主题：灵魂的吟唱----雪漠作品网络研讨
时间：2月27日晚八点
地点：本讨论组
内容：雪漠作品
形式：文化沙龙
《西夏的苍狼》---大简之处有大美，大简之处有大爱
默子 19:37:57
大简之处有大美，大简之处有大爱
古之草(190307318) 19:43:15
《西夏的苍狼》，真地太美了！大美
默子(1306813168) 19:43:44
恩，是大美，很感谢您们
玉玲珑(1548570739) 19:43:51
也改变着我们每一个人。
默子(1306813168) 19:44:09
传奇
古之草(190307318) 19:44:18
奶格玛、黑将军、黑喇嘛、黑寡子，到今天的黑歌手，
都是大师的行为艺术！
默子(1306813168) 19:44:34
告诉了她什么是世上最美好最值得珍惜的
古之草(190307318) 19:45:04
也是整个人类最美好最值得珍惜的
古之草(190307318) 19:49:40
黑歌手用爱的力量拯救了紫晓，用爱的力量升华了紫晓，用爱的力量将紫晓融入了整个人类的汪洋大海里，成就了不朽！
锡林河(424749966) 19:55:13
大拙大朴即大美，能看到大美想来是由了那拙朴！
锡林河(424749966) 19:56:26
这也是在读雪漠作品时，我发现的问题，很多时候我们带了很多想法去看本来天成的文章，结果就变成了筷子。
古之草(190307318) 19:58:47
一直读“大漠三部曲”，习惯了“老顺一家”，雪漠老师来了个《西夏咒》，一下子就把思维整个的打乱了，陷入了一片混沌之中。
刚刚适应了《西夏咒》，刚刚要从《西夏咒》里爬出来，这会又来了个《西夏的苍狼》。呵呵！一下子就给打蒙了！
古之草(190307318) 20:00:21
其实，我们阅读的过程就是自我打碎的过程！
古之草(190307318) 20:01:24
打碎——超越——超越——打碎——再超越——再打碎，，，，，
阅读的过程首先检验的是体力，其次才是心力！
古之草(190307318) 20:02:38
体力上过不去，耐不住寂寞和孤独、外界诱惑的话，心力上更难过下一关的。
锡林河(424749966) 20:03:10
脑力是最不需用的
阿思<chensi330@vip.qq.com> 20:04:17
阅读老师的书，感觉是用心灵而不是逻辑
锡林河 20:07:27
是的，我也是这样感觉的，不能用逻辑，不能用知识，不能用头脑的一切东西。
文章本天成，只需用心，用宁静自然品出不凡！
默子 20:07:49
谢谢你们的感动
默子 20:08:13
因为我在和你们一起读着自己
用生命去阅读---爱是动力
古之草 20:08:58
阅读雪漠老师的书，真的是在爬山呀！首先考验的是体力！
默子 20:09:18
爱是动力，
默子 20:09:42
爱的至高点令人悍然泫然
锡林河 20:09:45
是的，需要丢掉很多行李，轻装上阵。
彼岸风铃 20:10:37
如果不带任何崇拜的眼光，看雪漠老师的书，会怎样呢？
一般人首先接触雪漠老师，不可能崇拜的。
默子 20:11:10
我只是在书中看到了自己，所以我来了，别的我都没有想，
古之草 20:11:36
阅读雪漠老师的书，真的是在爬山呀！首先考验的是体力和耐力！
古之草 20:12:23
雪漠老师的书是用生命写成的，所以我们阅读的时候也要用生命去阅读呀！
星空 20:12:45
是的，我发现，老师的两个“三部曲”好像有一个通盘的考虑。系统的表达一种精神实现过程
星空 20:15:16
两个“三部曲”是池塘、里长出莲花的，互为营养
古之草 20:15:49
我也没啥说的了，自己天生笨的，只能用最笨的办法，像蜗牛那样一步步地爬吧！一边爬，一边长大吧！
今天我都有种从“死神”中爬出来的感觉。
猫Is 20:15:55
我觉得用生命阅读，就是以真理去影响自己工作、生活，乃至面对人生所有问题时的一种态度，古姐姐，这样的理解对不对呢？
古之草 20:17:06
是的！有些话，《苍狼》里的紫晓都说了！
古之草 20:19:07
雪漠老师说，没有失败，只有放弃的。
那怕是一只蜗牛，只要一步步朝着那目标爬，不管怎么消耗体力和心力，只要一步步地爬，总能爬出来的！
古之草 20:24:20
《西夏的苍狼》我已经读了7遍了，一遍一遍地读，总是读不懂，我知道雪漠老师的书不会是那么简单的。
没有办法，我只有一遍遍的读。其实是自己心灵的污垢没有消除的，障碍内心的智慧，所以读不懂。
有段时间，真地是痛不欲生的，非常痛苦的。但没办法的。
灵魂的东西只能自己来解决，任何人替代不了的。
今天才有种从“死神”中爬出来的感觉！
《西夏的苍狼》---苍狼代表着什么?
明子 20:21:41
大家觉得苍狼代表着什么？
锡林河 20:22:07
我认为是心灵。
锡林河 20:22:33
我不认为仅仅是信仰的图腾
锡林河 20:23:01
信仰的核心其实就是心灵
默子 20:22:58
那颗心
♂无畏勇者♂ 20:23:05
我认为是宗教的形式
彼岸风铃 20:23:24
《苍狼》中的苍狼，是一种大力与大爱
雪漠的苍狼，是他的作品
CHAOS 20:27:38
在古之草回答前，我想说说的的看法。我觉得苍狼只是一种精神的代表的外化
星空 20:27:38
苦难的命运，厚重的历史，《大漠祭》；原因的寻找，环境的陋习《猎原》；人生的无奈，命运的悲戚《白虎关》灵魂的觉醒，光明向往，《西夏咒》
光明的寻觅，接近到光明《西夏的苍狼》…..？
我认为；苍狼代表高贵的本源心，佛性
CHAOS 20:27:53
这是一种比喻，其实没必要追究的那么细致
CHAOS 20:28:11
没有任何一种比喻是和被比喻物完全一致的
CHAOS 20:28:21
比喻只是用来启发思考的
明子 20:30:19
我认为是代表香巴噶举的传承形式
彼岸风铃 20:30:50
如果将苍狼看做是香巴噶举的传承形式，会不会把苍狼看得太小了？
锡林河 20:31:13
我同意风铃的说法
明子 20:31:50
其实解释有多种
彼岸风铃 20:31:59
我觉得雪漠老师的书，不应该只从宗教的角度看，他的心中有大梦想，是关注于整个人类的。
明子 20:32:23
其实无所谓大小，角度不同
锡林河 20:32:24
嗯，明白明子的意思了，随缘而解，适合就好！
玉玲珑 20:32:30
真正找的是主人。
明子 20:32:31
宗教也是人的宗教
明子 20:33:04
如果苍狼只代表一种，那多枯燥啊
猫Is 20:33:21
是啊，一千个读者就有一千个哈姆雷特
猫Is 20:34:46
我觉得这个也是文学的吸引之处，它有很大的想象的空间
猫Is 20:36:35
其实我觉得，只要在阅读的过程中对人生有发问就好了
猫Is 20:37:32
什么是正确答案呢，是不是有正确答案呢，感觉并不总要，最重要的是怎样去面对自己的人生，人生就像一本书一样，不同的人关注点不同，就会有千千万万种解读与选择
锡林河 20:37:55
我学雪漠老师的口气说他常说的一句话：是，又不仅仅是！
明子 20:39:21
回答是不是“真正的解释”也许不重要，随着时间，随着心量我们看到的世界也会不同，但至少此刻我们能感受到丰富
♂无畏勇者♂ 20:39:53
陈思<chensi330@vip.qq.com> 20:37:32
什么是正确答案呢，是不是有正确答案呢，感觉并不总要，最重要的是怎样去面对自己的人生，人生就像一本书一样，不同的人关注点不同，就会有千千万万种解读与选择
是的，其实我经历过原来旧传承体系，很敏感的绝得，苍狼像传统的香巴噶举形式
CHAOS 20:40:56
从书中的文字看，这种形式在当代是要消失的
猫Is 20:41:15
铁鸟升空时，苍狼绝种日……
♂无畏勇者♂ 20:41:54
是的。苍狼的后代 獒，后来就流于狗市，高价交易。沦为人们的玩物。
《西夏的苍狼》---白轻衣
猫Is 20:31:31
其实读西夏的苍狼我经历了好多个阶段，第一个阶段，对奶格玛寻找永恒的部分特别感兴趣，后来被黑歌手寻找娑萨朗的部分打动了，再最后我发现白轻衣的故事对我来说才是最要命的部分，因为我在里面读到了一种真真切切的平凡人超凡入圣时的那种纠葛，有一种甘受千刀万剐的决然和高贵，而且那灵魂的声音，我觉得也是在每个人心底深处都会响起的
猫Is 20:32:38
我在白轻衣的故事里面看到了一种类似于《白虎关》中月儿放了癞蛤蟆一命时我的那种感动，我觉得那个非常美
猫Is 20:39:42
是啊，读了《西夏的苍狼》，世界在心中的感觉越来越立体了
彼岸风铃 20:41:24
《苍狼》就是水，解渴的，哈哈
猫Is 20:41:57
呵呵，这个比喻好，延伸开来的话，我觉得雪漠老师的所有作品都是水，都可以给口渴的人用来解渴，呵呵
彼岸风铃 20:44:31
我第一次读，就觉得白轻衣像观世音菩萨，不知大家有何感觉？
彼岸风铃 20:45:53
不过白轻衣与博物馆里的灵魂里的那个女子是两个人
彼岸风铃 20:47:44
《西夏的苍狼》中的白轻衣
因为之前就看过《博物馆里的灵魂》，心中便存了一个寻求灵魂的女子的印象。因此，当《西夏的苍狼》中出现《博物馆里的灵魂》那一部分内容时，我有些诧异。雪漠在文中，为这寻找灵魂的女子取了个名字，叫白轻衣。但是，到现在为止，我总是无法将博物馆里寻求灵魂的那女子，与白轻衣的形象完全融合起来。
前不久，看到有人质疑白轻衣，说白轻衣内心的真实想法是她得不到的人，别的女人也别想碰。当时看到这里，心中惊异，哑然失笑，白轻衣哪会如此轻浮？
白轻衣的形象，在我心中是分裂的。在《西夏的苍狼》中的前面部分，这是圣者一样的人，我甚至将她看做是观世音菩萨的化身。她与黑歌手的相逢，以及对黑歌手所说的话，我认为是她对黑歌手的示现，是对黑歌手的人生指导。她与黑歌手的那一段恋情，具有超凡脱俗的意义，这不是人世间的普通爱恋。她怎么可能会争风吃醋呢？
《博物馆里的灵魂》中的那女子则是灵魂的追寻者，是从沉睡中缓缓觉醒的人。她在“我”身上，找到了灵魂的依怙。相较而言，《博物馆里的灵魂》中的“我”虽然与黑歌手在身份设置上有很大区别，在灵魂的本质上是很类似的，因为都是觉悟者。但是《西夏的苍狼》中的白轻衣与《博物馆里的灵魂》中的那女子，却有很大不同。就算将《西夏的苍狼》中的白轻衣理解成《博物馆里的灵魂》中那女子的后续，我都觉得有点勉强。
《西夏的苍狼》中的白轻衣与《博物馆里的灵魂》中的女子最大的区别在于身份的不同。在《西夏的苍狼》中，白轻衣与黑歌手是处于同等位置的人物，她本身即已明白人生之真谛，找寻到灵魂的归宿，她甚至可以给黑歌手以建议。而《博物馆里的灵魂》中的那女子，却是以仰视的态度来对待“我”，她需要在“我”身上，找寻到灵魂的依怙。
我不知道别人怎么看《西夏的苍狼》与《博物馆里的灵魂》中人物的关系，但在我看来，这根本就是两个故事，两个世界的人。这样看她们，当然与《博物馆里的灵魂》先于《西夏的苍狼》发表有一定关联，但是更重要的原因还是在于，《博物馆里的灵魂》中的人物，在我心里，已经扎根，已经有了自己独立的生命。我不知道雪漠在写作之初是否将《博物馆里的灵魂》列入《西夏的苍狼》的写作范畴之中，可是，从我阅读的感觉来看，应该是先有《博物馆里的灵魂》然后才有《西夏的苍狼》的构思。也就是说，当《博物馆里的灵魂》发表之时，《西夏的苍狼》中的白轻衣还只存在于作者的潜意识之中。若早就有《西夏的苍狼》之构思，就算《博物馆里的灵魂》先发表，那里面的人物，也不过是《西夏的苍狼》中的一分子，是可以融合的。他们不可能有那么大的力量，与整个作品分庭抗礼。可是如今，我眼见的《博物馆里的灵魂》中的女子却是以有别于《西夏的苍狼》中白轻衣的个体存在在我的脑海中游荡，她虽然在《西夏的苍狼》后面部分作为主人公而存在，可总觉像是陌生人。当然，这种现象，在紫晓身上同样存在。
可能我实在不应该先看《博物馆里的灵魂》，也可能是我想得太多。没看这篇精彩的中篇，直接读《西夏的苍狼》的人是有福的，他们可以直接将人物的身份一以贯之，他们将不会有我的困惑。
明子 20:48:27
升华了的博物馆里的灵魂就是白轻衣
明子 20:48:34
白轻衣不是一个人
猫Is 20:51:44
俺也是这样认为的
锡林河 20:52:17
我的看法与明子相似。
古之草 20:52:30
柳莺——紫晓——白轻衣——奶格玛，其实是一个人的不同生命展现的。一步步升华出来的。
♂无畏勇者♂ 20:53:57
没错，喜欢《苍狼》的原因就是觉得它很贴近我们。
古之草 20:54:50
就如我们一样的。
陈晓玲——古之草——古大侠、古大师——古老太——啥啥的。
你想成为什么样的人，就能成为什么样的人。都取决于自己的行为和选择！
猫Is 20:56:07
其实我喜欢《苍狼》的原因，倒不是因为觉得它很贴近我们，只是我觉得它演绎了一个人间的全貌，就像古姐姐说的，她演绎了许多种选择产生的结果，而且充满了爱和美，尊重与包容。
明子 20:56:28
书后的那段白轻衣文，很美
猫Is 20:56:40
是的，诗样的文字
古之草 20:56:56
紫晓遇到黑歌手，就是黑歌手告诉了她怎么分辨和选择的！
雪漠老师不是一样吗？他同样是大师的行为艺术呀！
从“大漠三部曲”到“西夏咒”再到“苍狼”，不就是在展现他的生命历程吗？
玉玲珑 20:57:09
一个求得灵魂觉悟的人可能是每个人。
明子 20:57:27
是的。他或她也是黑歌手，也是白轻衣
♂无畏勇者♂ 21:02:44
其实我对白轻衣，更多的印象是在博物馆那个灵魂上。
♂无畏勇者♂ 21:03:19
那部分的内容在书中最精彩
猫Is 21:04:01
当理解到其中的千刀万剐中，我也把它视为我心中苍狼最精彩的部分了
锡林河 21:04:13
风铃感觉白轻衣是观音菩萨，是感受到那份慈悲了。
锡林河 21:04:57
慈悲是最终极的指向！
玉玲珑 21:05:38
每个人看到的不一定相同，
明子 21:05:43
书后的白轻衣讲述了一个没有肉体却如花般美的女子的心灵，每一句话都亦诗亦苦。原来，挣扎的痛中有最美的诗。
古之草 21:05:52
博物馆那个灵魂，直到变成鬼，才被超度了！
我们活着的时候，就要解脱，即身成就的！
锡林河 21:07:38
正是需要在活着时解脱，而不是死去！
猫Is 21:06:29
就是这一部分，让我明白了什么叫做人间
猫Is 21:06:37
那种真真切切的痛与挣扎
猫Is 21:07:17
所以我非常非常欣赏能够迎难而上，保有高贵心灵的平凡人，更希望自己能是其中一员
古之草 21:08:07
非常有意思的是，四年前07年，我的处女作就是评论《博物馆里的灵魂》这篇文章，那时写的是一种感觉。直到今天，我才读懂了它！
锡林河 21:09:02
很多人在追问爱时，在活着时就会超越那份小爱的。这种超越我的体验是不一定进入信仰就可以实现的。
锡林河 21:09:32
但是对爱的追问会引导我们走向心灵更高的超越。
猫Is 21:10:36
我觉得读苍狼的过程，在一步一步接近真正的爱
猫Is 21:10:53
应该说一步一步理解真正的爱
明子 21:10:58
其实鬼也是我们的另一种生命状态。她告诉我们在活着的时候好好爱，但这种爱不是私爱，而是大爱。
玉玲珑 21:11:19
书中说。爱即是超度。
古之草 21:11:22
活着的时候，我们就要追问生命的意义，要追问永恒！
所以《苍狼》里直接写出了奶格玛的寻觅永恒。
我感觉这是雪漠老师的苦心所在，他用小说的这种方式，直接把我们托到了一个至高的高度！
明子 21:11:51
大爱就是超度，超度自己。
锡林河 21:12:43
当从小爱的挣扎中挣脱时，就面向了大爱！就像从山洞里走出来一样，面前是广阔的天地。万物皆可爱！爱是一种能力。
明子 21:13:12
是的，爱是一种能力，爱是众生的本能
明子 21:13:55
因为爱，我们看到了《西夏咒》，因为爱我们看到了苍狼，因为我们看到了。。。。
大手印文化
彼岸风铃 20:43:28
我觉得，只有理解了大手印文化才能够真正了解雪漠小说的真正内涵
锡林河 20:50:11
我们如何去掉修行的名相，从另一角度着眼？还是必须要由大手印文化入手？方向有限定否？
彼岸风铃 20:52:12
我现在想的一个问题是，只有懂得一些大手印文化的知识，才能够明白雪漠的作品。可是一般人根本不知道什么大手印文化，那么，怎么让他们去理解呢？
♂无畏勇者♂ 20:53:05
了解里面的爱、大善
锡林河 20:53:23
我希望方向不是设定的。是从无数个方向都可以进入。
明子 20:53:48
如果有人不喜欢大手印文化，喜欢其他的也可以。我觉得风铃完全有能力去创造另一种杯子，去承载共同的智慧之水，去解除那部人的干渴。
锡林河 20:54:43
我觉得不用将大手印文化作为限定，你研究的箭最后会到达那里。
彼岸风铃 20:57:06
至善者至柔，至柔者至刚
古之草 21:02:11
其实我们每个人在大善的熏染下，在大手印文化的浸泡下，都能展现自己最美的生命状态的！
《西夏的苍狼》---大玄机
♂无畏勇者♂ 20:36:41
刚拿到书的时候，刚看。雪漠老师就问我，喜欢《咒》还是《的苍狼》，我说喜欢《咒》
他笑笑的说，看完后会喜欢的，看完后还是挺喜欢的。
感觉雪漠老师是为我们写的这本书
玉玲珑 20:39:52
叩问自己的心，每个人都有不同的理解。两本合起看
古之草 20:42:44
以前的苍狼，能将处于它眼前的所有猎物吞噬掉，而后来它见到黑歌手，却乖乖地跟着走了。
这其中是有很大玄机的。
星空 20:42:45
姑且是引领我们由凡入圣的一种精神吧！
古之草 20:44:40
别忘了《西夏咒》里有个世上最黑的“咒子”——慈悲。
古之草 20:49:06
以前的世界是需要武器的——苍狼，
而现在再也不能用武器了，因为世上已经有了最可怕的武器——核武器，哪一天哪个疯子一按按钮，地球就毁灭了。
现在用的“武器”是——慈悲！对整个人类，整个世界，甚至整个宇宙的慈悲！你没看奶格玛所处的那个啥星球也冒烟了呀！
古之草 21:03:54
紫晓最后看到常副市长，心里已经有了慈悲心了！已经是真正女人了！之前常副市长参加她的婚礼的时候，她仅仅是个女孩！
《西夏的苍狼》---每个人的影子
玉玲珑 20:59:05
我感觉里面有我们每个人的影子
古之草 21:00:07
是的！都有每个人的影子！区别在于心的明白与否！
猫Is 21:01:29
其实读到后来，看到那个常副市长的结局，我觉得挺感慨的，人生在世追求的许多东西，我们所认为的追求，到底是不是一种值得去追求的东西呢，我指的是物质方面的。
玉玲珑 21:04:08
黑歌手是个榜样。看我们如何面对自己并去求得解脱。
爱就是爱 没有理由
♂无畏勇者♂ 21:14:33
菲(417565258) 21:13:55
因为爱，我们看到了《西夏咒》，因为爱我们看到了苍狼，因为我们看到了。。。。
没明白
猫Is 21:14:52
因为爱，我们看到了世界的丰富，嘻嘻
明子 21:14:53
花，绝对可以说明白
Tiramisu 21:16:12
爱就是爱 没有理由
锡林河 21:16:46
爱与信仰，你如何看待？
Tiramisu 21:17:28
真正懂爱的时候，并且坚守这种这种爱的时候，就是信信仰
猫Is 21:18:02
爱的坚守，好美啊
默子 21:18:08
所以先得有爱
星空 21:18:55
爱 由小积大
从容入世，清淡出尘 ---道也者
锡林河 21:19:09
老师总说改变自己就是改变世界，大家如何理解？如何理解以出世的心做入世的事业？
默子 21:19:44
从容入世，清淡出尘
默子 21:19:55
道也者
CHAOS 21:20:03
……老实说，对这个的理解我还是落于文字……
默子 21:20:38
默，默而识之真
♂无畏勇者♂ 21:20:56
如何理解以出世的心做入世的事业？
这个……还在摸索中…
古之草 21:21:11
我们把今晚的讨论如果发给雪漠老师，呵呵！他也许会说，这些傻孩子们呀!哈哈
默子 21:21:23
水样的悦乐
明子 21:21:35
他就是喜欢我们的傻
CHAOS 21:22:07
我们就是某个阶段的雪漠
默子 21:22:12
天才与白痴的戏很精彩。我演过，所以默了
思考是双刃剑
锡林河 21:23:54
有一天，有人问我，如何传播大爱，我信口拈来，大爱说起来很大，做起来就是一件件小事。
CHAOS 21:24:46
这要看事后面的心有多大
锡林河 21:25:05
据说成就了的人，一举一动都在自度度人，也许当下就是如此，只要本一颗真心。
古之草 21:25:23
到了一定境界，没大没小了吧？
CHAOS 21:25:51
我一直在思考这个没大没小的问题
默子 21:26:03
发心
古之草 21:26:08
直心是道！
明子 21:26:10
那问题不是思考出来的
猫Is 21:26:18
就像老师在苍狼里说的嘛：娑萨朗是爱的声音，当你去机心、勿造作、事本然、明大道时，则随缘触目，无处不是娑萨朗。只有到了那时，你的口才是娑萨朗大美的出口
CHAOS 21:26:36
思考只是在现有能力下能做的吧
猫Is 21:27:06
有时候觉得思考是双刃剑，对我个人而言
猫Is 21:27:32
太多的逻辑妨碍了直感，但是没有反思，又无疑会错过觉醒的契机
疯子或是智者
锡林河 21:29:01
大家能不能再谈谈其他的作品，比如白虎关
古之草 21:30:11
我们在一起的时候，可以逻辑，可以思考！
但是告诉大家，见到雪漠老师的时候，啥都别想了，傻乎乎的就行了！别自作聪明了！
这是我的经验之谈！仅供参考!
锡林河 21:30:21
我在读猎原的拉姆死时感到生命的不真实与欺骗性！
猫Is 21:31:11
我读猎原时其实特别欣赏那个哭着把头伸给歹徒的小喇嘛的
默子 21:31:53
用心灵，不要用头脑。
锡林河 21:32:51
白虎关的苦难有种噎的感觉！
星空 21:32:56
我认为《白虎关》
告诉我们；人不能自主，是多么无奈和悲戚
古之草 21:33:25
《白虎关》最精彩就是和豺狗子的搏斗！那是与厄运的搏斗！
默子 21:35:43
是和自己搏斗
古之草 21:37:16
《白虎关》最精彩就是和豺狗子的搏斗！当时我不懂什么是厄运，雪漠老师让我去读海明威的《老人与海》，那书，我至今没看完。
猫Is 21:37:26
我觉得从和豺狗子搏斗开始，整个在沙漠中求生都很好
锡林河 21:37:40
很残酷！
锡林河 21:38:05
主题只剩下活与不活了
玉玲珑 21:38:29
真理最怕撕破。知音难觅。黑歌手想告诉紫晓，可是没有办法告诉。因为说出来的都不是，
默子 21:38:48
默
锡林河 21:39:25
将很多的想法都挤了出去。我想起明子刚说的“本能”了。
默子 21:39:35
观照自心，
古之草 21:41:05
生活其实和沙漠一样残酷的！到处是尖牙利爪的！
很多人就因此庸碌一生了！认命了！
不信命的就成了疯子或是智者！
玉玲珑 21:41:14
太多的精彩需要一生去解读。
猫Is 21:41:37
庸碌会消解没有梦想的灵魂啊
默子 21:42:22
不信命的就成了疯子或是智者
古之草 21:43:19
疯子被命运席卷了！
智者把握了命运！
默子 21:44:02
生活其实和沙漠一样残酷的！到处是尖牙利爪的！
纯净的心无有地狱。
默子 21:44:56
疯子被命运席卷了！
智者把握了命运！
所以我成了疯子
未完的书写
玉玲珑 21:44:08
紫晓最终没完稿。她发愿一生去书写去完成。。
星空 21:45:18
师说：不是叫我们去写完吗？
默子 21:45:25
紫晓最终没完稿。她发愿一生去书写去完成。。
还继续走在路上
道无处不在
锡林河 21:51:16
3.对于唱大爱的歌，有什么好的想法与建议。
古之草 21:52:17
拿起笔来，把心中的歌写出来，传递出去。
锡林河 21:53:46
我觉得更传递很重要。有两种传递，一种是将雪漠的东西传递，一种是解释性的传递。
猫Is 21:54:12
解释性的传递，就有点像为智慧的水做不同的杯子吧
猫Is 21:54:24
不一定是拿笔写，还可以有更多的形式
古之草 21:54:45
写也是行为的。
♂无畏勇者♂ 21:54:53
音乐 美术 电影 生活
猫Is 21:55:08
视乎个人啊，每个人觉得自己想用什么方式，就用他们的方式
默子 21:55:12
道无处不在
古之草 21:55:27
根据自己的实际情况而定，适合自己的就是最好的。
锡林河 21:55:38
所以我更希望从更多的艺术形式去探讨，而不仅仅是文学！
猫Is 21:56:00
是啊，没有模子，只有例子，嘻嘻
锡林河 21:56:30
还有生活的例子！
猫Is 21:56:43
行为啊
玉玲珑 21:56:53
实践。去落实。
默子 22:04:11
真遗憾，没能说些有用的，哦
默子 22:04:43
成木鱼了
默子 22:06:15
这个家园还是要回来看看的
默子 22:06:24
因为“爱”
默子 22:09:08
所有的挣扎，都是因为没有掉进心灵的整体结构
默子 22:09:16
只有掉进去
默子 22:10:02
才可以和大爱相融，掉进真理的律动
默子 22:10:30
，进入心灵律动的河流
默子 22:10:52
，才能成为一眼活泉
打烊后的延续—头脑与心灵的对话
普蓝 22:20:47
西夏的苍狼的确说出了我们很多想说但又不知道怎么去表达的话
普蓝 22:26:17
有一次我问好友灵非是不是灵官，他告诉我灵非不管是谁，其实都与自己没什么关系，书是一面镜子，什么样的心灵就读出什么样的感动，再好的书，再真的理都会消失的，除非自己与那真理融为一体，才真正有了意义
CHAOS 22:31:14
白轻衣这一段和全书其他部分在故事线上、表面上基本是没有关联的，为什么会在结尾突然出现
普蓝 22:33:21
所以不要被表面迷惑了
Tiramisu 22:33:43
书里没有了紫晓如何超越的那个细节，我想，这里隐约可以看到
CHAOS 22:35:29
花姐这个观点我也这么想过
CHAOS 22:35:51
不过，这段实在是很长，应该有更多的意义
Tiramisu 22:36:29
关于灵魂吧
CHAOS 22:37:49
我只是从小说的逻辑方面在想这个问题
普蓝 22:38:50
读这个书千万不要去分别什么结构之类的技术问题，甚至逻辑问题，这个书就像大自然一样，风来了，你吹一下，雨来了，就打个伞，要用有限的思维去解释无限的世界，是行不通的
CHAOS 22:38:50
在这个相对来说很符合小说形式的书突然出现这一段，是很奇怪的
CHAOS 22:40:19
这个观点我不同意。对于一本书来说，无论如何都是有其自己的风格的。这本书的小说感是相对比较强的，只有最后这一段很出脱。
CHAOS 22:40:43
如果说西夏咒里面有这一段，我倒是可以理解。。。
普蓝 22:40:48
去关注看书时那个宁静，或者其他的打动心灵的东西，好好去享受它
Tiramisu 22:40:50
哈哈，咋说咋好
CHAOS 22:42:29
如果完全从超脱的角度来看这本书，我们在这里也不用讨论了
普蓝 22:42:28
这个问题就像非要把用乐器弄出来的声音都归纳为音乐一样
普蓝 22:43:53
讨论的目的应该是拓宽人的视野，而不是局限人啊
CHAOS 22:43:54
对于很多现代派的音乐作品来说，经常会有让人不能理想的部分，但是其实这个不理解是有内在的可理解性的。我想这就是我们讨论的目的和缘起
CHAOS 22:44:58
这也像对于念经的说法，有的人常说只要专注的念，不用关心含义，也有的说法是必须在念的时候思维经义
普蓝 22:45:07
那些所谓什么派是音乐评论人弄出来的术语，对于艺术本身而言，每个艺术家的作品都不一样，都是只属于它自己的风格
玉玲珑 22:45:32
精彩在后。相应只一瞬。灵魂的求索却相对漫长和痛苦。是否可以这样理解。
普蓝 22:47:34
灵魂的求索是大贪，所谓的漫长和痛苦，相对于最后的得到，又是微不足道的
Tiramisu 22:48:33
所谓求，其实一直是在舍，甚至不在乎最后的得到
普蓝 22:48:41
念经首先要问自己求什么，求知识的当然要思维，求平静的就要专注，所以都没错，要看需求而定
普蓝 22:50:00
不求也要舍，不舍也要舍啊
Tiramisu 22:50:32
舍也要讲艺术，哈哈
CHAOS 23:06:40
大家觉得有什么其他相关的书可以帮助理解雪漠先生的书
玉玲珑 23:06:45
束缚自己的是自己。多多问自己是否足够真诚自信。紫晓启开心扉，发现了另一个世界。
普蓝 23:07:12
大手印实修心髓
♂无畏勇者♂ 23:07:09
《大手印实修心髓》
CHAOS 23:07:35
非雪漠的书呢
普蓝 23:07:47
金刚经
玉玲珑 23:11:50
读懂老师，需腾空自己。我深深感到必须的。
普蓝 23:15:41
问题是这样的，你无论怎么去读书都是在用头脑，但头脑是很有限的东西，想明白大道理，是要用心灵去弄的
玉玲珑 23:18:27
过多的思辩反失去了。。
普蓝 23:18:34
还是得多问自己到底想要什么
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