雪漠:你最该为临终的亲人做些什么?
病者宜清醒,再三嘱亲属:
本人信弥陀,或信某菩萨,
或信奶格玛,或信某上师,
受益已良多,请勿障吾路。
你若有孝心,助我到净土。
享受清净乐,自在无来去。
当知断气时,如活龟脱壳。
你若为我好,定要遂吾意。
当我危重时,不可动吾体,
不可更换衣,更不能哭泣。
只要心虔诚,当助我念佛。
或祈请菩萨,或祈请上师。
若我神昏迷,气息将断时。
勿请医抢救,不注强心剂。
不做急救事,不增吾痛苦。
应保持安静,大孝是念佛。
我将临终前,请与佛友说。
请求彼助念,一切听其语。
不可有违反,家族亦随喜。
勿哭勿滴泪,使我生情执。
我若断气后,二十四时内。
切勿闲争吵,佛声如串珠。
若是有条件,停尸三七日。
家属可助念,大孝当如是。
至于入殓事,此后再处理。
若怕有异味,燃香放冰块。
不可近我身,切忌入冰库。
一切丧葬品,出殡宴诸客。
绝对不杀生,全部宜素食。
所有丧葬事,皆依佛之仪。
念佛为最要,节约不浪费。
中阴四十九,早晚当念佛。
功德回向我,安享大快乐。
好多人并不知道一个人临终时需要注意些啥,更可怕的是,亲人认为非常重要的东西,对病人来说却往往是灾难,所以一定要告诉亲人一些相关的知识。无论对子孙也罢,儿女也罢,都要开诚布公地告诉他们,不要怕一些所谓的不吉祥或忌讳。如果把时间浪费在害怕和犹豫当中,就会错过很多与亲人沟通的机会。
首先,你要告诉他们你信仰什么,净土也罢,别的也罢。告诉他们,自己已经在信仰方面得到了许多益处,但由于命尽,就要离开这个世界了。现在你只希望能够有尊严地离开,希望他们不要干扰你的解脱大事。你还要再三强调,如果他们有孝心、有爱心的话,就尊重你的遗愿。如果抢救无望,就不要将你送进医院,不要为了实现一些所谓的孝心、爱心,让你堕入那些磨难当中。你告诉他们,你要发愿去净土,或极乐世界、或空行佛国,或任何一个佛国,要享受涅槃之乐、清静之乐,而不愿在红尘中遭受痛苦。
你还要告诉他们,一个人灵魂脱壳时,是非常痛苦的,就像一个活着的龟被剥壳一样。这时候,如果他们真的对你好,就要按你的话去做:“当我病重时,千万不要动我的身体,让我安安静静地一个人面对死亡。”
我弟弟曾经病重卧床几个月。临终前,他因为经常卧床,身上已经出现了褥疮。那时,母亲心疼弟弟,于是常常用手搓那些褥疮。她以为这样可以减轻弟弟的疼痛,却不知道,临终前的搓对于垂死的病人来说是一种巨大的痛苦。小时候我们不知道,许多人用他们自己的方式来疼爱重病的亲人,却是在无形中增加着对方的痛苦。所以,在病人病重时,不要挪动或者碰触他的身体,不要急于给他换衣服,更不要哭泣。
凉州有一种说法:如果活人的眼泪滴在亡者的身体上,亡者就不可能得到解脱。因为那滴在身上的泪,会让亡者生起贪著之心。所以,一般情况下不要哭泣,尤其是不要在亡者的面前哭,老人们都不让哭泣的人到亡者身边去。如果病人还没有断气亲人们就开始哭泣,这更是非常糟糕的,因为这样会让亡者增加一份牵挂,增加一份痛苦,增加一份依恋。哭泣除了能宣泄亲人自己的悲伤情绪之外,对亡者是没有丝毫好处的。
要告诉亲人,如果有虔诚心,也相信极乐世界或者奶格玛净土的话,就为他念诵“阿弥陀佛”或“奶格玛千诺”,诵经回向也可以。如果病人开始神志不清时要怎么办呢?在断气之前千万不要动他的身体,也不要进行一些无意义的抢救。
我看到一个非常可怕的资料,上面写着:“如果病人突然停止心跳,医生就会马上剖开他的胸膛,用手起搏心脏。”这类事情,千万不能发生。因为,死亡对于这时的绝症患者来说,是不可能改变的一个结果,所有的药物和治疗都没有真正的意义。所以,这时病人需要的,不是无谓的抢救。不要给他打强心针,不要折腾他,不要增加他的痛苦,要保持安静,念佛助念才是大孝。
一定要告诉亲人,尽量请一些佛友或善知识来为你助念,帮你度过最困难的时光。佛友如果有经验会叮嘱亲人,让他们做一些如法的事,不要失去理智地做一些无谓的、不如法的事。如果亲人拿不定主意时,一定要听佛友的,不要自作主张,不要好面子或自以为孝顺地做一些对你没有任何好处的事。
一定要告诉家人:不要哭泣,不要当着自己的面流泪,不要让自己生起任何情感方面的执著和牵挂;要对他们再三强调:在你断气之后,尽量不要去挪动你的身体。
在雪域高原,一些高僧圆寂之后,就会被封闭起来,别人是不会去动他的。因为在一段时间中,虽然亡者的肉体凉了,但是神识并没有随着肉体的死亡而离开。按香巴噶举的说法,这属于一种昏迷状态,大概经历三天半左右。在昏迷状态中,神识并没有离开。所以,对他进行任何一种不如法的行为,都会造成他的巨大痛苦。
你尤其要告诉亲人,即使在你断气之后,也仍然要为你助念。关于助念的方法,下面我们还会详细讲解。