贤圣是点亮心灯的人

真心本来慧，光明而清净。

所谓开悟者，即见此实相。

人们一提到禅，往往觉得玄之又玄，就用思维和逻辑苦苦地思索，殊不知，这样反而很难切入禅的精髓。为什么呢？因为，禅的核心思想就是明空智慧，它是有情众生本来具有的智慧，是光明而清净的，就像六祖慧能所说的“佛性常清净”。正因为佛性、明空是清净无染的，所以真正的“悟”并不是想出来的，“想”出来的仅仅是妄念，而开悟则是一种电光火石般的生命体验，思维、逻辑、理论等意识层面的东西，都是掩盖空性智慧的尘埃。所以说，有的人用思维去理解禅的故事，便会远离禅的真义，觉得它很难懂。这就像，对于真正爱过的人来说，爱是一种纯净简单的东西，但对于没有爱过的人来说，爱则太过复杂，有时他们终其一生都难以窥破爱的真谛。那么，该怎么读禅宗的故事呢？你要放下所有的猜度，不要用机心去揣测它言语间的暗喻，不要强求也不要抗拒，只管用一颗单纯的心去体会它，去设身处地地体验它。当你有了相应的生命体验之时，就自然会明白它的所指。因此，从某个角度上来说，禅的故事在启发你的智慧之外，也很像在温故而知新，就是说，让你从心性的妙用中，巩固你的所悟。

一言概之，明空不是被发明，而是被发现，也就是说，它是不假外求，也无法外求的。即便你多么精进地修行，也不可能修出一个叫做“明空”的东西，更不可能用这个东西照亮你的心灵，从而照亮整个世界。当你认知了明空，并且老老实实地在它的光明朗照下，洞察心灵屋子里沉积多年的污垢，然后一点一点地清理它，这才是真正的修行。正如老子所说，“损之又损，以至于无为，无为而无不为。”修到最后，你连这光明也不执著，连心灵的屋子还是外部世界也不去分辨，这个时候你就自然得到了解脱。而此前的种种，不过是为了让你找到能够点亮心灵之屋的电灯开关而已，你千万不能本末倒置地去追求一些觉悟之外的东西，比如殊胜的觉受与神通等等。

所以说，开悟也不是一件多么神异的事情，它仅仅是点亮了你心灵的明灯，让你把一切看得清清楚楚，让你明白何为真心上的“尘埃渣滓”。但是，真正明白这一点，并且以生命实践它的人，便是我们所说的贤圣。

【随注30】关于本来清净，《宏智禅师广录》云：“渠非修证，本来具足。他不污染，彻底清净。正当俱足清净处，著得个眼，照得彻脱得尽，体得明践得稳。生死元无根蒂，出没元无朕迹。本光照顶，其虚而灵。本智应缘，虽寂而耀。真到无中边绝前后，始得成一片。根根尘尘，在在处处，出广长舌，传无尽灯，放大光明，作大佛事。原不借他一毫外法，的的是自家屋里事。”

《唯识名词白话新解》中说：“谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如虚空，一切有情皆平等共有，与一切法不一不异，又离一切相而无有分别，且言语、思虑皆泯绝，唯圣者始能自内证之。”