听雨：读《猎原》：从猪肚井所想到的（征文）

读《猎原》：从猪肚井所想到的

作者：听雨

“祁连山下的麻岗长满了蒿草，硬生生的在大漠上扫出了一抹耀目的绿。”

猪肚井就在这抹绿里，它是方圆几十里唯一的水源。

因了水，逗来了牧人、牲畜，狼狐和猎人。

在狼的心里，它的天然食物多着呢，犯不着招惹人类。

它悠闲地散着步，笑眯眯地穿过有人烟的村子，最后隐入大漠。

猛子笑了，他对狼的好感瞬间爆棚。

但是，狼有狼的规矩：人不犯我，我不犯人，否则，必犯。

夜晚，“狼来了——，”猛子骇极的声音，腌了狼嗥，惊醒了沉睡的猪肚井。

孟八爷知道，猛子因手误，错杀狼崽，母狼要复仇了。

随后，生态环境陷入了恶性循环中。

牧场沙化，水涸草稀，猪肚井里的水在日益变瘦。

这些靠放牧为生，平日里看似和睦相处的沟南沟北的红脸、炭毛子们，内心已暗潮汹涌。

大漠里，昔日风吹草低见牛羊的美景，荡然无存，取而代之的是漫卷黄沙。

大漠里，那一抹绿已奄奄一息。

雨果曾说：大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

人是天然的主宰者，牧场沙化，何尝不是人类行为所致。

在雪漠的长篇小说《猎原》里，猪肚井是一个有着西部外表的小世界，它反映的，却是整个人类。

来到这里的人，都怀揣着一个简单梦，能摆脱贫困，但最终所有人的梦都归于死寂，败的一塌糊涂。

一，心不明，选择总是错

威廉•格拉瑟在他的《选择理论》中指出，心灵选择影响了人们的行为和思维方式。

在猪肚井还是一汪碧水时，草场是大家的，红脸和炭毛子也会各司其职，一起放牧，插科打诨。

再无聊了，便策划两只骚胡角斗。

猛子想，这骚胡也和人一样，喜欢角斗。

随着所处环境的不断恶化，猪肚井的水线到了百米以下。

尽管豁子一次次下井去淘，往深里挖，甚至担心会把地球穿个洞，仍然无法解决牲畜的饮水问题。

饥渴难耐的畜生们，以至于伸长脖子争抢着喝起人尿来。

孟八爷明白，“水和草的问题，已影响牧民的人生坐标，祖祖辈辈们依靠的某个支点，已开始动摇。”

这些畜生们，吃饱了喝足了就是羊，渴极了饿急了，就成狼，为了一点利益，善良的羊也露出狼性。

就在这个节点，人性和神性在红脸和炭毛子的角斗中，毫末毕现。

素有“软蛆”之称的炭毛子诡计多端，在为自己人争利益时，使尽阴招。

棍棒，铁锹都变成了手中的武器，狠命地挥向同胞、牲畜。

呜呜声、惨叫声，弥漫四周。

被拧断了脖子的羊，在地上蠕动着，遭到铁锹拍打的骆驼瘫软在地，眼里满是委屈和泪水。

人畜都热成了疯蚂蚁。

小小的猪肚井成了每个人表演的舞台，人性的高贵与卑劣，灵魂的伟大与渺小在此一览无余。

随后而来的炭毛子带人欲填井，更是让这场角斗达到高潮。

混乱中，炭毛子被人一脚踹进井里。

在他和护井的炒面拐棍被人拉上来时，一切都定格在了这一刻。

方才还飞扬跋扈的炭毛子，顷刻间变成了尸体。

赔偿给他的牲畜，还没挪窝呢就换了主人。

假如他明白，世间万物都是过客，草场是，水井是，他自己也是，没有什么可以永恒，他还会选择这样做吗？

在这片大漠里，猪肚井象征着牧民的希望。

填井，不仅是牧民们的绝望，更是梦想破灭后内心的绝唱。

其实，大漠里的绿消失，猪肚井的水枯竭，脱贫的梦破灭，无不与自己的贪欲重有关。

所有的行为都起于念头，如果有利人利己的本心，无论怎么选择，都不会错。

可是，他们的梦不在猪肚井，又会在哪里？哪里才是他们的出路？

 二，心明了，路才能开

有句话说得好：把心燃成火把，前进的路上都是明亮的。

孟八爷打了一辈子猎，足迹遍布西部大地，被人誉为“活地图”。

他是最会辩踪的“四大猎手”之一，也是“狐子的要命咒子”，拥有一身好绝技。

然而，这些都代表着过去。

在目睹了猪肚井发生的一切，以及身边那一宗宗一件件、人为破坏生态环境的劣行之后，孟八爷清醒地意识到，这是在自掘坟墓，会祸及子孙。

他毅然决然地把一身绝技，连同他的家伙什儿，从头到脚都“辞谢”给了猎神。

从此做个清白“素人”。

灵魂苏醒后的他，希望以己之力，能让更多人的心敞亮，挣脱命运的桎梏，寻找活路。

此次来大漠腹地，是要和猛子一起，协助省专案组搜寻偷猎者。

同为“四大猎手”的鹞子、张五，论能力，自有过人之处，品性本不坏。

可不论什么原因，导致他们走上这条不归路，终究还是心不明。

他们从山上下来，隐入大漠，来到猪肚井，依然寻思着狐、狼皮子的买卖。

鹞子不明白，打个狐就犯法，那些贪官，一贪就是千万亿的，为啥不逮捕？杀掉一层，国家就好了。

可他也没明白，自己的行为是在玩命，包括自己的，后代的，无穷尽。

原本想让家人过得更好，通过贩卖皮子摆脱贫困，到头来却让狼把家人咬得是七零八落。

自己也如过街老鼠，无处藏。

当孟八爷接到口信，前去探望卧病不起又无钱医治的张五时，被眼前的窘况震撼到了。

他原以为，以张五的本事，会是当地富户，没料到竟是家徒四壁。

张五在奄奄一息之际，和孟八爷，聊起了人活着的意义，他知道自己杀业重，有罪。

几天后，张五闭了气。

不久，鹞子在猪肚井被捕。

在便衣警察带走鹞子的那一刻，他听到远远的传来一声狼嚎，他惨然一笑：“那狼，也许，真不该打。”

就这样，一块生命的黑幕，一个鼓起的土馒头，结算了张五所有账目。

一副冰冷的手铐，给鹞子的人生画上了句号。

任务完成后，孟八爷决定填了猪肚井，带着身边的牧民们走出沙窝。

猪肚井很快就毁灭了，并非由于流沙肆虐，而是因人自相残杀。

死了的希望，不再是希望，仅是一片废墟中的一抹伤感的印痕，一晕无奈的痛楚。

只是那狼嚎，日渐勤了，它仿佛有一肚子苦水要向人诉。

其实，孟八爷知道，人类最大的威胁，不是狼，不是水，而是人类那颗矇昧的心。

只有心变了，命才能变；只有心明了，路才能开。

三，一点儿反思

对于整日在泥土中刨食的农民来说，土地就是他们的命根子。

农民没有多少花花肠子，只求能吃饱喝足，养儿引孙。

可随着生存环境日益恶化，各种乱收费现象屡禁不止。

如果继续像祖辈们那样过光景，已不能维持哪怕是最简单的生计了。

此时，摆在农民面前的出路只有两条，要么是走出去，谋求发展；要么是待在本地另辟蹊径。

脱离固有生存模式，步入全新生活状态，农民需要一盏灯，一盏能照亮他们寻找活路的灯。

就像黑羔子，他要自主命运，超越欲望的魔咒，就要找到既沉重又孤独的宿命背后的那束光。

这束光，是智慧之光，心灵之光，能让所有的沉重都化为黎明的天光。

这束光，也是作者在作品中所要表达的梦想之光。

山河筋骨，苔藓皮肤，云雾鼻息，指缝的泥，脚下的地，都是孕育生命的伟大母体。

大地给每条生命都留有活路。

当“狼反了”的长嗥，惊碎了牧人的梦时，相信在文章开头，人与狼和睦相处的场景，没有人能忘记。

雪漠老师的作品，几乎都很沉重，他时刻都在关注着生活在底层的西部农民的命运。

关注他们的生活，更关注他们的灵魂，他们的人生轨迹。

因为爱，所以在乎。

同时作者也指出，人的命并非天注定，前提是要改心。

心变了，思想就变，继而选择的行为也会变，对于智者来说，命是由心造的。

正如《猎原》所说：“在心灵的猎原上，你我都是猎物。”