心中的恶——《西夏咒》阅读笔记（2）

心中的恶——《西夏咒》阅读笔记（2）

文\王风亭

心中的恶是一粒种子，只要有了适宜的土壤、水分和光热，它便会发芽、开花和结果。 

心中的恶一遇到适宜的气候，总是会发芽的，花样便多了起来。 

                                       ——摘自《西夏咒》

人都疯了吧，或疯才是常态，那不疯的总是一个人无奈地在角落里捧着脸痛哭：你们的心咋那么硬？

那驴二们也终于有了舞台，一帘子扯开了那块幕布，五彩缤纷、神采飞扬地批斗着、揭露着那“恶”。他只是忘了揭开自己心上的那块遮羞布，让那东西赤裸裸地跌落下来。他或许因此而获得解脱。人原可以不要这些蝇营狗苟的遮盖。为啥不狠心瞧瞧，却费了老劲弄出了那么多的遮盖？其实驴二们并不是那么的罕见，他们的表演，有时会让人不合时宜地生疑，他是在赏玩着享受什么？还是不惜余力地谩骂那恶？那大大的嗓门，流出的怕仅仅是心中的墨汁。

于是我们这样一群的人民大众们，跟随着他们，紧接着有人香了，有了臭了，又有人淡出了香臭，不名一文地死了。

怎么突然觉得受骗了，受到了滔天大骗？总有一些人舞动着大旗、大刀，用了很多很大的词，道德风化等等，投入地演着心里角角落落里不那么干净的东西？于是，我们害怕了，顺服了，压下了疑惑，教育着后代。而我们心里的一种东西隐隐地被点燃了，有时又感慨那好与坏怎么变化地那么得快！而我们忘记了，那根本不是我们的戏。我们不小心友情演出了，于是这也成了我们的戏。如果被裹挟了，就麻烦了！

那深深的人性下面压抑的破坏力，有时候只需要一个说法，就能撕开一个小口子，而“说法”那玩意，更是随时随地都能拾起来的东西。有理没有理，都不那么重要了。其实理又是个啥呢？那不知道谁说的，存在的即是合理的。在一些有权有名的人面前，我们总是习惯于深深地弯下身体，有意或是无意地。而在历史中，我们最常见的也是，一些德高望重的人被敲打地尊严丧尽，而那些弯下身体突然直起，那么地歇斯底里，好像是窖了几个世纪的仇恨突然爆发了。是啊，谁让他们显得那么的干净，谁让我们站在他的面前显得那么的猥琐和黑不溜秋。难道掘到了嫉妒的老根上了？难道我们每个人根里是稀罕高尚稀罕美好，也喜欢自己看起来很人样。但我们总是背道而驰地不敢相信自己会有如此的美好，没有勇气让自己展现地如此美好。所以，才把美好的向往窖成了嫉妒，发酵成了恨。哎，怪不得佛菩萨们总是无奈地说，颠倒众生呢，颠倒啊！

而写文章的人，是因为什么让他游入了每个人内心的最深处，清清淡淡地在几千年人类的混乱不堪的无意识中散步？偶尔捧出来那么一两把，让我们惊愕地几乎掉了下巴，或是匆匆地把它划入地牢，叫嚷着，那不是我，不是我啊！这是个什么样的灵魂，在癫狂地舞蹈中，一个人微微地笑着；在赤裸裸的游行中，一个人边吟边唱着。难道他不怕漫天冲去的蝗虫般的人，会叫骂他疯子，把他扔出了书来？就像那久爷爷和约翰一样，一个疯疯癫癫地歌，一个不厌其烦地让人爱！

瞧瞧，明明的就像是阿爸九老的诡秘的笑和放肆的哭。他的冷静，他的淡然，是整个癫狂中最骇人的东西。他貌似隐隐地说，不要说，你的心里没有这些东西、

    不要说那现实上没有驴二、不要说谝子只在遥远的凉州、不要说掉下半拉肩膀的瘸拐大只是书上的戏、不要说憋死的哭，只是一个存有一点点天良又胆小的舅舅、不要说那琼的寻觅和他的梦魇一样不可理喻、不要说雪羽儿飘忽的就如她的轻功、不要说阿甲只是个絮絮叨叨唾沫飞溅的杜撰、不要说久爷爷只是一个久远久远的神话……