《西夏咒》：在浊世间化作的一朵莲花

——关于《西夏咒》引发的一场“锐评”的调研

（1）您认为雪漠是被严重低估的作家吗？您的理由？（文字不限）

我觉得要谈论这个问题，首先自己要具有充分的小说阅读量，在深度和广度上都达到一定基础，这样才有资格评价一位作家是否被低估。否则，没有参照是形成不了对比的。所以，我觉得是否被低估这是文学评论家的看法，也是小说爱好者的看法，对于不经常看小说的人来说这是个伪命题。

我小学开始就喜欢看小说，各种小说都看，但并非仅以小说作为精神食粮的主要来源。如此断断续续一直到大学，逐渐发现绝大部分小说并不能带给自己大的启示，相反许多时候带来的是精神污染，就像现在的电影电视以及铺天盖地的网络小说一样，实在是浪费时间，慢慢也就不看小说了。而对自己人生有所启迪的，无非还是那么几位作家，当然这和我的阅读量不够深广也有很大关系。

成年后，我一直试图用各种方式来解答自己对生命的疑惑，尝试用各种方式让自己安心，让自己快乐充实。我爱文学、音乐、艺术、摄影、历史、地理、科学、哲学……甚至连金融、财经、军事、政治也不放过，但均是浅尝辄止——我发现所有的这些都不能让自己投入生命和忘我的热情，这些都不能解决内心深处的疑惑和空虚：我从哪里来？为什么活在这里？生命的意义何在？人类存在的意义是什么？

我四处旅行，混迹各种场合，结交各色人等：真伪艺术家、流氓混混、音乐人、酒鬼、文艺青年、黑社会老大、卖花的小孩、曾经的首富、时尚青年、吸毒者、极限运动者、愤青、雅痞、嬉皮士、黑人、白人、阿拉伯人……但我却发现自己变得越来越冷漠，越来越迷失，不知不觉中我过了十五年及时行乐的生活，直到遇上了雪漠老师的《大手印实修心髓》。

所以，对我来说，如果要评论雪漠老师是否被低估的作家，我不能仅仅从所读过的小说来评价，我只能以自己的人生经历作参照来评价，而这个缘起就是那本并非小说的《大手印实修心髓》。因篇幅问题，我只能如此概括：这本书改变了我的一生，雪漠老师改变了我的一生！我放下执着，扔下疑惑，找到了生命的意义，得到重生。这个时候，雪漠老师对于我来说不是作家，而是一位智者、大瑜伽士、心灵导师、哲学家、思想家。

当我在雪漠老师的指导下进行大手印实践时，《西夏咒》横空出世了，在这之前，我并没有看过雪漠老师的大漠三部曲及其他小说，我觉得《大手印实修心髓》对自己已经足够，以我的经历，很难想象还有什么小说能打动自己。

但是，我错了。

《西夏咒》是我看过的最震撼人心的文学作品。即使这个参照的范围再扩大到我所接触过的音乐、艺术等等，《西夏咒》依然还是最能打动我的作品。那些洋溢着生命激情如诗一般的语句，都是作者心灵无遮无畏无造作的挥洒，那是诗、是歌、是画；是风、是雪、是月；是历史、是现实、是未来；是全体、是个体、是混沌；是大悲悯、大智慧、大妙用……最重要的，那正是人类生存状态的写照。

《大手印实修心髓》改变我的生命，让我放下，让我快乐自由，给我新生；《西夏咒》则激发我的本能，让我懂得超越，让我成为一个真正的“人”。

所以，对我来说，没有什么雪漠被低估或者高估的概念，雪漠及其作品存在的意义，早已超出了这些概念。正如《红楼梦》的存在一样，无论曹雪芹是否被低估，都掩盖不了《红楼梦》的伟大。

《红楼梦》第一节的这两句话同样适用于《西夏咒》：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

（2）《西夏咒》写历史上的罪恶，李建军看到的是“文化犯罪”，北大师生看到的是“普世价值”，您持哪方观点？为什么？（文字不限）

不同的立场就会有不同的看法，因此世界才会这么丰富，但因此也会有这么多争端与不和谐。《西夏咒》就像一面镜子，以什么样的心去看就有什么样的结果。从人性角度去看就是普世价值，从统治角度、阶级角度、民族角度、自私角度去看，就会有完全相反的看法。说白了就是一个心量的问题，心量大则世界皆为我所用，心量小就处处是陷阱与争端。

历史上所有的战争都因此而起，社会上所有争端也因此而起，套用一句西方的话，就是“傲慢与偏见”。所有的战争无非是一小部分人为了自己的利益而煽动利用人民的不同立场和世界观进行战斗，为了一句不合意的话可以杀人，为了一个女人可以唆使无知民众屠城灭国，人类的集体无意识就仿佛一群没有主见的羊，牧羊犬往哪赶就去哪。

保家卫国的反侵略战争不是罪恶，在这里，家和国是一体的，是生存的保证。但如果认为国家是自己的或自己所在阶级的私有财产，为了控制这个所谓“私有财产”而唆使人民进行战争就是罪恶。

既得利益者往往就是把国家尊严这个概念偷梁换柱，把自己的私心私利、个人的“尊严”以及个人想成就的所谓“事业”转换成国家尊严来愚弄人民，还自诩为高尚。没有人民，哪有国家？国家属于全体人民，是人民为保障生存建立了国家概念，是人类历史发展到一定阶段的产物，本质是为人民服务。但人民不隶属于国家，不隶属于任何组织，抛开了人民，任何国家、组织、机构都是个空头支票。

共产主义的目标就是消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。

李建军看到的“文化犯罪”正反映了封建思想对大众的影响，照他的看法，一个人移民外国，取得外国国籍也是一种背叛，是一种犯罪；中国女人嫁给外国男人也是一种背叛，因为挑战了他作为中国男人的尊严，其实只是挑战了他自己的所谓“尊严”，这就是他的“爱国主义”。只有在潜意识里面认为国家是自己的私有财产，或者自己存在的价值就是为了少数统治阶级的利益，才会有这种想法。可悲的是，这种封建奴性思想普遍存在于中国这块古老的大地上。中国人只有首先树立地球公民意识，站在更高的起点看待世界，才能在世界上获得真正的尊严。

（3）您认为这世界上有普世价值吗？如果有，《西夏咒》里提倡的“无论什么样的生命，我们都应该尊重，都应该敬畏。无论以什么理由杀人都是罪恶的”，这一价值观是否堪称普世价值？如果您不认同，那么您认为什么样的价值观才能堪当人类的普世价值？（文字不限）

对于普世价值一直存在各种争论，这也都是处于不同角度及层面看问题的结果。如果没有争论，就说明要么确实存在一个所有人一致认同的普世价值，要么普世价值就根本不存在或不需要存在。争论说明了大家都需要一个普世价值，只有这样人类的生存才有意义，人类才能更好地生存和发展下去。

历史告诉我们，不管我们承不承认是否存在普世价值，因果规律这只无形的手总是存在的，许多时候我们称之为“命运”、“业力”等等。宗教、科学、哲学、文学、艺术都试图从不同角度探索这个规律。发现或者感受到这个规律的人就提出了普世价值或者其他类似的概念，其目的无非是为了人类的生存和发展。

对大部分没有反省能力的动物来说，普世价值可能是弱肉强食，这一看法也普遍出现于人类社会，特别是愚昧黑暗的社会和时代。但是，正因为人类所独具的反省能力，明白暴力总会被更强大的暴力摧毁，万物都是互相依赖才得以存在，人类之间、人类对其他物种甚至环境的暴力行为都会造成自身生存的困境，这个因果关系或者叫做作用力和反作用力总是客观存在的，绝不因科学的发展或者任何物种的意志而有所改变，这种关系特别在进入地球村时代更加明显。因此，为了人类的生存，才有了普世价值这个概念。

从这个角度来说，生存权就是普世价值。这个生存权不但包括人类，也包括人类所依赖的生存环境和其他物种。尊重生命，也就是尊重我们自己，也就是保护我们自己，这个最基本的常识，应该成为我们的普世价值。生存和发展总是一对双刃剑，是一个问题的两个面，因此发展权和生存权一样都是普世价值的一部分。归纳起来，圣人孔子提出的“己所不欲，勿施于人”就是对普世价值最完美的诠释。

我们可以不相信这些，只把它们当做道德说教。道德的确是个幌子，但是，客观规律可不管你信不信。现代社会面临的环境问题、资源问题以至国家民族个人争端，地球国家民族个人的命运都逃不过这个规律，都是因为“己所不欲，却施于人”。

现代中国人，要想在地球村时代走上强国之路，就首先要自尊自强，认识到自己首先是一个地球公民，并做好一个地球公民，才谈得上其他。“家天下”不但适合于孔子时代，也适合于任何时代。

（4）北大师生认为《西夏咒》对宗教资源的运用为21世纪的写作提供了突破，您认同这一评价吗？这部作品对宗教资源的运用是否影响您对作品的阅读和理解？请详细谈谈您在这方面的阅读体会或困惑。（文字不限）

从现象上看，《西夏咒》似乎运用了宗教资源，那是因为现代中国有一个被西方文化所影响的宗教概念。宗教在不同的文化背景中，存在不同的含义。西方文化的狭义宗教只是神的宗教，中国文化的宗教包括儒释道都是人的宗教，它们都不承认有一个造物主或神凌驾于人类之上，成佛、成仙、成圣的都是人。

总的来说，每个已知的文化中都包含了宗教信仰，不管你是否信仰宗教，人在社会中不可避免都要受到宗教影响，宗教早已融入我们的语言、文化和生活习惯。现代科学、司法、哲学、艺术都源于宗教，宗教所构成的信仰体系和社会群体是人类思想文化和社会形态的基础。世界上有宗教信仰的人数占人口总数的87%，仅有13%的人没有宗教信仰。从广义来说，唯物主义也算是一种宗教信仰。

在我看来，宗教起源于人类最朴实最原始基本的精神和物质需求，这种朴实甚至超越了精神和物质等一切表象，宗教也正因为宗教体验超越精神和物质等一切人为概念而被人类所信仰。

《西夏咒》虽然运用了宗教资源，但并不是一个特例。相反，无数伟大的文学艺术作品正因为出色地表现了宗教所承载的人类精神，才得以伟大。比如梵高、托尔斯泰、曹雪芹、吴承恩……《西夏咒》的成功更是一个典型的例子，所以我们阅读时需要注重的是其中的精神，而非宗教名相，否则就是舍本求末。

以什么样的心去解读，就会得到什么样的结论。放下一切分别偏见，以清净心去解读，就会最大程度感受到全息的信息。真理无处不在，只是无知人类的偏见障碍了自己，套用《金刚经》的一句话：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

（5）抛开专家们的“锐评”，您对《西夏咒》有何独到见解？（文字不限）

同下

（6）请用一句话评价雪漠和《西夏咒》。

圣者用一颗无伪无畏的出世真心，以大慈悲大智慧在浊世间化作的一朵莲花。做空花佛事，造幻化净土，度幻化众生。