北野：雪漠是凉州文化的集大成者（3）

北野：雪漠是凉州文化的集大成者（3）

三、          雪漠和凉州文化

雪漠从凉州本土走出，也可以这样说，凉州的独特地域文化和别样的生活风情等各种各样的因素就成就了大作家雪漠。雪漠似乎有一种以文学为手段将家乡凉州推出去的责任与使命。莫言之所以获得诺贝尔文学奖，就是因为对其家乡山东高密县那些历史文化、玄奥民俗等乡村文化进行深层挖掘，以深入心灵的笔触，融入自己的哲理思考，获得了文学创作的很高境界。瑞典文学院就是因为莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”的理由，将2012年的诺贝尔文学奖颁给莫言。雪漠作为凉州著名作家，他的作品里是不是也象莫言那样，把凉州风俗生活的方方面面都写进去了呢？作案是肯定的。雪漠是西部的儿子，是凉州的儿了，不管他飞的多高，走的多远，他的根还系在凉州这块多情的土地上。对此，我只讲下面的两点。

首先，雪漠曾通过文学作品全面记录了凉州民俗文化的内涵，构建完成了一个相对完整的凉州民俗世界。作为在凉州生活了几十年的西部作家，雪漠对凉州的山水和草木，风土和人情都极为熟识，作者用敏锐的眼神注视着面前的生活场景，真实地记录了凉州贫困农民的生活内容，尤其是记录了沙漠地区民俗文化的原始面貌。作品中的主人公们是在独有的特别的民俗世界中耕耘收获、繁衍生息，作品中人们生活的群像就集中体现了那个特别时代里的人们的精神风貌，体现了较高的艺术创作水准。

其次，雪漠以丰富广博的小说内容，真实的再现了一个丰满生动的凉州。作者的笔下的大漠驼铃、林壑烟云、老城旧寺、古驿铁桥无不打上西部凉州边塞风光的卓然独特的印记；肆虐的沙尘暴、干涸的石羊河、茫远荒寥的腾格里沙漠、绿草如茵的祁连山森林边上的那些牧场无不牵动读者的心旌；滚鼓子、闹社火、祭神谢土、发丧念经等活动无不呈现凉州的地域特色。甚至是平淡的生活现象、普通的生活风俗的描写，均增强了作品浓郁的凉州民俗文化气息。农户人家的生活方式，《猎原》上猎人的存在情形，城市街巷中的市井生活，逢年过节时人们的民俗习惯等全部呈现于小说的叙述之中。这一切就构成了信息丰富、意味深长的凉州地区人民历史岁月的一个独特的叙事文本。如《猎原》中描写“牧场血战“等一系列故事中，从心理活动到人物对话，部分语言使用或化用凉州方言的表达模式，在人情世故的原生态的叙述中，裹挟了很多属于凉州乡村的信息，将一个个经典的生活瞬间定格于小说文本中。在《大漠祭》中，那些凉州人所习见的山芋米拌面、黄麾柴籽儿、风沙弥漫中的黑夜、还有月夜中的那些带有迷信特点的故事，都完整地表现了出来。可以说，雪漠的文学作品就是文学化了的凉州生活的风情画卷，具有史诗性质的凉州地域文学的精典意义。

雪漠在最新出版的长篇小说《野狐岭》中，将那一个特殊年代里凉州人民的苦难生活体验呈现到读者面前，试图写出一个真实的凉州，定格一个即将消失的时代，因而具有史诗般的时代性与真实性。从这个意义上讲，雪漠笔下的驼户歌谣、乡间贤孝、山地宝卷和沙乡民俗把式等凉州元素已经融为一体，带有中国气派和中国特色的民族精神，如同鲁迅笔下的“鲁镇”、萧红笔下的“呼兰河”、 艾略特笔下的“荒原”和福克纳笔下的“邮票”般的家乡一样，雪漠笔下的“凉州”将会成为带有特殊的地域文化意蕴的文学标本，在中国当代文学领域折射出璀璨而永久的光华。

（此文发布前，经北野老师修改审定，特此说明）

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