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慈心对万物,万物自清明

2013-05-08 08:22 来源:《光明大手印:参透生死》 作者:雪漠 浏览:38102704

 

慈心对万物,万物自清明

 

“达到这种境界的时候,你会发现,没有人能令你愤怒、嫉妒、恨,也没有人能令你贪婪、无知、堕落,你的心里充满了坦然、快乐、逍遥。如是故,我常说‘慈悲是无上的铠甲’。”

 

除了明空智慧之外,大手印还有另外的一个关键词,那就是“无缘大慈,同体大悲”。

 

“无缘大慈,同体大悲”非单纯的同情心,不是一种在外境的刺激下才会产生的怜悯之情,就是说,它不是一种情绪。它是一种境界,也是一种证量,更是一种生命的超越状态。它是一种没有任何条件的慈悲,不是说你是我的亲人,或者朋友,我就怜悯你,关怀你,而是说你跟我没有任何关系,我任何怜悯你,关怀你。当一个人达到“无缘大慈,同体大悲”的境界时,便会诸法一味,无有他我,消除二元分别,澄然一片明空。这是一种非常高的境界,佛教称之为“一味瑜伽”。想要达到这种境界,你必须明心见性。因为明心见性才可入道,开始真正的修行。在真正修行的过程中,你安住于真心,既修智慧,也修慈悲,换句话来说,你要“悲智双运”,才可证得真正的“无缘大慈,同体大悲”。阿罗汉已经明心见性,但他还是没能证得这种境界,就是因为他发心的大小,局限了他的境界。为什么呢?因为他发心的时候,并没想要利益众生,他只希望自己能脱离轮回苦海,那么他就不会去修慈悲,而仅仅修慧,那么他就无法拥有一种真正的利众精神,这是他与菩萨、佛陀的区别。菩萨、佛陀不仅希望自己能解脱,还希望用自己证得的光明,照亮别人,让别人也能解脱,也能拥有一种无条件的快乐。

 

所以我们说,你在明心见性之后,既要安住于真心,还要多布施,多在行为上帮助别人。不管是财施,还是法布施,或者其它的什么布施,都非常好。因为这一切都增长着你心中的爱与善念,让你变得一天比一天更加慈悲。当你先将这份爱波及你身边的人,再一点点将它扩散出去的时候,你就会发现,所有的分别心都在一点点消散,你的烦恼及执著也渐渐地消失了踪影,你的明空会一天比一天更加牢固。从这个角度上来说,你甚至要关怀那些你看不顺眼的人,关怀那些有很多毛病的人,以及那些曾经害过你,现在仍然想要害你的人。能自然而然地做到这一点,而不是刻意地去做,才是真正的“无缘大慈,同体大悲”。达到这种境界的时候,你会发现,没有人能令你愤怒、嫉妒、恨,也没有人能令你贪婪、无知、堕落,你的心里充满了坦然、快乐、逍遥。如是故,我常说“慈悲是无上的铠甲”。

 

我也常说,这个世界上只有两种人不会犯错,一种是死人,一种是佛。既然一个人还没能超凡入圣,而且他也还活在这个世界上,那么他很难避免犯错。对于我们自己来说,也是如此。如果你看不见自己眼里的梁木,只看得见别人身上的刺,那么你永远都不会得到解脱。为什么呢?因为你不懂得自省,不懂得忏悔,让贪婪与嗔恨占据了你的心。不要这样。一切有毛病的人,都只是不懂事的孩子,甚至是生了病的孩子,你总是非常怜悯那些病人的,所以你也要理解那些身不由己的孩子,那些犯了错,甚至伤害你利益的孩子。你要学会用一颗母亲的心,去面对世界上一切的人事物。母亲永远都不会记恨自己的孩子,更不会嫉妒自己的孩子比自己更优秀、活得更好,当一个孩子病得特别重的时候,她还会给他更多的爱。同样道理,你不但要理解那些犯了错的人,还要关怀他们,帮助他们,尽力引导他们走出心灵的深谷,走向光明。

 

那么,为什么我们又说要远离恶友呢?那些恶友,难道不是生了病的孩子吗?他们当然是生了病的孩子,也需要别人的帮助,但是当你没有足够的智慧时,你对他们的帮助不仅起不了任何作用,还会变成一种无谓的“牺牲”——因为你很可能会被他们所传染。我举个例子,有人掉进水里,正在呼救,你虽然不会游泳,却仍然跳下水去,想要救他。你的心意确实非常好,但结果将会如何呢?你不仅救不了他,还会跟他一起淹死。同样的,假如你还没有足够的智慧,你的明空也还没稳定的时候,就怀着一颗拯救恶友的心去跟他们混在一起,那么他们的“恶”就会一天一天地熏染你,污染你的心,增长你的贪婪、无知、嗔恨。有一天你突然醒觉的时候,会发现自己已经变成了另外一个人,一个堕落放纵的人。然而你再想升华,回到一种智慧的状态,却已非常难了,甚至,你已经完全失去了升华的勇气与渴望。为什么呢?心灵的污垢就像是脓包,你挤它的时候,一定会痛,但你任由它在皮肤上肆意生长,却非常容易,只是你要付出健康的代价。这意味着,一个人想要堕落非常容易,堕落起来也相当快,但是一个人想要升华却非常难,他要经历灵魂撕裂般的痛楚,竭尽全力地以善的力量与欲望、无知斗争。一旦善的力量远远小于恶的力量时,他就会像悬崖上失去支撑物的石头一样,非常快地滚落崖底。你一定听过狼孩的故事,你知道,一个孩子在狼的熏染下,能变成狼,后来人们发现他,想帮助他变回人的时候,却已经做不到了。

 

所以,有的时候,心与行为是应该分开的——心存善念,但行为上要顺世。所谓顺世,不是叫你被动接受什么东西,屈服于某种游戏的规则,而是说,你要选择一种更恰当、更有效的方法。真正的顺世是一种智慧,而不是一种软弱,其中的度,需要你仔细地揣摩。

 

附:

 

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