17
2015-01-27 10:25
2015-01-27 09:24
2015-01-27 10:09
2015-01-27 06:29
2015-01-27 06:45
2015-01-27 06:24
 

 

雪漠推荐

 

粤ICP备16103531号