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我执是最大的敌人

2015-01-25 16:46 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:17809646

 

一为我执结,自生自利心。

认假成真后,罗网罩大空。

人的许多烦恼,都是由我执引起的。我执,就是认为自己是永恒存在的,认为这个世界上有“我”与“他人”的区别,并且把“我”对世界的解读,当做世界的真相。我执结,就是习惯以“我”为出发点,衡量世界上所有的人事物,并且习惯将所有精力都放在维护“我”和“我的”之上。比如,有的人会为了维护自己的利益,而牺牲他人的利益;有的人会为了维护自己家庭的利益,而剥夺其他家庭的利益;有的人会维护自己国家的利益,而侵犯其他国家的利益。这是贪欲的基础,贪者会认为,什么都是我的,我就是世界的主角,所有东西都想拿来为我所用,所有事情都以“我”的感受为重。

举个例子,日本人当年觊觎中国的地大物博,于是发动侵华战争,杀害了许多中国百姓,给许多家庭留下了难以痊愈的创痛。在中国人的眼中,这当然是残忍的,但日本的史书却将这一历史事件冠上了悲情且壮烈的色彩。因为,从他们的角度来看,那场战争原是为了本国人民的温饱和后世子孙的资源而发动的,它也是一种爱国热情的产物。正如,当年成吉思汗对外发动侵略战争,用他国人民的鲜血润湿了战马足下的土地,但这样一个暴徒在我国人民的眼中,却是那个时代的英雄,连毛泽东都在诗中将其誉为“一代天骄”。这类偏颇的道德观是非常可怕的,因为,崇尚它的人们,在“我”的利益与“他”的利益发生冲突的时候,往往会选择牺牲“他”的利益而维护“我”。这个“我”指的是人们心中的自己,也是与自己最亲密的群体,比如我的国家、我的民族、我的城市、我的家庭等等。

更可怕的是,这类偏颇的道德观偏偏是世界的主流。因此,各种恶性竞争才会发生在世界的每个角落,人与人之间的关系才会变得越来越疏离与冷漠。也正因为如此,执著于“我”而罔顾人类良知所导致的悲剧,才会在每个时代、每个国家、每个家庭、每分每秒不断上演着:食品、饮料中加入了有毒物质,抢劫、强奸、谋杀、暴力像蚊虫一样肆意繁殖着,婴儿被当成了大补的食材,欺诈行为令退休老人失去了所有的财产……

我们都知道社会上藏着许多黑暗,但却少有人愿意融入那微细的光明当中。为什么呢?因为大多数人都太过关注个人的得失,太爱惜自己心中的“我”。但“我”是什么呢?它是一个绝妙的假象。这个世界上根本就不存在一个永恒不变的“我”,而迷者却执著于有“我”,觉得“我”是实有的。于是,他们才会埋没良知、抛弃坦然与安宁,以自私自利、巧取豪夺的方式对待生命和生活,然后再由贪婪衍生出仇恨,由“我执”生出更多的执著。

所以说,“我执”之结,是最大的执著,是最大的结。当认假成真,把假“我”当成真“我”时,你因为对个人得失的计较,而时常感到恐惧与失落,时常生活在欲望的控制之下,难以摆脱物质对你的奴役。这时候,你心灵的天空中仿佛笼罩了一张巨大的罗网,你是很难解脱的。

不过,一旦你破除了我执,就能连带着破除由我执衍生出的各种执著。这时,你就能证得阿罗汉,超脱生死轮回,获得解脱。如果你还能破除法执,就能更进一步,达到菩萨的境界。

【随注63】关于我执,《唯识述记》四卷云:“从大生我执。我执者:自性起用,观察于我,知我须境,故名我执。”《成唯识论掌中枢要》中说:“此又作人执、生执。众生之体,原为五蕴假合,若妄执具有常、一、主宰之实我,而产生‘我’与‘我所’等之妄想分别,即称我执。《成唯识论》卷一载,我执可分为二种:一、俱生我执,即先天性的我执,由无始以来虚妄熏习内因力之故,恒与身俱,不待邪教及邪分别,任运而转,故谓俱生。二、分别我执,即后天所起的我执,乃由现在外缘力之故,非与身俱,须待邪教及邪分别然后方起,故谓分别我执。分别起的我执,能生‘发业’之用;俱生起之我执,能起‘润生’之用,皆能扰恼众生之身心,而令其轮回生死。”

《佛学次第统编》中说:“一切烦恼,皆由有我而起。若无我者,则一切皆无。因见有我,故曰我见。因有我相,故曰我相。执为有我,故曰我执。一、我见亦曰人见,又曰身见,又曰人我见。五蕴假和合之身心,以为有常一之义,谓之我见。亦名身见人见者,谓因执实有人我之见也。又称人我见者,我为常一主宰之义,人固执常一之主宰,是即人我见也。二、我相亦名人相。谓众生于五蕴法中,若即若杂,妄计我我所有之实,是名我相。亦谓人相者,谓众生于五阴法中,妄计我是人,我生人道,异于余道,是名人相。三、我执亦名人执,我者一生之主宰之谓。认有我身而执念之,谓之我执。以不了人身为五蕴假和合而成,固执常一之我体,亦谓之人执。”

 

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