王奔：平民，该从帝王处何所学？——观“中华文明的路标”之康熙有感

平民，该从帝王处何所学？

——观“中华文明的路标”之康熙有感

文\王奔

时光飞度，伏羲的神秘还在消化中，海瑞的正气还未消散，不觉间迎来“中华文明讲坛”的第三讲——康熙。

中国历史上四百多位皇帝，你方唱罢我登场，好不热闹。而尧舜禹汤之后，谁为千古第一帝？雪漠老师首推唐太宗李世民与清圣祖康熙，如果以文治、武功、政绩、人格、学养、胸怀等方面一一类比，则李世民明显有不及康熙之处，当然这是作为帝王个人的比较。如果放在朝代中，再将朝代放在世界范围里，则又有不同的长短了。

除却历史的相似性，雪师比较详细介绍了康熙如何建立清皇室的学习制度与培养体系，笔者以为，这是我们作为现代普通人从古代帝王处可以学习借鉴的大方便。有句流行歌曲唱到：家是最小国，国是千万家。在几年前的某次讲课中，雪师提到：其实所有社会问题都是家庭问题，如果每个家庭问题处理好了，社会能有什么问题呢。笔者在学校工作，对此深有所感，所遇问题学生，无论是品格的缺陷、顽习的养成、学习的状态，只要一跟父母通电话，十有八九就能明白原因所在。

无论是从治理国家，还是从教育后代，康熙皇帝都使用的是儒家体系，从雪师讲课的比重上看，也是儒家讲的越来越多。笔者清晰地记着，在几年前的某次讲课中，雪师做了一个总结：以儒家为基础，以道家为升华，以佛家为超越，当时笔者心中就呼应出了南怀瑾先生曾经的总结：儒为表，道为骨，佛为心。以笔者个人的学习而言，确实有轻视儒家的过失，儒家不如道家神异高远，不如佛家博大精深，但儒家以人为本，人人可学，具有普世价值的实用性。儒家还有一个好处，就是从未被宗教化，所以当代对儒家没有过于严重的偏见与禁忌，试看我们现在的社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，等等，哪一条不是古人先贤的价值观点与奋斗理想？

儒家是积极入世的，但入世是为了治世，而不是失败，所以要内圣外王。笔者以为：正心、诚意、格物、致知、修身、齐家都属于内圣的范畴，也都是我们每个普通老百姓应该做也能够做到的，做到了内圣，外王不外王就已经不重要了。

另外，雪师一再强调要有担当、担当，可见现在社会现象中的不担当已经严重到了一定程度：多一事不如少一事，你好我好大家好，天塌下来有高个子顶着呢，又不多发工资，谁叫他是优秀呢，这些不是风凉话，而是人潜意识里都会想着退一步，当然这和“退一步海阔天空”不是一个意思。从笔者个人而言，在曲解了道家的“无为”和佛家的“无执”之后，的确爱躲进不担当的象牙塔里，美其名曰：旁观世界，与世无争，实则是自欺欺人，枯禅不如。枯禅尚有一份定力在，而不担当，不过是一个撂挑子的懒汉而已。

借雪师讲课之机，希望和笔者有一样陋习的朋友，走出自欺的误区，从担当一件事情做起，从担当一件小事入手，慢慢养成担当的习惯，不闪避，不退却，直到品尝到担当的乐趣后，就自然而然变成了一个有担当的人。

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