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我们为什么要深阅读

2014-07-15 07:09 来源:www.xuemo.cn 作者:《情末了》 浏览:29591585
内容提要:灵魂不经过寂寞和清苦之火的锻打,完全炼不出任何有价值的东西来。

我们为什么要深阅读

当深阅读成为一个问题时,我们所处的文化软环境已经有了问题。会有人问我们——为什么要呼吸吗?对文明社会文明人来说,阅读有如呼吸,深阅读有如吸氧,自然而然的事啊。

浅浏览是知其然,深阅读则是知其所以然。很多人在收获了第一轮绚丽的知识风景后,就停留在了“只缘身在此山中”的迷茫中,不再迈出一步,去感悟“无限风光在险峰”的大壮美。在浅浏览和深阅读之间,总会有一个隘口,就像运动中的一个极限值,或知足或懒惰或自身感知的缺位,活生生地把自己“挡”在了深阅读之外,陶醉在半罐水的响声之中,并幻想用半罐水去浇灌信息时代的创新芽苗。显然,这种想法和做法是不符合事物发展规律的。

举个例子。征服全世界的高山,登顶览胜,是所有登山爱好者的终极梦想——“因为山在那里”。近些年,去往珠峰的路上车辚马啸,很商业很热闹。一部分人到了大本营,摆个姿势照个相,发点微信低调地说下脑炸裂的高反,然后打道回府,对外号称登了珠峰。而靠着信念毅力,真正老实一步一步地登上珠峰的人,却很少在公共场合渲染对珠峰的征服。如果用于比喻,这样的人才是在知识文化高峰上深阅读的英雄。

阅读是汲取知识文化最直接的手段,而深阅读则是对知识文化的融会贯通。后者强调一个思考,一个实践,一个传承中的创新,含金量最为可观。大儒陈寅恪,少年时代就精读中国古代经典;青年时代以“跑书”的方式游学欧美,四处找书读,最终在深阅读基础上建立起巍峨之学术大厦。一部《柳如是别传》,竟是柳絮中见真佛,真佛中见性情,性情中见透彻。

当然,并不是你说你阅读了就阅读了,你说你深阅读就深阅读了。而是这种深阅读必然要显示和转化到你的生活和工作中去,让你“大可以行道于邦,治国平天下;小可以追求真理,修身齐家”。毛主席说没有文化的军队是愚蠢的军队。如果说“狮子能够带领绵羊,而绵羊不能够带领狮子”是个常识。那么,人们很早就明白这样一个道理,愿意跟随深阅读有文化懂规律的人,去攻坚克难、创新工作、赢得胜利。毛主席在长征途中,每打下一处地主大户,第一件事就是让红军战士找书来读。所以,深阅读是毛主席早年就养成的习惯,这个习惯对中国革命最终胜利起到了大作用。再者,马克思于大英图书馆,李大钊于北大图书馆,都是与深阅读结缘。反之,如果一个团队的领导向往的是吃喝玩乐,吆五喝六,内心排斥深阅读,对文化,对知识,对规律不感兴趣,这无异于是盲人骑瞎马,跌落是迟早的事。

融会贯通的深阅读在当下弥足珍贵。因为碎片化,因为快餐,因为一次性消费,深阅读被挤到了边缘,甚至被嘲笑。深阅读的美妙——思想和思考被酒杯和麻将取代。有统计称,中国人每年阅读书籍平均每人不到一本,而近邻的韩国和日本,每年在20本以上。一本都不到的阅读量,更遑论深阅读了。文化软实力,学习创新型民族和国家都必须以深阅读为基础,否则都是空谈幻想。

深阅读获得的是观念,浅浏览获得的是信息,前者影响人的精神,后者满足人的感官。在美国哥伦比亚大学,有些书是每个人毕业之前必须深阅读的,那就是荷马、柏拉图、黑格尔、马克思、伍尔夫……的著作,校方认为,这些书是最直接涉及什么是人以及人可以是什么的书,它们应该成为每个人教养的一部分。我们呼吁深阅读,就是要唤醒内心已经沉睡多年的学习动力和思考能力,在信息时代加入和深阅读相伴的思想、思考和创新。尤其在文化领域,深阅读更应该是一种工作的本能,是工作创新的能量补给站。

马克斯·韦伯的一句话既是棒喝也是勉励:灵魂不经过寂寞和清苦之火的锻打,完全炼不出任何有价值的东西来。在我看来,所谓寂寞和清苦,正是一种深阅读的状态罢。

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