也说说雪漠之“骂”

也说说雪漠之“骂”

古之草

《痛说张万雄之死》文章发出之后，我也在关注整个事态的发展，同时，更让我关注的是一些评论，每一则评论其实都反映了每一颗心。心灵不同，看到的视角就不同。但是随着心灵的变化，我发现，一些观点也是在变化，这一点点的变，就会促成自己的“大变”和顿悟。

雪漠老师的这篇文章，涵盖的信息量很多，让我想到了他的小说，每一部小说，都是一个大象征，都是无边无际的，看似写了具体的事，具体的人，具体的观点，但是非常的宽广，非常的深远。

文章中分析了这三个人的死亡，虽然前两个写的不多，但就是那么一点拨，就能把他们死亡的原因给揭露出来。

比如那位企业家刘靖，非常的成功，对雪漠老师也是一片真诚，说明他的心中还有一片纯净的向往，虽然每周也给雪漠老师发一些佛语之类，也知道“放下”的道理，但是道理归道理，如果没有进入他的生命，那么永远隔着一层的，厄运发生时，那些道理，那些知识是不起作用的，也许在平时，口头上谈起这些道理来，激情飞扬，侃侃而谈，但是危难来临之时，根本起不了作用的。即使再怎么知道一些大道理、大智慧，如果这些智慧不能化为他的生命，根本没有用的，根本改变不了他的心，改变不了心，就改变不了行为的。他的死亡，命运中肯定有一些说不清的东西，但我知道，这不是偶然的，那所谓的车祸，也不过是一个助缘而已，最终决定自己命运的，还是自己的心。生前明白“放下”的人，却一直没有“放下”，死亡一到，什么都“放下”了……

叶佰生，一位事业有成的冻土专家，在世间法上，应该也是成功人士。他信佛、也吃素，但没有真修。没有真修的原因还是没有“看破红尘”，没有看破这个世界的虚幻，没有放下对红尘的执著。没有看破，就没有出离；没有出离，就没有真正的皈依。即使表面上有所谓信佛的形式，吃素呀，拜佛呀等等，那也是外在的东西。内心中没有皈依，没有真正的看破和放下，那么就没有真正的信仰。很惋惜的是，他结缘到了雪漠老师的《光明大手印：实修顿入》，但仅仅看了一半，生命便没了。这让我想到，多少人曾经在临死的时候，才懊悔自己活着的时候没有修行，但是晚了，一切都晚了。生命没有了，一切都晚了。错失机会的人，太多太多了。就如他的妻子问到的一样，如果他真修行了，是不是能改变命运。雪漠老师说，其实，改变命运的只是一个善念。比如，如果在出事之前，他能认真地记住雪漠老师的嘱托，让他系好安全带，让他系好安全带，这句说过多遍的话，他能猛然中惊醒，猛然中记住，牢牢地记住，那么也许就不会出事，就不会被甩出车外，就不会离去的。这一切，都是他的心，他思维的那种惯性在作怪，他肯定没有想到安全带的重要性，根本就没有放在心上，即使听到雪漠老师的话，他也仅仅认为是同学的一个好意，他没有当回事，更不能照着去做的。他的那种惯性行为害了他。有时候的命难，就毁于一个小小的细节。

所以，我知道，自己的命，其实都是自己造的，怨不得别人。真的，有时候，一个善念、一个念头的转变，就能改变命运的，看似好像是不可思议，其实那里面蕴藏着深刻的哲理。心能创造一切，同时，心也能毁掉一切的。所有的一切，仅仅是一念之差。比如《西夏咒》里那个死不悔改的张屠夫，无论如何他都不放下“屠刀”，但就在那个漫天飞雪的深夜，在见到奶格玛化现的乞婆时，就因为了那么一个善念，收留了快要被冻死的乞丐，便彻底改变了命运。

而最让人痛心的就是张万雄，他是抑郁自杀。正如雪漠老师在文章中写到的，如果前两者是不可抗力造成的，那么张万雄的自杀，大多就是自己的心造成的，虽然有外在大环境的影响，但是最终的命运，还是自己选择的。他也结缘了雪漠老师的《光明大手印》书，也结缘了“大善铸心”的墨宝，但是他没有读，或者说，他还没有读懂“大善铸心”这四个字，就以这种悲壮的方式离开了人世。真得让人扼腕不已。

张万雄爱好读书，爱好书法，他的书法作品：“小人法门深，违心莫论法。唯德能治狱，奉告执法人。”至今还在法院的网站上挂着。我也反复琢磨了这四句话，总是感觉有点“神秀”的意蕴，是那种渐修的味道。他要是真能看破，就能从纷纭莫测的“官场”中超越出来，就不会长久的压抑和不快，就能真正地窥破其中的玄机，就能懂得所谓的“小人心”，就能知道自己该怎么做，就能真正明白这个世上什么是最完美的，他的笑脸就能真正的微笑一生。如果他认真读了《大漠祭》之后的系列小说，读了《猎原》、读了《白虎关》、读了《西夏咒》、读了《西夏的苍狼》、读了《无死的金刚心》、读了《光明大手印》系列……他还抑郁吗？他还纠缠自己所处的那些人事纠纷吗？他还感叹这个世界的不完美吗？他没有自救，他没有彻悟，他没有明白，他一直处在心灵的“乱麻”中，他一直解不开心灵的那些“结”，于是他才说，“我的做人和我的工作常常背道而驰，真是难受。”就是那样长久的“难受”，让他得了重度抑郁症。

我想，如果张万雄读懂了《猎原》，那么他就在世间法上明白了“官场”，明白了那所谓的“官场”，也不过就是一片“心灵的猎原”而已，自己就能从那“猎原”中超越出来，那“猎原”和腾格里沙漠是一样的，看似浩瀚无比，看似“法门甚深”，但不管怎么的变化莫测，其实万变不离其宗。就如《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》里写到的腾格里沙漠，不管是白天，还是黑夜；不管是日出，还是日落；不管是酷热，还是严寒；不管是大雪覆盖，还是龙卷风般的沙尘暴……所有的一切变幻，都会有停息的时刻，都会有厮杀的时分，为什么不超越出来，以另一种视角、另一种眼光、另一种心灵来看待呢？把所有的一切都看成风景，看成风雨雷电、看成云卷云舒、看成一场游戏、一场电影，欣赏它，但不要执著，只守住自己的那颗心，不要让心泯灭就好。那么，自己就能在那“官场”中活出自己来，而不是卷入那个“魔桶”中。那商场、职场、娱乐场、宗教场，那文坛，那爱情，那教育界、出版界、媒体界，这领域，那领域，凡是有人类的地方，那“魔桶”就存在，那些所谓的游戏规则就存在，关键的是拥有一双慧眼，窥破其中的奥秘，让自己在那池塘里长出圣洁的莲花。

我知道，张万雄的自杀是社会的一个缩影，折射了很多很多的东西。他从年轻的时候起就从事司法工作，他的专业是法律，他受到的教育是传统的唯物主义教育，他具有铁肩侠义的情怀，他的职业素养、职业教育、职业熏染让他成为一名优秀的法院副院长，在世俗意义上看，他在自己的领域里是很优秀的，但是他的“优秀”，在一定程度上也成了他最大的障碍，他所受的教育限制了他心灵的进一步超越，他已经走了很长的一段路，这么多年来，他一直坚守着自己的公平和良知，已经很不错了，但是，他达到的这个“高峰”，他是很难逾越的，自己很难超越自己。他的心灵达到一定高度之后，是需要打碎和超越的，否则就会困入其中，难以超越！久而久之，如果总是处在那个高度徘徊的时候，如果这时候没有新的“活水”注入的时候，没有更大光明照射的时候，他就会抑郁的。那么，时间一长，他的心灵就会慢慢枯萎，激情就会慢慢消退，就会对生活和生命的意义失去信心和希望，就会找不到任何的出路。如果这时得不到拯救，哪怕一点点的风浪，都会击垮他最后的防线，就会出现人格分裂，就会出现两个“我”，不断地揪斗，不断地厮杀，就会产生自杀的念头，当这个念头占据上风的时候，那么，他就会真的自杀的。

我相信，他的这种自我揪斗和厮杀不是一天两天的，也不是偶然间发生的，而是长年累月地在积聚，其惨烈程度不亚于一场战争。不管一个人外在的形象如何，如何的伪装，如何的掩饰，如何的正常，就如照片中的张万雄如何的开心，如何的微笑，那都是表相的东西，而他的内心却是另一个世界。外景的风风雨雨，仅仅是表相，是不真实的，是虚幻的东西，是随时变化的东西，但一个人的内心世界是另外一个世界，没有智慧是很难窥破这个世界的，所以，我也就明白了《无死的金刚心》写的那句话：“精神的真实才是真正的真实。因为任何现象的真实，都会随着现象的变化而失去真实性，只有精神的真实才是本质的真实。”

雪漠老师在文章中写到“在万雄的生命里，我只能做一个遥远的夜幕下的火把。我给不了他多少光。当他目光转向我时，也许能看到一点微弱的光。当他背向我时，他看到的，也许是无边的夜幕。”我不知道有多少人能真正读懂这段话。虽然从文章中看，雪漠老师帮助过他，但那帮，并非世俗意义上的人情所求，虽然有人情的成分在里面，但雪漠老师更是因为看到张万雄是个好官，身上有一股正气的，这样的人有了实权，那么就能造福于一方百姓，那个地方就会多一些公平和公正。但是雪漠老师也惋惜，即使张万雄当了副院长，也没有真正的快乐。我知道，雪漠老师说的快乐，是真正的快乐，是究竟意义上的快乐，是明白顿悟后的快乐，是大快乐。

在世间法上，有了雪漠老师这样的朋友，张万雄的心中也许会有微弱的一点光，否则，他就不会开车载了雪漠老师去看“雪漠”，不会有那么一颗诗意的心，不会在遗书中交代自己的骨灰撒入腾格里沙漠。但是，对于张万雄来说，这点微弱的“光”是有条件的，就如雪漠老师不断提到的想回到凉州聊天，因为，有时候，一座城市里，有那么一个朋友，等于拥有了那座城市。

可惜的是，张万雄一直没有破除那种执著。这就是雪漠老师在文章中为什么多次写到“骂”他，多想好好的骂骂他，能让他一下子明白呀！但那真正的明白，是多么的艰难呀！纵有万般的光明，也射不进一颗封闭的心！

人活着，重要的是明白！

附：

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