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陈思:一本书,一种超越——读《西夏咒》

2011-04-12 16:12 来源:雪漠文化网 作者:陈思 浏览:60082073

一本书,一种超越

               /陈思

因为一些突如其来的事情,我意外地获得了一段平静的生命时光,我该感谢命运的恩赐。在这份平静之中,我实现了以前一直没有实现的梦想,就是不带任何功利目的,好好看书。

从前的我,焦虑而狭隘,总让功利淹没了内心的渴求,总在不可名状的孤独感中沉浮。然而,这个宁静的午后,窗外传来海浪般的蝉鸣,顽皮的风吹拂着窗帘,窗帘痒了,撒娇似的打在墙壁上,发出轻轻的“啪啪”声来。灿烂的阳光渗进屋里,小屋和正在看书的我,便被一种浓浓的温馨所包围。一种莫名的幸福在我的心里悄然升起。

记得《西夏咒》中的吴和尚说过,幸福有大有小,一生的幸福是幸福,一时的幸福也是幸福。要学会惜福呢。

于是我也对自己说,要好好珍惜这个午后的幸福。学会惜福,埋葬随波逐流的自己,就实现了一种自我超越。

饥荒中,食物超越了它本身的价值,它就是人的命;精神的饥荒中,书超越了几百页纸的价值,它就是人的灵魂。《西夏咒》中的雪羽儿、琼、阿甲的意义,也超越了他们的生命本身,他们是永恒的灵魂滋养。

关于这“永恒的灵魂滋养”,《西夏咒·谈“打碎”和“超越”》中写道:“他们生活在世俗世界之外,有着自己独有的生存模式。他们追求灵魂的安宁,而忽视红尘的喧嚣,他们有自己的梦想,有自己活的理由,有自己的价值判断,有自己的灵魂求索。……这些看似是呓语疯言的东西,其实是另一个群体最真实的生命体验。……那个看似荒诞的世界,其实也活在每个人的心里。”

你一定也看到了这个世界的慌乱:各种诱惑人心的产品每一天都在诞生,人们潮水般蜂涌,只为追求那越来越高级的享受,甚至因此蒙住了心灵与良知的眼睛。阅读经济、管理、营销类书籍变成了上进的象征,吸收经典文学作品中的营养却变成了惺惺作态和不务正业;衡量一个人是否高贵,不再审视其人格,却要看他开保时捷还是破旧的自行车;灵魂的求索在人们的眼中,不再是一种智慧,却变成了不切实际的天真和涉世未深。

在这慌乱中,压抑的“病人”夺去了人的性命,冷漠和高傲则抹灭了“医者”的灵魂。声讨罪恶的消息时时都有,自省却如沙漠中的玫瑰般弥足珍贵。我们总活在社会的标准与桎梏之中,忘却了内心对善的向往,在利益面前牺牲良知与尊严,甚至牺牲他人的利益,只有在自己成为悲剧的主角时才为这冷漠痛心疾首。多么悲哀。

面对《西夏咒》这“一纸荒唐言”,我充满了内疚与惭愧。为什么我们总以为自己生活在悲剧之中,被命运推着走,却固执且愚昧着,不肯改变自己的心呢?为什么我们总是看不清,那“高贵的自我”其实只是一种假相?真理就藏在黑暗的房间里,为什么我们总在屋外寻找,宁可回到黑暗中哭泣,却不肯打开那盏照亮一切的明灯呢?可悲啊,我的愚昧。

《西夏咒·谈“打碎”和“超越”》中提到了历史上的一位大德,唐东嘉波。他证悟之后,走出修行的山洞,打破陈规陋习,带领部分僧众下山云游,服务百姓。他一生造桥百余座,包括红军长征时经过的泸定桥。为了建桥,他亲自操铁锤,拉风箱,做起了当时受人鄙视的铁匠活。为了筹集建桥的资金,他还筹建藏戏剧团,亲自编写剧本,带领贝纳头人的七个女儿,到各地演出藏戏,把藏戏写入了世界历史。另外,他还修建了大量的道场,促成了数以百计的弟子之证悟。唐东大德所做的一切,便体现了“终极超越和终极关怀”。

也许我们没有大德们的伟大,但我们向往之;也许我们没有大德们的智慧,但我们追求之。实际上,所有人终其一生追求的所谓“幸福”,也只能通过不断的“超越”来获得——超越渺小且无常的自我,超越世俗的标准,超越束缚心灵的欲望与执著,超越一切概念与愚昧无知。最后,我们便能发现那份生命本具的幸福、自由与快乐。

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