读《雪漠“挺”说邓文迪》一文有感

读《雪漠“挺”说邓文迪》一文有感

文\陈思

读了雪漠老师今天发在“息羽听雪”栏目里的《雪漠“挺”说邓文迪》一文，我心里感触挺多的。于是又放下手头上的事，任性地想要写下一些感想。

坦白地说，从老师的文章中知道了很多人都在望邓文迪的笑声时，我心里有种说不出的悲哀，我在想，世界上有那么多痛苦的人，有那么多的苦难，有那么多的人陷入了抑郁，他们是多么的无助和无力，还有那些家里很穷，为了孩子读书，只好放弃医治，在家等死的人们……为啥人们要忽略世界上那么多的苦难，忽略世界上那么多痛苦的人，而去望一个离婚女人的笑声呢？望笑声，不管有什么样的原因，不管对象是谁，都不是一件多么美好的事，至少看不出有什么值得向往的地方。而集体望笑声的这种现象，在我心中，更是一个民族的悲哀。

我们的民族，有那么多美好的文化，它们的具体内容或许不同，但无一例外地崇尚真善美，尤其是佛教，它除了“缘起性空”的真理之外，最为吸引人的，不就是那种“无缘大慈，同体大悲”的精神吗？佛菩萨们感动了世人的，我想，也正是这样的一种精神。行为本身，很快就会过去的，就像邓文迪的悲剧很快就会过去，人们的望笑声也会很快过去一样，那种慈悲行为背后的东西，会让人心因为感动而趋向升华，而不是因为某种狭隘的共鸣而趋向堕落。或许“堕落”这个词用得有些重了，但是，如果人类不再向往真善美，不再向往慈悲，而觉得面对别人的灾难发出自己的笑声也是理所当然时，这不是堕落，又是什么呢？

我们能保证自己不会犯错，不会遭遇厄运，不会成为被人望笑声者之一吗？当自己也被人望笑声时，我们又会作何感想呢？那时，我们当然可以选择放下苦难，升华自己，但是，我们又会如何看待“集体望笑声”这种现象呢？不过，大手印文化告诉我，不要等到自己也尝到那滋味时，再去明白别人的苦痛，要多为别人着想。我想，这也是大手印文化很令我向往的地方之一。

时间过得太快了，一不注意，人生就翻过了好几页，中间也多了很多故事和回忆，但真正能让人积极向上，能让人不时品味，还能从中汲取营养和力量的，往往是那些承载了善美信息的故事和回忆。正如中国传统文化中，真正能让世界尊重，能让我们自豪的，是老庄的超然，是儒家的入世，还有佛教的无我利众等等，或许，这才是我们的传统文化中最应该挖掘、弘扬和保护的东西。

人生苦短，做值得做的事，竭尽全力地升华自己，也不能确保是否来得及实现，如果再在这种事上受到了恶的熏染，让人格下降了，就太得不偿失了。现在的社会，有很多地方进步了，但在主流文化的层面，真的有许多让人很不随喜的东西。

不过，雪漠老师的这篇文章也让我有了其他的很多收获，比如如何面对别人的苦难和厄运，也比如一种看待事物和现象的思维。我发现雪漠老师在看待很多现象时，跟别人的思维都不一样，而且他往往能一针见血地指出那件事的本质。令我感动的是，雪漠老师还分享了自己儿时的“糗”事，以告诉读者，错误并不可怕，所以不要在乎自己过去犯下的错误，重要的是自省、自律、自强。在这个前提下，对己对人，都要包容一些。似乎，所谓的邓文迪事件，以及对邓文迪的望笑声，都变成了表现这些东西、传递这种智慧的载体。

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