【雪漠之约】能用开悟来衡量一个人的价值吗？

能用开悟来衡量一个人的价值吗？

雪漠

每天早上，我都会在“雪漠之约”直播间，和大家分享优秀的传统文化。直播间里的一些书籍，都是独家销售，如《雪漠心学概论》，如《文化传播学实践教程》，如《娑萨朗》，别处是没有的，只此一家，别无分店。

很多朋友说，雪漠老师，你出书的速度也太快了，很多新书我都不知道，也没有看到宣传。我说，趁着我还年轻，还能写，还能讲，就多写一些，多讲一些，多为世界留下一些东西。因为我们的生命，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，一去不复还，那么在能够自主生命的时候，该出的书就赶紧出来。

也许，有些书不可能成为爆款，当然我们也不追求爆款，我们只追求缘分。我们知道，一旦追求爆款的时候，就必须消解自己的一些东西，去迎合别人，去迎合世界，甚至去迎合一些低俗性的东西。如果是这样的话，那么我们宁愿选择冷僻、选择真实，也不去追求庸俗的，甚至是媚俗的东西。所以，“雪漠之约”直播间里的作品，文化品质极高，这在别处是没有的。

我们的梦想就是，为中国文化修桥铺路，让中华文明走向世界。就是说，我们追求大道，追求真理，所以在这个喧嚣的世界里，我们宁愿冷僻一点，孤高一点，都不要紧，因为目的不一样。我们有着良好的商业规范，也有自己的文化追求。中国的传统文化是什么？就是老祖宗传承下来的中国人应该遵循的一种生命程序。文化一旦消亡，一个民族就完了。

中国抗日战争开始之后，国民政府审时度势，联合北大、清华、南大的校长，将一部分知识分子送到云南昆明，成立西南联大，“赓续了我们民族的文化血脉，保存了知识和文明的火种”，为了保存这些文化的“火种”，国民政府花了大量的钱财。这在记录电影《九零后》中，从闻一多、沈从文、陈寅恪及杨振宁、许渊冲、马识途等大师的身上，我们就能感受到西南联大师生们的那种文化使命和文化担当。

同样的，秋收起义失败后，毛泽东率部队向井冈山进军，即便那时人数并不多，毛泽东也要成立属于自己的军官教导队，培养自己的文化干部、文化团队，被称为是“中国军队院校的摇篮”。所以，只要中国文化存在，中国人的精神就存在。民族文化是民族存亡之本，文化一旦消解，那么民族也终将会走向消亡。

中国历史上有一些非常伟大的大师，他们的价值在于对中华文明做出了巨大的贡献。我们不能以开悟与不开悟来衡量一个人的价值和境界。庄子境界很高，远远超越了开悟。孔子不追求开悟，但是两千多年来，儒家是中华民族的基点，长期居于中国传统文化主流地位，所以孔子的贡献最大，影响力也最大。

无执是一种境界，但无执也会带来一种巨大的流弊。什么流弊？因为无执而不去积极进取。所以，一个积极进取而不开悟的人，对世界的贡献可能比一个开悟之后不积极进取的人要大很多。个体生命的境界固然很重要，但更重要的是，他对世界的贡献。所以，我们对世界的贡献决定着我们的价值。

如果我们能讲出《道德经》这样的境界，当然很好，也是我们所追求的，但达不到也不要紧，那么我们就学习雷锋、学习孔繁森，也很好。或者像雪漠这样，早上牺牲点睡眠时间，牺牲点写作时间，讲讲中国传统文化，为中国文化增加一点不一样的色彩，为我们的文化培养一些好的人才，我觉得这也是在为社会做贡献。所以，即便是没有开悟、达不到道的层面的人，也是世界所需要的。在佛家文化中，一个人开悟之后，他还必须行菩萨道，就是要传播，要跟世界建立关系，和谐社会，和谐世界。

那么，耶稣开悟了吗？我们仍然不谈这个问题。为什么？耶稣不追求开悟。而且，基督教肯定跟开悟没有什么关系，它不强调破执，它向往上帝，这有点像生起次第中对本尊的向往一样。它强调因信得度，而这种信本身就是一种执著。所以它跟开悟扯不到一起。但是，基督教文化是一种非常伟大的文化，因为它为人类贡献了一种博爱的东西，具有普世性的意义。

世界就像是一片文化的海洋，它需要各种不同的声音，但能载道的文化，才有无限的生命力。“朝闻道，夕死可矣”，所以，我们一定要学会开窍，让自己的生命焕发出一种光明，不能生下来是个糊涂人，死了是个糊涂鬼。

——2021年6月20日写于北京

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