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墨子:两千多年前的反战义士

2013-02-27 08:21 来源:华夏文明 作者:佚名 浏览:36019556

 

墨子:两千多年前的反战义士

 

提示:墨子所宣扬的视别人的国家如同自己的国家,国家之间互不攻伐;视别人的家庭如同自己的家庭,家族之间互不争夺;视别人的身体如同自己的身体,人与人之间互不侵害,这同今天倡导的“国家之间和平共处、家庭之间和睦为邻、人与人之间友爱互助、整个社会和谐发展”的理念非常相似。

 

假如诺贝尔和平奖颁发给历史上对维护人类和平做出过突出贡献的个人,那么,先秦时期中国的墨子是当之无愧的。早在两千多年前,他老人家就已创立了反对不义战争的系统理论和严密组织,并身体力行地付诸行动,是一位名副其实的反战义士,义无反顾的和平使者。

 

墨子有反对不义战争的理论和纲领。墨子姓墨名翟,是战国初期的思想家,墨家学派的创始人。现存五十三篇的《墨子》一书,集中记述了墨家学派的思想和言论。其中,“兼爱”与“非攻”占据了重要篇幅。这两部分论述,是墨家履行维护人间和平义务的理论基础,并鲜明地写在自己的旗帜上。

 

“兼爱”是墨子社会伦理思想的核心。所谓“兼爱”,就是不受地域、家族、等级、地位的限制,彼此之间“兼相爱、交相利”。用现在的话说,就是“平等”、“博爱”、“让人间充满无差别的大爱”。墨子一生席不暇暖,不遗余力地鼓吹“兼爱”,为的是让天下苍生在兼爱互利中共同走向和谐与富足。“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治”。尽管他把乱世的根源归之于“不相爱”失之偏颇,以“兼相爱、交相利”的办法救世也不够现实,但这一学说对当时以贵族为核心价值的道德体系具有进步的批判意义,对后世的社会变革也具有积极的借鉴意义。孙中山弘扬的天下大同思想,倡导的平等博爱精神,正是源于墨家的学说。墨子所宣扬的视别人的国家如同自己的国家,国家之间互不攻伐;视别人的家庭如同自己的家庭,家族之间互不争夺;视别人的身体如同自己的身体,人与人之间互不侵害,这同今天倡导的“国家之间和平共处、家庭之间和睦为邻、人与人之间友爱互助、整个社会和谐发展”的理念非常相似。

 

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