命运的“探险”，即将开始……

命运的“探险”，即将开始……

文\慈晓利‍

还是这个时间，如约而至。泡了一杯朋友送的洛神花茶，艳红色的茶水，酸酸甜甜。一如那清凉的声音，丝丝沁入心脾。说起《野狐岭》，让我也想起了和雪漠老师的最初“相识”，也是因为小说，那是《无死的金刚心》，从此以后就不离不弃。雪漠老师的书是越看越爱，越看越拔不出来，欣喜地“陷落”。我最喜欢“大漠三部曲”里的《猎原》，最喜欢“灵魂三部曲”当然是《无死的金刚心》，至今已经读了十遍，我想以后还会读下去。你就知道小说的魔力有多大，它不同于“光明大手印”的那些书籍，那些有点像教科书，我每天会诵《大手印实修偈颂》，我每天有必修课，我有问题，会在书里，或者是书里的话就冒出来了，它们是我的精神粮食，不吃会饿得慌。但是小说不同，它是生活的酸甜苦乐，是不可缺少的调味品，是生命上的那种鲜活，是用世间法去表述出世间。一段时间没有读雪漠老师的小说，就会觉得寡淡，就觉得生活中少点滋味。它把一种超越的精神境界，变成了一种世俗的可能。或者说小说里面更有一种“雪漠味”，一种独有的气息，一种独有的体验，一种独有的境界。让你觉得身临其境，不是仅仅在听在看，而且能感受到一种鲜活的人生境界。

《野狐岭》陈彦瑾老师已经做了三期的分享，随着画面的铺开，那迫切的心也越来越紧，我仿佛能感受到《野狐岭》扑面而来的气息，它不仅是现实的铺写，也不仅高高在上的庄严，而是把这两种东西，用世俗人能接受的方式，水乳交融。一千个读者 ，能读出一千种味道。这不再是告诉告知，而是现实与超越，混沌与向往的一种熏染气息，有无限的可能性，和无限的可读性。也许它里面不再义正言辞，它只是呈现什么是好的，什么是坏的。做什么样的事情，最后有什么样的结果。它只是给你展示六道轮回及其他的一种实存画面，怎么判断，怎么选择，来自于每个人自己。圣者依然清醒，迷者依然迷着。我们不禁叩问，我们活得好吗？我们真的要这样的活着吗？悲痛也好，快乐也好，都最终像天空中的闪电，刹那消失在黑夜中去了，我们依然被自己欺骗的痛苦不堪，本该珍惜的，忽略了；本该放下的，执著了，这是怎样的一段错乱的人生。其实，很早以前都觉得人生的错乱和混沌，只是现在才开始明白，原来自己不可能明确明天和未来，原来能把握的只有当下的清醒和向往，就像《无死的金刚心》那样写的，原来用所有的生命时空去祈请，原来怀着向往不停地走，就是全部的意义。

陈老师的分享，还提出了一个多视角的问题，《野狐岭》不再是作者在说，它更像一个活着的场景，从不同的角度去看去说去感受，圣者对圣者的看法，圣者对众生的看法，众生对圣者的看法，众生对圣者的看法。不再是以他的眼光看世界，而是从多方位多角度，穿越历史和空间，穿越现在和未来，当时场景的再现和成为“幽魂”以后换了个心情对当时事物的看法。雪漠老师从多种口味，多种表达方式，一种精彩的呈现。可以想象这本书出来，肯定也是一本备受争议的书，他不像“灵魂三部曲”陈老师说的，境界太高，会让一些境界达不到的的人，进不去，会失语。而这本书，是更多的可读性，更多的可能性，它的切入点更丰富些，不同层次和不同爱好的人，都可以从里面看到自己需要的东西，喜欢和不喜欢的人和实物，它也许不是高高在上，可望而不可及，而是和我们自己如此的贴切，从那些人当中都可以找到自己的影子，从那些影子身上也可以看到未来的结果，但这个结果也不是注定的。还是雪漠老师常说的一句话：“心变了，命就变了”，这让我想起了《雪漠造命歌》里的话。

雪漠造命歌

日月两盏灯，天地一台戏。你我演千年，谁解其中意？

四河水滔滔，生老与病死。六道更茫茫，百业附牵系。

如入沙尘暴，弥漫轮回里。热恼亦痛苦，生生又世世。

雪漠今做偈，告尔妙消息。君若如法行，大慧无歧路。

祸福原无门，世人惟自招。心变命亦变，吉凶由心造。

鹰欲搏天空，母鸡窝前绕。小人常戚戚，君子乐逍遥。

……

我想这本书更多的是雪漠老师的一种展现，一种现在和未来的一种展现。它更直观地表达了一种，生老病死的百态，一种你可以对照的人生轨迹，你什么样的心态，以后会招致什么样的结果，我想里面都有，它体现了一种宽容和博大性。我想这本书里，其实作者的观点依然很明确，什么是好的，什么是坏的。怎么样的行为，会有怎样的结果。做还是不做取决于自己。它会是一本能对照的书，能警醒的书，能让你升华的书，有无限想象空间，能实现无限可能的书。

那书，会是一次探险，不同的人会看到不同的风景，与其他的读物不同的是，那故事里的人和事，不仅仅是故事，它是和我们息息相关的，或者说那是我们自己，我们每个人将要走的路。

我也只是闻了些书的味道，我想拿到书，看到的，感受到的会更不同。

人生因为有了一份期待，因此而美好许多。那无数的可能性，构成每个人精彩的人生。

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