世界伦理百年大计——献给联合国教科文组织（上）

世界伦理百年大计

——献给联合国教科文组织（上）

文\杨甲勤

二十年前，1993年第二次世界宗教大会发表了《走向全球伦理宣言》，宣布了世界伦理运动正式开始。十年前，1997年联合国教科文组织成立《普遍伦理计划》，为期三年，探讨世界伦理的理论与实践问题。这些，都取得了一定成就。但是，对世界伦理运动来说仅仅是万里长征走过了第一步。

然而第一步刚刚走过二十年，最近就听到有人说：“世界伦理已经过时，搞不下去了，可能要半途而废。”听到此言，我颇为震惊，也深感失望。难道世界伦理真的搞不下去了？如果半途而废那是多么大的失误，是21世纪人类最大的失误。

凡事都有原因。世界伦理为什么搞不下去？其原因是什么？我想最主要的原因恐怕是以下四条：

第一、世界伦理没有按照宇宙自然规律去构思、去实践。

第二、世界伦理没有找到一种好的形式去运作、去开展。

第三、世界伦理没有找到一种好的文化体系作理论基础。

第四、世界伦理没有一个适用的纲领性的计划或章程作指导。

以上“四个没有”就是世界伦理搞不好的主要原因。笔者回顾了二十年来世界伦理所走过的里程，针对上述“四个没有”，尝试着写了《世界伦理百年大计》，献给联合国教科文组织供参考。希望能给世界伦理这座大厦添砖加瓦。《百年大计》全文如下：

一、关于世界伦理运动的形式、时间和发展规律

世界伦理在过去的二十年里，大家用归纳的方法列出几条伦理“金律准则”，要求世界各国去遵守实行，这样构思和创建世界伦理未免太简单了，不会有什么效果，也很容易半途而废。正确的构思和创建途径应该依据宇宙自然规律，即宇宙“本原道性”或“本来面目”来探讨世界伦理共同准则，并以教育的形式长期搞下去。这里说的自然规律主要指“宇宙本原道性和大道伦理”。这个问题后面第三、第四节讲。

世界伦理不是一个民族、一个国家的伦理，而是全世界人民的伦理，是七十亿人的伦理。那么它应该以什么形式去运作、去开展？就是说它要以什么形式和方式同世界每个人，每个民族和每个国家发展关系？回答：应以“教育”的形式同一切人发生关系。不管同谁打交道，不管搞多长时间，其形式和方式都是教育。名称可叫“世界伦理教育运动”。

为什么要以“教育”形式出现？因为解决伦理涉及到人的世界观问题，道德素质问题。不可能归纳几条伦理准则讲一讲就能解决这些问题。对待世界观和道德素质问题必须进行教育。而且教育不能一劳永逸，而是长期的，甚至是永恒的。

当然世界伦理教育在制订计划时可先安排一百年。如果能在一百年的教育中，使世界大多数人醒悟，使这个世界少一些战争、少一些犯罪、少一些污染，那就等于成功了。要相信世界人民是能够教育好的。我们一定要有信心、有决心把世界伦理教育运动进行到底。只要坚持世界伦理教育好的。我们一定要有信心、有决心把世界伦理教育运动进行到底。只要坚持世界伦理教育几十年或几百年不动摇，世界伦理的创建总有一天会成功，世界和平总有一天会实现。

二、关于世界伦理教育的目的意义

世界伦理的意义已经讨论二十多年了。可用孔汉思一句话来概括：“没有世界伦理，则人类无法生存。”自从恐怖犯罪蔓延世界以来，人们担惊受怕的不仅是战争、犯罪和环境破坏，更担心有一天走在大街上会被“轰然”一声巨响夺去生命。这“轰然”一声还仅仅是小规模，人们最担心核武的大规模毁灭。一旦恐怖犯罪动用了核武那就是世界末日。可是，谁敢说核武只能制造不能使用？谁敢说核武不会扩散？谁敢打这个保票？恐怕谁也不敢。既然谁也不敢，就说明核武总有一天会使用。现在世界拥有的核武可将地球毁灭几百次，想一想就感到不寒而栗。那么怎么办？只有靠世界伦理了(当然也要靠其他措施)。这样，世界伦理最大的目的意义就是要消灭战争（核武放在首位）；然后是消灭各种犯罪特别是要消灭恐怖犯罪；还要消灭一切危害人类生命安全的现象。可是目前世界伦理正走在十字路口上，往哪走十分茫然。在这种形势下就需要一个好的计划来作指导。世界伦理一定要针对存在问题的原因制定计划，没有好的纲领性的计划作指导会半途而废。笔者在此呼吁，千万不要让世界伦理半途而废！

三、关于世界伦理教育的文化基础

世界伦理在过去的二十年里寻求到许多伦理准则。不过这些伦理准则都太抽象空洞。比如公平、正义、和谐、诚信、平等、包容、尊重生命、真诚生活，“已所不欲，勿施于人”等等，所有这些都是伦理词汇的堆砌，是一些伦理的“碎片”，而不是一种文化体系，更不是宇宙本原文化。

要知道，找到和认识一些伦理词句容易，找到和认识一种伦理文化体系很难。

世界伦理的创建仅凭一些零碎的伦理“金律”是不行的，必须靠一种文化体系。这种文化体系就是宇宙本原文化。

什么叫宇宙本原文化？“本原” 就是宇宙的“本来面目”，就是生万物的“道”。人类对宇宙“本来面目”的正确认识就叫本原文化。本原文化就是人类一切文化的“总根”和“源头”。本原文化也可以叫“源头”文化。它主要讲万物（包括物质和精神）是什么生成的，万物是怎样生成的，其生灭规律是什么，万物是怎样寂灭又回归本原的。

那么世界上哪些文化揭示了宇宙本原？其实讲本原文化的很多，就摆在我们面前，我们却对它视而不见，缺乏研究。下面列举了六家文化对宇宙本原的表述，请认真研究。

（一）基督教、天主教对宇宙本原的表述。《圣经》《约翰福音》第一章讲：“太初有道，道与神同在。道就是神……万物是籍着他造的……生命就在他里头”。基督教讲的道、神、上帝、耶和华等都是指万物的创造者。可理解为宇宙本原。

（二）伊斯兰教对宇宙本原的表述。该教认为万物的创造者是真主。《中国伊斯兰教基础知识》一书讲：真主是宇宙中独一的，是宇宙万物的创造者、恩养者、主宰者和受拜者。真主是至高无上的。真主是之形象，无方位，无比拟，无匹偶；在时间上无始无终，在空间上无方无所，无所在而又无所不在，不生而又不被生；真主超然绝对，自在永恒、全知全能、至仁至慈，支配一切而又不被一切所支配。超然物外，语言不能描述，感官不可感知，思维不容虑想。《古兰经》讲：“他是真主，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”后世伊斯兰教教义学家给真主归纳了一百个尊名（佛教给宇宙本原归纳了一百个特性）。佛教和伊斯兰教都从一百个角度来表述和赞颂宇宙本原的特性。

（三）道教对宇宙本原的表述。道家对宇宙本原的表述集中在《道德经》里。《道德经》讲：“有物混成，先天地生……周行而不殆，可以为天下母。”“是为无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。”“无有入于无间。”道学认为，“道”称之为物，实际不是物。它“为天下母”，是生宇宙万物之母。它无影无象无间隙，贯穿于大至宇宙天体，小至一草一木、一器一皿、一粒沙子、一粒微尘。无处不在，无时不在。有一次庄子的学生问庄子：“先生何为道？道在哪儿？”庄子答曰：“无所不在，甚至屎溺里。”连屎尿里都存在道的特性，其它万物就不用说了。庄子的话，颇有意趣，让人久久不忘。说明道无所不在，把话说死了。

（四）佛教对宇宙本原的表述同伊斯兰教和道教一样，但是讲得更具体、更明确、更深刻、更系统。如《华严经》从一百个角度揭示了宇宙本原（真如）的特性。这里不能一一介绍，只讲“一即一切，一切即一”的含义。《普贤行愿》说：“何等为十？所谓一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；一切众生入一身，一身入一切众生；不可说劫入一念，一念入不可说劫；一切佛法入一法，一法入一切佛法；不可说处入一处，一处入不可说处；不可说根入一根，一根入不可说根；一切根入非根，非根入一切根；一切想入一想，一想入一切想；一切言音入一言音，一言音入一切言音；一切三世入一世，一世入一切三世，是为十。”这是对十与一、多与少等关系的阐述。一即是多，多即是一。形象一点说就是“身体是一个宇宙，宇宙是个大身体。”“一粒沙子就是整个地球，整个地球就是一粒沙子。”这都是从宇宙本原意义上讲的，属于信息论。说明道生万物的道理。就是说宇宙中的一切都是道生的，因此万物互含，人类同源。你中有我，我中有你，整个宇宙是一体的，整个人类是一母。世界七十亿人都含着一母（道）的遗传基因。这就叫“一切众生入一身，一身入一切众生。”这里讲的“入”是指众生道性（信息）互含和互相感应。

（五）关于哲学对宇宙本原的认识。马克思主义哲学认为物质和运动既不能创造也不能消灭。“物质不生不灭”。绝对宇宙是无限的，在宏观上是无限的，在微观上是无限的，在微观上也是无限的，无限可分。时间没有起点，没有终点，空间没有中心，没有边沿。

（六）关于科学对宇宙本原的认识。科学不能彻底认识宇宙本原问题。但是科学可以帮助我们认识宇宙本原。如当代物理学的一些新发现同佛教和伊斯兰教讲的基本一致。请看下面几则报道：

（1）西班牙《阿贝赛报》2010年12月17日报道，美国《科学》杂志评出十年来改变世界的十大科学发现，其中第二个发现是：在过去的十年里，研究人员已经非常精确的推断出宇宙的结构是由“普通物质、暗物质、暗能量”三个层次构成。并且揭示了三者之间的关系。

（2）西班牙《数码报》2010年7月2日报道《宇宙十大不可思议》。其一曰：“所有人类可以装进一块方糖。”其二曰：一百万个宇宙的信息可以装进一个1GB大小的闪存中。其三曰：我们每呼吸一次，就能吸入一个曾被玛丽莲•梦露呼吸过的原子。因为信息无限小，每次呼吸所含的信息可充满宇宙。其四曰：一个原子可同时位于两个不同的地方，相当于一个人可以同时出现在马德里和巴塞罗那。这不仅是事实，而且在实验室里甚至可以观察到一个原子可同时位于两个地方。还有一种让科学家感到茫然的理论称可能存在着平衡的宇宙，那里有你和我的复制品。其五曰：98%的宇宙是看不见的。构成人类、地球、行星和恒星的物质只占宇宙质量的2%。暗能量于1998年被发现。这种暗能量充斥着整个宇宙，并且有排斥力。如果你发现宇宙看不见的98%，诺贝尔奖在等着你。

（3）2013年，发现希格斯粒子（即上帝粒子）的两位科学家获得诺贝尔物理学奖，这是人类接近宇宙本原认识的又一次最新发现。

以上六家文化对宇宙本原的表述虽然用词不同，但是从实质上看六家如同一家，他们的认识是多么相同，多么一致啊！正如中国伊斯兰教学者刘智所言：“圣人之教，东西同，古今一。”刘智的话很经典，很精辟，确实讲到了问题的实质。不过刘智说的是“圣人”，现在看哲学家、科学家也发现了宇宙本原。对他们可以称贤人，贤德之人。这样，刘智的话应修改为：“圣贤之教，全球同，古今一。”

科学、哲学、宗教等六家文化的胜利会师开创了世界伦理的新纪元。科学家说，漂亮的梦露呼吸一口气，居然包含着全人类呼吸的信息。佛学家说的对，“一切言音入一言音，一言音入一切言音。”

读到这里，你可能会发现：“当哲学家和科学家千辛万苦爬到山顶时，宗教圣人和禅学大师早就在那儿等候多时了！”

（待续）