匈牙利人是匈奴人的后裔吗?

 

匈牙利人是匈奴人的后裔吗?

文/ 赵勇锋 王彦明

 

凡是熟悉中国历史的人都知道，在秦汉时期，在中国北方活跃着一支强大的游牧部落──匈奴。秦朝名将蒙恬曾领军十万修筑长城，抵抗匈奴人的入侵，《蒙恬传》说，“是时蒙恬威震匈奴”。西汉大将卫青、霍去病、李广等人进军匈奴的故事至今还家喻户晓；东汉时窦固、窦宪痛击匈奴的事至今还传为美谈；唐诗中的诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，讲的就是汉朝军队与匈奴之间的战争。这说明，在秦汉时期，匈奴如后来的蒙古和女真盛极一时。但是令人奇怪的是，我们知道蒙古入主中原建立了元帝国，女真入关建立了清帝国，可是匈奴呢？它在中国的历史舞台上逐渐没落以致消失了，而几乎与此同时，在欧洲却兴起了一支强悍的民族。大约在９世纪的时候，匈牙利人的祖先在多瑙河流域出现了。不知从什么时候起民间就有这样一种传说，说匈牙利人是中国北方的匈奴迁徙到欧洲的后裔。

早在欧洲中世纪时，不少西方学者已记载了匈牙利人的生活，通过这些记述，我们显然可以看出他们和匈奴人有着相当密切的关系。卢白鲁克的著作《东行记》一书中这样说：“扎格克河（今乌拉尔河）发源于北方巴斯柯梯尔国，古代匈奴人即来自此国，后变为匈牙人也。”在１５世纪约翰德·杜兹洛撰写的历代匈牙利国王的历史著作中，我们可以看到这样的结论：“匈牙利人乃是匈人后裔。”

而同时期的安东尼·本菲尼尤斯在写匈牙利史时，也持这样的观点。到了１８世纪，“匈牙利人起源于匈人”的见解更是非常流行，许多研究者都由此推断说匈牙利人是匈奴人的后代。可以这么说，在西方学者那里，许多研究者都由此推断说匈牙利人是匈奴人的后代。之所以认为“匈牙利人是匈奴人的后代”，一般都是以“匈奴人就是匈人”这个假设为基础。历史上有明确记载，不知从什么时候起，欧洲多瑙河流域出现了一支游牧部落匈人，后来有一个匈人首领阿提拉建立了强大的“匈奴王国”，但是不久这个王国就灭亡了，之后他的一个儿子又在多瑙河平原上建立了匈牙利王国。因而有些西方学者作结论说：只要匈人是从亚洲迁来的匈奴人，那么已知匈牙利人是匈人的后代，便可以推断出匈牙利人也是匈奴人的后裔。可是到底“匈奴人”和匈人是不是一个概念呢？《剑桥中国秦汉史》便认为“匈奴与匈人是两个概念”。而有些学者指出“匈奴”与“匈人”是一样的，他们的发音相似，很可能是音误造成了这种区别。

 而中国学者论证这个问题就更直接了。他们不认为匈牙利是以阿提拉为首的“匈人”的后裔，而认为原来在中国北部的匈奴由于式微，迁到中亚地区，后来又来到多瑙河，成为匈牙利人的祖先。据我国史书《书·四夷传》载：“铁勒之先，匈奴之苗裔也。种类繁多，……拂林东则有恩、阿兰、北褥、伏温、昏等，近二万人。”所谓铁勒，就是从中国迁入的匈奴的一支，而中国学者普遍认为匈牙利人的祖先，就是铁勒人。但究竟铁勒中的哪一支才是迁入欧洲的呢？很多人认为是昏，因为它的读音与匈的读音“Ｈｕｎ”相同；也有人认为是北褥，还有人认为是恩曲，总之意见很不统一。

我国近代著名学者章太炎早就说过：“今天的匈牙利就是我国古时的匈奴。已经考证出匈奴在东汉后期西迁，一支到了乌孙，一支到了大秦，到大秦的就是现在的匈牙利。”后来何震又从语言、历史、风俗习惯等多方面对匈牙利人和匈奴人进行了比较研究，证明章太炎的推论是正确的。

第一，在语言方面，他认为匈牙利的“匈”是种族名，而“牙利”是地名，“匈牙利”的意思实际上是“匈人居住的地方”，而“匈奴”这一称呼是地处中原的汉族最先开始叫的，在很长时间内，汉民族对周围民族一般都采用一种“蔑称”，如“夷”“狄”“蛮”等，“奴”也是其中一种，例如我们过去称日本人为“倭奴”──这说明“匈奴”很可能过去就叫做“匈”。

第二，在风俗方面，据历史记载，“匈奴首领单于”朝拜太阳、夜祭月亮，而匈牙利皇帝也有祭拜日月的习俗。综合种种，匈牙利应该就是中国古时的匈奴无疑了。

 但是推论在没有成为科学结论之前永远是假说。如果说匈牙利人就是来源于中国的匈奴人，但为什么在匈牙利没有一件考古发现能够作证呢？哪怕是挖掘出一个古时“匈人”的头骨也好。因此要解开这个历史之谜看起来还需要很长时间。

摘自《中外书摘》

匈牙利的东方魅影

　　

“亚洲，我们的故乡，我们过去的祖国。”著名匈牙利诗人裴多菲在他的叙事史诗中，曾这样表述匈牙利人的东方情结。尽管身处欧洲，但匈牙利人身上的东方气质却给每个来到这里的人留下深刻印象。

在匈牙利，拥有黑色直发、黑色瞳孔以及偏深肤色的漂亮女郎很常见。从背后看，时常会把她们错当成亚洲人。当然，也有很多匈牙利人金发碧眼、鼻梁高挺，是典型的欧洲白人长相。这种相貌上的多样化，源于匈牙利人和周围民族的长期融合。

不少匈牙利人谈到历史话题时，都认同自己的祖先来自东方，是地地道道的游牧民族。欧洲许多语言中的“匈牙利”一词，是由“匈奴”演化而成的。据说当年正是匈奴大单于阿提拉带领子民，以今天的匈牙利为中心建立起了庞大帝国。时至今日，“阿提拉”仍是匈牙利男子的常用名，就像美国名字中的“约翰”一样。布达佩斯安德拉士大街最东端的英雄广场中央，耸立着36米高的柱形千年纪念碑。碑座上有7位驰骋在马背上的勇士，代表的正是匈牙利祖先最早的7个部落。其装束明显具有东方游牧民族“胡服骑射”的特点。

众所周知，欧洲人的姓名顺序是先名后姓，然而唯独匈牙利人是个特例。他们的姓名虽然也由两部分组成，但与中国等东亚国家一样，是姓在前、名在后。如纳吉·山多尔，称呼时只称姓“纳吉”即可。不仅如此，在地址的写法上，匈牙利也是按照从大到小的顺序，先城市后街区再门牌。这种与亚洲人相同的思维习惯，在欧美地区是绝无仅有的。

由于匈牙利人是“闯入”欧洲历史的民族，所以他们的语言和周围的语言都没有亲缘关系，更有趣的是，匈牙利语中有一些词汇竟然能找到中文的影子，如“女”“猫”等，就与汉语同音又同义。另外，匈牙利语里还有一个欧洲文字中罕见的象形字“ollo”（剪刀）。此外，匈牙利的民间音乐与中国西北地区民歌在曲调上惊人的相近。它们的音乐都是以五声音阶为调式结构，就像一首歌曲的不同变奏一般。

在饮食上，中国人比西方人口味重，因此很多人出国吃不惯西餐，但这种困扰在匈牙利会减少很多。尽管这里餐馆的正餐依然遵从着“开胃菜、汤、主菜、甜点”的西餐程序，但其内容却与中国北方菜颇为相似。如土豆烧牛肉，其口味很有东方感觉。

其实，匈牙利人东方式的烹调手艺还体现在放作料上。一般的欧洲人是在菜上桌后再撒调料或蘸酱，而匈牙利人却和亚洲人一样，喜欢在烹调过程中加料。匈餐与中餐最大的不同在于肉多菜少，而这个习惯正是源于过去长期的游牧生活。当地还有一种传统民居，其房屋呈正方形，整体形状与帐篷很相似，应该也与游牧历史有关。

更主要的是某些偏远地区风俗习惯竟然和中国的西北地区一样，如收获季节的祭祀等。

匈牙利人是不是匈奴后裔？

文/ 周益平

2005年，匈牙利有一些自称是“匈奴后裔”的人，他们要求官方承认其少数民族地位。

匈牙利人是欧洲唯一不属于印欧民族的群体。目前，在匈牙利史学界有关匈牙利人（也称马扎尔人）来欧洲定居后的历史基本没有什么争议：一支来自东方的游牧民族长年向西跋涉，一位杰出的部落领袖阿尔帕德大公把7个主要部落联合起来，公元896年大举进入欧洲中部的喀尔巴阡盆地（现匈牙利）；公元1000年，阿尔帕德家族的后代圣·伊斯特万建立了匈牙利王国。为了纪念这一历史，在匈牙利首都布达佩斯的英雄广场上有一座气势宏伟的纪念碑，7位古代骑士组成了精美的青铜群像。7位骑士的装束与古代欧洲骑士的不同，有东方游牧民族“胡服骑射”的特点。

那支来自东方的游牧民族是匈奴人吗？对于匈牙利人到欧洲定居前的历史，现在仍存有很大争议。公元4至5世纪时，匈奴铁骑一度占据过喀尔巴阡盆地。现在，许多匈牙利男子还使用“上帝之鞭”匈奴王阿提拉的名字。

19世纪前，匈牙利史学界普遍认为自己的民族与匈奴人是亲戚。19世纪上半叶，著名的匈牙利学者克勒什·乔莫·山多尔前往中亚和中国寻根。但到了奥匈帝国成立（1867年）前后，情况发生了变化。由奥地利哈布斯堡王朝支持的“芬兰—乌格尔”历史学派的观点被官方采纳。这一历史学派依据语言学研究成果认定匈牙利语属芬兰—乌格尔语系，由此确定匈牙利人的祖先同芬兰—乌格尔民族较亲近，与匈奴人没有关系。现在，由匈牙利科学院支持的官方历史结论也认为，匈牙利人的祖先最早来自欧亚大陆交界地带乌拉尔山麓附近的一支游牧民族，他们不是匈奴人，也不是匈奴人的亲戚。

现在，匈牙利以马扎尔人为主，依据1993年实施的有关少数民族的法律，官方正式承认国内的13个少数民族，如斯洛伐克人、德意志人、吉普赛人等，没有“匈奴人”。

但在匈牙利有不少人认为自己就是“匈奴后裔”，要求官方承认“匈奴族”的合法地位。诺瓦克·伊姆雷·约叔华就是这些人中的一个代表。以“匈奴后裔”身份为骄傲的诺瓦克介绍说，当年匈奴王阿提拉去世后，曾强悍一时的匈奴人迅速溃败，但他们并非彻底从喀尔巴阡盆地消失，有一部分人留了下来。后来，阿尔帕德率领部落进入这个盆地定居时，所带队伍中有一部分人就是“匈奴后裔”。

“匈奴后裔”为了获得承认，去年征集了2500个签名，并得到匈牙利全国选举委员会的确认。他们的倡议合法地进入国会议程。虽然几天前国会负责人权、少数民族事务的委员会拒绝了这项倡议，但诺瓦克认为事情并未结束，稍后将向宪法法院提起上诉。据他估计，匈牙利目前约有10万名“匈奴后裔”。但官方认为“匈奴族”并不存在，理由是那些倡议者在文化、语言和宗教三方面缺乏特性，他们拿不出有力的证据证明自己是谁。

《环球时报》 2005年04月18日 第14版

 

 

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