说说临潭——《西部纪行》之三

说说临潭——《西部纪行》之三

文/雷贻婷

吃过早饭，外面下着小雨，我们随同雪漠老师散步在临潭街头。跟着雪漠老师逛街，是非常开心的事。因为我们可以学习如何更快地了解当地的人文与民俗特点。当然还能逛逛当地的书店。呵呵。临潭是西部的一个小县城，有点像中国70、80年代的生活状态，回族人居多，因此我们见到的多数是回族装扮的人，头上大多戴着小白帽。我们沿路询问，找到了这边比较大的新华书店，这里面还是有些不错的书，我买了两本书，非常开心，一本是陀思妥耶夫斯基的《白痴》，一本是《大长今》。《白痴》是因为作者的缘故，让我看到之后眼前一亮，想给雪漠老师过目，雪漠老师看后称赞这本书很好，他已经看过了。索性我就买了，雪漠老师说这本书很适合我看。从书名我也很喜欢它，我知道里面的内容是我喜欢的，朴实、真实、富有情感。而《大长今》，雪漠老师一开始并不建议我买，或许是因为这是一本电视剧本小说，没有什么文学性，而我其实是出于对《大长今》的精神的一种认可。这一路，我希望有一种精神力量影响我，我向往能够像长今一样，善良、努力、大气，有爱，富有理想，并能够坚强地面对人生的各种。永远都是那么的乐观，却没有功利与虚假。

在临潭有一位老人，我们称他为武爷爷。在临潭的这几天，我们跟随着他到当地的寺院参观。他是当地的万事通，今年八十二岁了，一直生活在这片土地上，对这片土地的每一个角落，每一段历史都了如指掌。武爷爷个子不高，但是人很精神，一把年纪，行动非常敏捷，让我们年轻人都为之一叹。他为人很亲切、朴实，一看就是人品很好的老人家。

最让我印象深刻的有两件事。有一次，我们到临潭当地一个不错的饭店吃饭，老人家显然认识这里面的一个服务员，他们相见时说了几句话。在饭后打包时，那个相识的服务员来到包间，看到武爷爷小声笑了。我们于是就问两人是否认识，没想这位服务员是武爷爷的孙女。其实在来的路上，他已经知道我们会在哪个饭店吃饭。

还有一件事是我们到这附近的魁星阁，它是一个寺庙，据说是道家的，这里面供奉的有八娘娘，这八位娘娘分别代表了当地人民的一些实际需求，比如求子娘娘、功名娘娘、眼疾娘娘等。魁星阁里面有很多工作人员，武爷爷很熟悉这里，原本雪漠老师要请武爷爷到旁边的蒙古包茶社喝茶聊天，可武爷爷坚持要带我们到魁星阁的接待室坐一下。一位魁星阁的负责人接待了我们，这里面的工作人员还不少。武爷爷又和其中一位工作人员低调地打了招呼，原来这个工作人员是他的儿子。哎，我挺佩服老人家的低调。他朴素、老实，不会刻意地去显示自己。不像一些老人，因为有了一些人生经历，言语间总会刻意地告诉别人自己的了不起。这让年轻人少了对他的敬重与欣赏。人生经历是每个人都会拥有的，但是每个人对这场经历的演绎与认知正反应了他此生的价值。不知你是从中活出了精彩、明白与满足，还是从中被塑造成为一个势力、愚昧、虚伪的小人。

临潭县这里以回教居多，几步便会遇到一家清真寺，清真寺目前有老教和新教之分。在武爷爷的带领下，我们逛遍了这里的大小寺院。清真寺是最令我惊叹的建筑，非常精致，甚至有些寺院可以说是装饰得非常庄严，但是这也正代表了信徒们对宗教的虔诚。清真寺的寺管会主任很尊敬雪漠老师，因此原本不让外人进入的清真寺教堂，在这位负责人的带领下，我们得以进入参观，并拍摄了素材。让我很有成就感。

一直以来我对回族了解太少，只是从服饰上可以，但是对它的文化与历史了解甚少。走在街上，凡是镜头下的回族人都有着很强的个性。在参观了新教与老教的寺院以后，我们得而新教则是在模式上很明显地经行了革新，他们打破老教的保守，欢迎任何来参观的游客，并主动上前接待，邀请进入主殿参观。武爷爷对我们说天下宗教其实是一家，这正是人们都应该有的态度。

这其中还有一个小片段，第一次我们前往新教教堂，参观结束后，一位阿訇（伊斯兰教堂的老师）问我们的身份，雪漠老师给他名片，说自己是位作家，研究伊斯兰文化。这位阿訇拿着名片，说：“怎么能证明你是作家，名片可以造假。我要看你的作家证。”雪漠老师的作家证并不是随时都会带在身上的，或许是因为形势的缘故，他们异常的小心。

中午我们吃过饭，便决定离开临潭，前往下一个目的地。   

                                                              ———2014年6月28日

雪漠文化网，智慧更清凉！www.xuemo.cn