雪漠：所有的二元对立都是幻觉

雪漠：所有的二元对立都是幻觉

●雪漠：用心灵去感受世界，不要被一切流行概念所限制，这是一种非常可贵的世界观。正是在这样一种世界观的观照之下，西部文化才会像今天这样，非常璀璨，非常丰富，仅仅一个敦煌学，就让整个世界为之目瞪口呆。

世界上有许多敦煌学家，日本对敦煌学的研究达到了一种疯狂的程度，然而敦煌学是什么？我告诉大家，敦煌不过是甘肃的一个县，光是敦煌县的周边地区，就有很多丝毫不逊于敦煌学的文化，例如凉州文化。凉州文化的典型代表之一，就是瞎仙们弹唱的“凉州贤孝”。它很博大，最有趣的是，每个瞎仙弹唱的东西都不一样，他们每个人都是一个独立的世界，这个世界里既有传承的部分，也充满了他们对世界非常独特的观察和洞见。西部有无数瞎仙这样的人，他们也是哲人，有自己独特的体系，有自己独特的思想，不受外部世界的干扰，在这片土地上静静地活着。因此，在西部大地上，每一个文化种类都有着自己独特的价值，每个地区都是一个文化圈，非常鲜活，非常丰富。

它丰富到什么地步呢？我举个小小的例子：甘肃有个夏河县，夏河有个拉卜楞寺，拉卜楞寺的文化绝不在莫高窟之下，是一个文化宝库。我在那儿当过一年的文联主席助理，对拉卜楞文化进行过研究，后来还提出要建立一个拉卜楞学，专门让一批学者去研究它，但是没人去管这个事情。为什么这么好的文化，却没人去管，没人去研究呢？因为，西部实在有太多这样的文化，西部人自己看不出它们的独特之处，但是对于整个世界来说，它们却是非常珍贵的精神宝库。

甘肃的天水有天水文化，陇南、陇东、陇西、定西、河西都有自己的文化，每个文化圈之间，都是相互包容，又独立封闭的，所以，每一种文化都被非常完整地保留了下来，其寿命都在几千年以上。这一点非常特别，跟西部人的生活态度、生命哲学有很大的关系。西部土地上的人们追求神性，非常质朴、本真，他们的文化也不是大一统的文化，而是用自己的心灵感受世界之后形成的文化，尤其是大手印文化。

大手印文化主张以真心观照世界，消除二元对立，消除所有概念对人类心灵的干扰。它认为，所有的二元对立都是幻觉，都是人为的产物，是人类自己建立的游戏规则与价值体系的衍生物，不是真实的绝对存在，仅仅存在于遵循这种游戏规则和价值体系的人心中，也只能对这些人起作用。

庄子不过是个编草鞋的人，他每天编的草鞋只能卖上几文钱，填饱自己的肚子，但是整个时代都非常尊重他，还有人请他去当官，但是他不肯去。像庄子这样的穷人也能赢得千古敬仰，说明那个时代的价值评判体系当中，有一种跟现在不太一样的东西。孔子也是这样，他像“丧家之犬”，被自己的国家驱逐，总是带着几个弟子——就像我带着几个学生来到北京一样——到处传播自己的思想。当然，我比他幸运一些，因为我还能讲课，还能吃上饭，还能帮助一些需要帮助的人，可是他有时连肚子也吃不饱。这样的一个人，却也赢得了千古敬仰。但是现在不一样了，现代人遵循的是另一套价值评判体系，这个体系有着很多能被量化的标准，比如金钱、地位、物质、财富等等。在现代的流行价值体系中，不管你有怎样的人格，有怎样的境界，有怎样的思想，只要你是个编草鞋的，是个公司小职员，是个卖水果的，或者是个清洁工，就没人会尊重你，没人会相信你，更没人会敬仰你。他们会觉得，你说了这么多话，但是自己连饭都吃不上，我为啥要照你说的去做？你怎么证明自己的思想能让我活得幸福快乐？他们认为，听了你的话会赚不上钱。这个时代最可怕的一点，就是穷人得不到尊重，没有地位的人也得不到尊重。这个时代已经异化了。

前几天，我参加中国作家协会全国代表大会的时候，作家们说稿费太低了，还说没有钱就没有尊严。注意，这说明现代社会盛行的游戏规则不一样了，人们心目中的“成功”，是以一个人的金钱和地位为标准的。如果一个街头卖唱的孩子说“追寻你内心的声音”，好多人都会嘲笑他，可能也有一些人会佩服他，甚至羡慕他，但是仍然不会效仿他，除非有一天他成为知名的歌星；苹果的总裁乔布斯说出同样的一番话时，却会变成这个时代流行的一种声音，他自己也会成为千万人效仿的对象。为什么呢？因为他赚了很多钱，他拥有足以让整个世界认可自己、敬仰自己的地位和财富。

当然，我并不是在否定乔布斯这个人，而是说，对于现代人而言，金钱与地位已经变成了某种硬指标，没有达到这个硬指标时，你就不可能得到别人的尊重。这是非常糟糕的。因为，这意味着所有人都在关注金钱和地位，而忽略了人格与良知，尤其不会去叩问自己的人格是否完善，自己有没有违背良知。这不是某个人的错，而是这种流行价值体系的必然结果。但是，如果每个人都不愿意正视这一点，不愿意远离这种价值体系、彻底将它扫出自己的心灵，这种价值体系就会一直控制整个世界，影响每一个人。它所催生的，也必然是道德底线的沦丧。因此，我才会在一篇文章中提出，谴责恶不如倡导善，倡导一种健康的价值观，倡导一种健康的活法，倡导一种对整个世界真正有益的东西。如果我们不愿远离流行价值体系，害怕会因此失去社会的认可，但又为了社会的道德沦丧而愤怒、不满的话，就会显得非常荒谬，非常矛盾，就像我们生下了孩子，又不能忍受他的哭喊和顽皮一样。一定要明白，单纯的愤怒和指责改变不了好多东西。

所以，大手印文化认为，所有的二元对立，包括贫富、贵贱、高下等等，都是必须清除的东西，都是不应该存在的。只要你能吃上饭，有衣服穿，有地方住，满足了必要的生存条件，金钱、物质、享受等东西就已经不重要了，因为它们跟你的幸福没有必然关系。这时候，重要的就是你的人格、智慧、精神，是你有没有完成你自己，有没有成为一个真正的“人”。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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