昭昭而不昧，了了常相知。
真心即万法，自性本元成。
昭昭，明明朗朗；不昧，不昏沉，不愚昧。了了常相知，了然分明，明明朗朗，经常能生起觉性，而不是糊涂和沉没。
“昭昭而不昧，了了常相知。”这就是真心的写照。
你一定看过《超人》《蜘蛛侠》《蝙蝠侠》等影片，里面所塑造的主角们都是一些具有超能力和正义感的救世主。许多中国古代的武侠故事也是如此，它们讲的大多是一种个人英雄主义。这些故事很受欢迎，说明大部分人的内心都是期待救世主的，他们希望有一个比自己更高尚、更全能、更勇敢的人，能够帮助他们脱离眼下这种水深火热的境地。或者说，他们非常希望能够有个强大的声音告诉他们，善的力量最终是能够战胜邪恶的。
向往善当然是好的，但是将希望寄托在别人身上，这却无疑是一种奴性的表现，这样的人，大多是对现实抱有巨大埋怨，却又缺乏反思和改变勇气的一些人，他们无疑是痛苦和可悲的。为什么呢？因为当他们忙着顶礼膜拜那满天神佛的时候，反而对自己内心的珍宝视而不见了。
这里所说的“内心的珍宝”，便是我们不断强调的真心，它是我们本自具足的，它明明朗朗，既不昏沉，也不愚昧，而且能够经常生起觉性。当你认知了真心之后，就会真正明白自己与世界的关系，你就不会再千方百计地想要改变世界，你会把“枪口”对准自己，“杀死”自己的愚昧，并且将因愚昧而生出的种种心灵污垢一点又一点地擦拭干净。这时，你会发现，原来，改变自己的心，便改变了世界。
为什么这么说呢？因为，我们之前也说过，认知世界，靠的是心的妙用，而客观全面地认知世界，靠的则是真心的妙用。真心不离万法，万法不离真心。万法便是世界上的一切显现，换言之，世界上的一切都不过是心的妙用。你的真心，只有通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，才会生起妙用。反过来也是一样，要是没有真心和六根，你如何体会并觉知这个万法呢？比如，杯子能感受到万法吗？石头能感受到万法吗？它们感受不到。因为它们没有真心，也没有根，更不可能生成识。
人能感受到万法，感知到世界，是因为六根六识和你的真心等和合生起了妙用。所以，在某种程度上讲，万法即真如，真心即万法。不过，这个真心、这个自性是本自元成、本来就在的，并不是别人加给你的，更不是谁赐给你的。
现在，好多人都跪到地上，口里直叫：佛菩萨，请赐给我这个！请赐给我那个！有的人还喜欢向观音“借库”，也就是向观音借钱。诸如此类的现象还有很多，不胜枚举。这些思想和行为，都不了义，固执于这些思想和行为的他们，不明白财富地位等等东西都是虚幻无常的，真正能够让人感到幸福的，只有那颗湛然空寂、明明朗朗的真心。所以说，假如他们只追求有漏的福报，便不会得到无漏的功德。真正的功德，生于无为的清净心当中。一有所求，便无功德。诸佛菩萨起心动念无非利众，他们是为了名誉地位吗？不是的，他们的心中甚至没有了“善”这个概念，他们所有的目的仅仅是行为本身。
手机版 
雪漠推荐
我心中最精彩的青春——《一个人的西部·致
