杨素丽：世间仍需有海瑞——观“中华文明的路标”之海瑞有感

世间仍需有海瑞

——观“中华文明的路标”之海瑞有感

文\杨素丽

从小我便看关于海瑞的小人书，大了看关于他的电视剧，知道他是中国历史上和包拯一样的人物，清正廉洁、刚直不阿，被人们所爱戴和传颂。如今，听雪漠老师讲海瑞，又有了全新的感受，让我们从传统文化精神的角度重新看海瑞，让我们能站在整个中华文明的坐标上来理解海瑞，更让我们知道时代需要海瑞精神！

听雪漠老师讲课是一种精神的享受，在其如海的智慧中，掫取一滴便能滋养无数的心灵。在其深入浅出、理事具备的讲解中，总能让人豁然开朗！在讲座中，雪漠老师说，海瑞精神代表的是儒家文化中一种至刚至正的精神，这种精神与我们国人中常常有的“乡愿”情结相对！在大多数的时代中，这两股力量一直纠斗不休！

《论语》里这样描述乡愿：“乡愿，德之贼也”，孟子说：“閹然媚于世也者，是乡愿也。”雪漠老师对乡愿的特征归纳为：看似忠厚老实，实则毫无原则，不点头不摇头，老好人，和稀泥，为求自保，不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪乡里的，以“忠厚老实为人称道的“老好人”。孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人，虽然表面上看，是个对乡人毫不得罪的“好好先生”，其实，他抹杀了是非，混淆了善恶，不主持正义，不老实。

看完这段文字，对照自己及周围的人群，说得真是太对了，就如雪师所说，乡愿已成为中国人的集体无意识。在这样的集体无意识氛围里，如果出现一个说真话的，其他人会觉得他特别碍眼。海瑞所处的环境自然也是这样，他周围大多都是乡愿之人，所以出现一个海瑞，所有人都觉得是个异类，但也因为珍贵稀缺，所以能被历史记住，传颂至今。只是，大到一个国家、一个民族的发展，小到一个团队的发展，都太需要象海瑞这样的人了！一个海瑞远远不够！如果大家都人云亦云，毫无见识，是很难走出新路的。雪漠老师以其锐利独特的文化眼光，将海瑞的至刚至正的精神与乡愿陋习作对比，应该是独树一帜的！也让人对儒家文化有了一种形象而独到的了解。

世间仍需有海瑞！这是雪漠老师此次讲课的主题，也是这个时代的呼唤！只是如何能成为海瑞？看下雪漠老师对海瑞所受教育及其思想的归纳，我们可从中借鉴一二。

一是海瑞出身书香门第。其母谢氏从小对其教育很严，口授《孝经》《大学》《中庸》等。二是立身处世与生平抱负高远。作《自誓词》，以圣人教导要求自己，他认为不一定要中科举做大官，人穷不值得羞愧，品德不好才是污点。警示自己，钱财美女是否动心？做人是否言行一致？有无趋炎附势文过饰非的各种私心杂念？但犯一条不如早死为好。三是坚决批判乡愿。四是政治教育思想。是为国家培养德才兼备，能学以致用的人才。强调以身作则，师道为尊，体用一源，人法兼治，立身行道，为政清廉。五是海瑞的哲学思想。受到儒家孟子、陆九渊，王阳明的影响。强调以心为体，以行为用，正心诚意为根本，内外兼资，求真求实。

从以上几点可以看出，海瑞将儒家学问作为立身处世的根本，身体力行，向往圣人之道，严格要求自己，求真求实。如雪师课中所言，他是有内证的，所以能外达，不似很多人的清谈。在谈到“海瑞修养很好，温文尔雅，从不发怒”时，让我尤其赞叹！能做到不发怒不是容易的事，可见其确有其内证功夫，也因为有内证，在行于外时，才会因心正意诚，至正至刚而打动别人。海瑞一生特立独行，不合流俗，抓紧一切机会做事，最后能善终，雪师说是因为他积了德，使那些人不忍心杀他。除此之外，也因其熟悉《大明律》，行为虽不讨权贵喜欢，但其全在《大明律》内行事，很多人也拿他没有办法。

家庭和个人、团体都要学会担当！必须学会担当，经世致用，抓紧时间做事，不世故。雪师如是说。

学习海瑞，从自己做起，内证外达！

——2020年7月23日