改变自己，就是改变世界

改变自己，就是改变世界

“当每一个人都改变了自己的时候，充满欲望与罪恶的土壤就会改变，这个世界也会改变；反之，如果每一个人都不愿意改变自己，而要求别人先去改变的话，恶的土壤就不会有一丝一毫的改变，整个世界也将在无穷无尽的贪婪、无知、嗔恨、嫉妒等等负面情绪当中，飞快地向更黑暗的深渊滑去。”

这个时代，是一个没有信仰的时代，是佛陀所说的“末法时代”。什么叫“末法时代”？没有信仰，没有希望，自暴自弃、自甘堕落，进而害人害己，就是末法时代。这是一个非常糟糕的时代，是一个冷漠的时代。

冷漠，是因为大多数人的心灵已经死亡，只是我们自己未必知道。我们忙于追名逐利，疏于与自己的心灵对话，疏于吸纳一些真正的心灵营养，毫无选择地接纳信息，也缺乏做出正确选择的标准，于是在不知不觉中，吸取了大量的精神毒药。我们不懂那是毒药，还认为那是智慧甘露，乐此而不疲。我们就是在这种变相的“吸毒”当中，灵魂逐渐萎靡，心灵逐渐死亡，因而变得麻木不仁，面对世界上非常美的景象时，已难有感动、难有心动。因为我们的心里装满了功利化的猜度与算计。我们感受不到被爱，也不敢、甚至无法真正地去爱，渐渐陷入极度的寂寞、空虚与寒冷，不再相信真善美。最可怕的是，我们用自己的不相信，不断荼毒着一些仍然相信者的心灵，用一种自私自利的观点，去污染一些干净的心灵。我们是无知的，是可怜的，但也是罪恶的。我们的文化绝不能为任何罪恶做啦啦队，我们绝不能为“恶”的信息摇旗助威。因为，有一天，这罪恶定会反过来吞噬所有为它摇旗助威的人。

我举个例子，每次地震，都会暴露出一些豆腐渣工程。这些豆腐渣工程是怎么来的呢？就是因为好多人认为自己没有义务维护公共道德，大家都自扫门前雪，还嘲笑那些为他人扫雪的人。事实上，我们每个人都是公共道德的实施者，也是公共道德的受益者，更是无公共道德的受害者。比如，那些不负责任的豆腐渣工程监管者，在地震中也许就有亲人死去。当每个人都认为公共道德跟自己无关，并且乐此不疲地宣扬这种观点的时候，你可能就会成为那些不负责任者的牺牲品。所以，我们每个人对社会都有着一份责任。

我再举个很简单的例子，人人都厌恶那贪污受贿者，贪污受贿者也确实有他不值得尊重的地方，但是假如没有那行贿的文化土壤，又怎么会诞生出一批又一批的贪污受贿者呢？比如，如果你想办成一件什么事的时候，你会不会去给负责这件事的人送礼、塞钱？假如你曾经这样做过的话，那么你就没有权利理直气壮地谴责那些贪污受贿者，因为正是你与无数个跟你一样的人，用自己的行为助长了这种贪婪的文化。这就像你用毒药养大一棵果树，果树成熟后你摘那果子吃，结果中了它的毒，那么你该怨那有毒的果子，还是怨那施毒的你自己？当然，我的意思并不是说不应该谴责那些贪官污吏，而是说，你在谴责他们的同时，也应该反思自己，反思这种文化，改变自己，改变这种文化。

假如每一个我都不愿意改变自己的心，修正自己的行为，就无法改变那“恶”的土壤，恶的土壤没有得到改变，就一定会长出恶的果实。你一定要正视这一点。不要抱有一种侥幸的心理，盼望心外的某种强大存在，能惩治那些贪污受贿的人，能为社会伸张正义，能让社会上的罪恶一扫而尽。你要牢牢记住一句话“野火烧不尽，春风吹又生”，只要这个世界上充满了贪婪的土壤，就一定会不断产生各种罪恶的现象，要减少罪恶，甚至消除罪恶，唯一的方法就是从改变自己做起——正视自己内心的贪执，尽一切努力消减它们，活得明白而快乐，然后再把你以实际行为证得的光明传递给你身边的人，让他们也能活得明白而快乐。

当每一个人都活得明白且快乐的时候，充满欲望与罪恶的土壤就会改变，这个世界也会改变；反之，如果每一个人都不愿意改变自己，而要求别人先去改变的话，恶的土壤就不会有一丝一毫的改变，整个世界也将在无穷无尽的贪婪、无知、嗔恨、嫉妒等等负面情绪当中，飞快地向更黑暗的深渊滑去。

有人问我：“雪漠老师，我知道您提倡的善文化，是站在全人类的高度而言的，具有醒世的作用。可我也知道，人类的历史就是战争的历史、杀戮的历史。战争、杀戮、掠夺，从来就没有停止过。胜者王侯败者寇。您提倡的文化是否过于理想化？”我是这样回答他的：“是的，相对于黑暗，灯光确实太理想了。但要是没有灯光，人类又有啥希望呢？”

我认为，即使在这样一个冷漠的时代，仍然会有一批追求光明的人，仍然会有一批人，他们愿意以改变自己，来改变世界，以照亮自己，来照亮世界。我也深深相信，只要有人类存在的一天，这样的向往与追求就不会消失，因为它们是人性中一种类似于本能的东西，正如飞蛾天性中就爱扑火。就算人类的欲望越来越强烈，文化的土壤充满了麻痹心灵的毒素，但仍然会存在着一些拒绝“吸毒”、想要健康生活的人，这些人仍然会为改变世界而竭尽全力地升华自己。他们身上所承载的利众精神，他们以所有言行举止传播着的善文化，正是人类的希望，也是世界的希望，这才是我们真正应该为之举旗、为之呐喊助威的东西。

附：

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