余泽雄:荡气回肠在本真中显发——读《匈奴的子孙》有感

荡气回肠在本真中显发

——读《匈奴的子孙》有感

文\余泽雄

岁月巨人的脚步，悠悠走来......

蜿蜒曲折的石羊河，在广袤原野中穿越，深邃得不可触摸。你是生命的护荫，有青山绿水相伴，富饶了草原的先民。当那血雨腥风袭来，嘶鸣......划破长空，疼痛了千年。

怎可相信，它曾是一片秀丽“江南”。或许苍天从没有偏爱，不管南北西东，对大地的子嗣，都一视同仁。美好遐想，总是短暂。上帝一个喷嚏，让这方绿洲改了姓名，多浪漫和苦涩的名字：“腾格里沙漠”，它吞噬了祖祖辈辈的梦想。

当婴儿从襁褓中醒来，吮着干瘪的乳房。这场景，让思绪，接续了《西夏咒》中金刚家，在饥荒之年，一幕幕的哀鸿遍野，更有骨瘦如柴，脸色蜡黄，老吮手指的孩儿，痴呆的目光如磷。作家，你为何要把那样惨烈的描写跃然纸上，来释放人性的歇斯底里。可知道，承载着真心的文字，如“刀子”，折人生痛。

当拜读了《光明大手印》文化中论述，才豁然开朗，其中使人昭示一句，“人通过痛苦的体验，更容易去接近真理。”故此，明白了作者的良苦用心。

从岭南重返漠北，是怎样一部大书。非虚构实录，能否引起读者共鸣。不是说，文学里的虚构，可夸张，可联想，天马行空，更撩人心扉，情感跌宕。可是，翻开《匈奴的子孙》，原先自作多情的“瞎想，”不见了踪影。沿着作者的西北之旅行走的脚印，踏进西部的神秘大地，谁能想象当下一望无际的黄沙大漠，竟是千年前，水草丰美，牛羊成群的“塞上江南”。原来，富饶与贫瘠也是大地的一体两面。一切都不能永恒，当然也包括曾在这辽阔草原上叱咤风云的匈奴子孙。时光是最强力的腐蚀剂，多坚实的城池，都可被碾成粉末，连最难以消失的思想记忆，在岁月飓风中也被刮得了无影踪。

这位有情有义有肝胆，亦文亦侠亦孤独的西北汉子。不忍心看到，生养自己的这块土地，曾发生的“原始文明”，随了历史风尘消逝。他用脚步丈量大漠，拾起几片千古瓦砾，研判它的全息，用心血描摹出一幅壮丽的西夏画卷。

鲜为人知的，匈奴继承制，他们的灵魂依怙。而那个时代如此英勇善战的族群，被什么法子弄得土崩瓦解，颠沛流离。在匈奴的野性基因里，又隐藏着什么样的“生命密码”，这都是中华民族祖先的宝贵“遗产”。雪漠老师在书中如是说：“西部文化蕴含了中国文化早期最为淳朴珍贵的东西，有着人类文化非常优秀、本真的基因。这种基因不是标签，也不是知识，而是一种生命状态，直接作用于生命本身。” 此时，雪师勾勒出了“西北之旅”寻觅的本意。所揭示之要义，这不正是这块古老的土地上衍生的“信仰”吗？原始本真诚可贵，与时俱进经世用，让大地的记忆，来推动我们当下的脚步，可谓独具匠心。

历史背影匆匆而去，象征着草原雄风的单于王，还有跟随他们而成群的美丽阙氏，只给史料留下一个拗口的名字，渐渐地淡忘在子孙记忆里。但“大漠孤烟直，长河落日圆。”诗句却一代一代地吟诵下去。早就换了人间的石羊河流域，风光不再。甚至是积贫积弱的生存空间，不断地挤压着旧时福地的后裔。也许是这片土地沉淀下来，深厚的野性基因，使他们永不屈服环境恶劣侵吞，而且为了活着，頑強地坚守着贫瘠家园。

已很难找到那个时代，那怕是一小块生活碎片。黄沙掩埋了昔日辉煌，摧毀了物欲的摇篮，却留下了现代人最匮乏的“信仰”。也许，这是难以泯灭的气息，才得以承受千百年来的灾难。曾听过一句话，“西部人的生活是贫穷的，但精神是富有的。” 不妨将目光，追寻《匈奴的子孙》书中当下的足迹。

现实的西部仍未能与东部的物质环境相媲美，而沙漠化带来的致命伤害，更是令生命窒息。然而，贫瘠铸就了强悍，如甘肃的民勤人，在艰难中活出自己的诗意，他们的骨子里有一种强悍的自重，他们向往尊严和强大。生活不管多么痛苦、多么艰难，都会咽到肚里，总是把最快乐、最积极的一面展示给别人。如此乐观向上的精神品格，定然是这方具有人文关怀和超越的热土熏染的结果。能忍辱别人之不能忍，此精神状态，所呈现的景象，在书中的每个章节，每一个故事，平淡朴实的每一段文字里。

非虚构的写真，让我直接窥见这片土地的文化底蕴，人文精神以及现代人当今最需要的信仰。非虚构纪实，在雪师的笔下，更像一首渊源流长的诗歌，忆古抚今，弘一腔浩然，在胸中荡气回肠，当追溯西部神秘大地的本真，倘若，激活了自己的本真，你生命中的诗意，定将在夜空中开放得更加绚烂！

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