《爱与信仰》——谈谈《西夏的苍狼》(第39期)
2011/2/12
期望好种子
◎网友
书中,雪羽儿、黑将军有难的时候,好像都提到一个带有月晕的月夜,请问?带有月晕的月有什么暗示吗!背后有什么意义?
●雪漠
答:“月晕”象征欲望掩蔽了真心,热恼遮挡了智慧。
◎网友
“白轻女的故事”其实是写了爱情与欲望的超越,紫晓与白轻女也是一幅织锦的两个面,只不过一个是载体,一个是超越过程的灵魂。亦或是白空行母的“接引”,只有纯净的灵魂才能见她。试想,有哪位母亲那样赤裸无我?只有自己是纯净的婴儿,没有男女的概念,才配读懂她!对吗师父?
●雪漠
答:不同的人有不同的理解,不同的心有不同的“白轻衣”。
◎网友
雪漠老师,我看了《西夏的苍狼》觉得您透过书寻找种子,对吗?您对正在发芽的种子,或者隐藏中的种子有什么期望?种子怎么样成长起来呢?
●雪漠
答:是的,我在寻找好种子。我期望每一粒好种子都能得到好的空气、好的阳光、好的土壤、好的水分,能长成一棵参天大树,给世界带来一片清凉。好的种子要远离恶缘,亲近善知识,发大心,发大愿,用好的行为来创造自己的命运,命运是行为的轨迹。
◎网友
请问,李元昊那段是真正的历史吗?他求到了大手印瑜伽,却没修行闭关,导致宿命而死。。。
●雪漠
答:李元昊是真正的历史人物,但书中的李元昊其实也是我们懒散的自己。
从《西夏咒》到《西夏的苍狼》
◎网友
原来有些读不懂“------携着冯梦龙,演尽一个个青楼----一口口血,吐自焦裂的心。”直到读了“------遗憾的是,它竟然成了你们的玩物;”“-----我宁愿杀死它,也不想叫你们驱使-------”我才有一点读懂了您,试想,喷嚏打了千年,应是主人的灵魂从来就没有自主过。那高贵的佛性怎能沦为命运的役使和玩物,受尽沾污和嘲弄?----------我欲哭无泪!------其实,那苍狼代表着佛性,我们的责任便是唤醒与救度!谢谢师父!这样理解可以吗?
●雪漠
答:你可以这样理解。真正的佛性是大爱。
◎网友
“在一场不期而遇的意外里,我定格成现在的模样”-那一场不期而遇的意外,是否是“沧海桑田的海底”?
●雪漠
答:在我们的生命中随时都有不期而遇的意外,明白了这一点就是明白了无常。
真正的爱是大慈悲
◎网友
总觉得没有太多的信心来面对尘世,有法可解吗?
●雪漠
答:有,爱,像爱自己那样爱别人,像爱情人那样爱世界。
◎网友
我想问下雪漠老师, 信仰是有些人生活必不可少的,曾经我把爱情当作信仰,可是感情破裂了,好像信仰不见了,到底信仰是什么? 一个人的信仰是可以改变的吗?
●雪漠
答:大的改变是无常,有得必有失,有聚必有散,有生必有死,有福必有祸。万物离不开生老病死、成住坏空。小的改变要从自己的心上找原因,别老是埋怨世界,要是你真的值得人爱的话,你赶都赶不走你的爱;要是你不值得人爱,你锁也锁不住你的爱。
◎网友
雪漠老师,紫晓和黑歌手的爱情是戒律允许的么,严格持戒的状态下,世间的很多事都似乎不能做了,怎么在世间生存呢?
●雪漠
答:所有的戒律,戒的不是真正的爱,戒的是欲望,戒的是热恼,戒的是堕落的可能。真正的爱是大慈悲,它能够像火炬一样照亮世界。
真心会流出万法
◎网友
雪漠老师人的阳寿真的可以延长吗?现实现报是真的吗?
●雪漠
答:可以延长。香巴噶举就有很多延寿之法。最究竟的延寿之法就是改变心,进而弥补基因的缺陷。最高的延寿之法是放下、精进、持戒,让智慧觉醒成为一种生活习惯。
◎网友
请问老师,读书和写作总觉得与修行上课的时间有点冲突,怎么摆平?
●雪漠
答:先修行。等智慧上顿悟之后,真心会流出万法。
◎网友
老师:我想问一下,内心如此宁静.澄明的您是怎么写出这样感情激荡的书的?我看完了内心很震撼,久久不能平息
●雪漠
答:因为我的心中涌动着大爱、悲悯。语出真心,打人便痛。
◎网友
大爱要有大的慈悲,凡人因为累世的习气丧失了慈悲心,只有通过现世及后世的修行才可明白,如果没有修行意识的人如何培养自己的慈悲心呢?
●雪漠
答:先爱自己的父母吧,然后像爱自己的父母那样去爱别人。
没有出离就没有成就
◎网友
末法时代的人最坏到什么程度?请雪漠老师慈悲开示
●雪漠
答:最大的坏是没有信仰,没有希望,自暴自弃、自甘堕落,进而害人害己。
◎网友
请问老师:关在家里修行,很清静,一旦接触外面,心就被世俗弄的不清净了,再坐下来时,总是散乱,怎么好?
●雪漠
答:多关几年。所以在佛教上提倡出离,没有出离就没有成就。世界上没有不出离而成佛的人。
◎网友
雪漠老师:怎样才能成为您的弟子?拜您为上师?得到上师您的加持?
●雪漠
答:这得问你自己。太阳当空照着,你何必待在阴凉处?走出那片林荫地,你的太阳就会闪光。
自省、自律、自强
◎网友
信仰的宗旨是什么?
●雪漠
答:信仰的宗旨是自省、自律、自强。
◎网友
如果我做到自省、自律、自强还需要信仰吗?
●雪漠
答:需要。这时候需要更高意义上的自省,自律,自强。百尺竿头更进一步,欲穷千里目更上一层楼。
找到自己的真心
◎网友
请问雪漠老师,您曾经在文章里提到过"虽然法界里可能有无数的智慧“电波”,但相对于你的觉悟来说,真正有意义的,是跟你“对机”的那一种。"我的问题是,如何知道那种跟自己比较对机呢?是一个一个试过来?还是请善知识指引?或者有其他办法?
●雪漠
答:对机与否自己知道,如鸭饮水,冷暧自知。能依其得智慧和清凉者,便是上师。
◎网友
雪漠老师,我的一位亲人正有烦恼困扰,一个人,如何才能真正的快乐,真正地自由?
●雪漠
答:放下!简单、朴素、干净地活着。
◎网友
佛陀若无最终成就,是否会背负,对父不孝,对妻不爱,对子不仁的罪恶感?
●雪漠
答:这是一种人生的选择,每一个人都有自己的生命轨迹,释迦牟尼对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择。
◎网友
老师,佛讲法49年,其宗旨是什么?凡人应怎么办才好?
●雪漠
答:其宗旨便是教人找到自己的真心。凡人先找善知识,得其开示,识己真心,安住真心,应对万物,终而不取于相,如如不动。
清净之爱
◎网友
雪漠老师,《西夏的苍狼》里紫晓从一个尘世的女子上升到信仰的过程,感觉有一个很大的落差,这里面是否隐藏着您下一部书的内容呢?
●雪漠
答:那一出戏的空白部分,由读者自己来补吧。
◎网友
爱的愿力可以无边,所为却是有形,当爱的行为不被受用时,这爱,是孤独的自我消遣,自我安慰,若不求功德,那么与自我的独自清静,何异?
●雪漠
答:我提倡的爱是清静之爱,是慈悲的另一种表述,不是世俗男女的肉欲热恼之爱。前者无我无执,后者却有强烈的占有欲。
◎网友
上师,有些朋友就特别擅长说服别人,度人,包括家人和领导同事,这类人是否会成就的更快?
●雪漠
答:度人者若有清净心,便有功德,它属于资粮的一种,有助于成就,但成就还需要有别的条件,比如成就上师的开示,比如信心,比如自己的精进,比如传承的清净,等等。诸缘俱足,才能成就。
小爱转化为大爱
◎网友
雪漠老师:我还没有收到书,不过我从加上这个群后受益很多,人是凡夫,离不开情字,一旦步入情里,如何走出来,看书是放下,随缘,怎样才能放下随缘
●雪漠
答:把小爱转化为大爱。
◎网友
老师:如何让爱升华为信仰?又如何让信仰转化为大爱?
●雪漠
答:先找善知识,依其所教,安住己心,并体现在日常行为上。
告别过去,新新人类
◎网友
雪漠老师从您的作品里我感受到了新人类的意识层面,您相信这个即将到来的人类意识转化么?
●雪漠
答:当我们告别过去时,我们都可能成为新新人类。
◎网友
上师,您在选主人公的时候为什么选了黑歌手这样一个角色,为什么不把他塑造为一个更加上层的人物?比如像古代的黑将军这样?
●雪漠
答:因为这个时代不再需要将军了,它需要的是歌手。我们要铸剑为犁,用歌声来代替刀枪。
本有的“空”
◎网友
老师,当人拿着一件蛮沉重的物品时,它实实在在就是重的感觉,那么我们把这件物品观空时,观空的时候是否在骗自己呢?
●雪漠
答:“空”是一种智慧,它是本有的,不是观出来的。
◎网友
虽然空是本有的,不还得通过观修来证得么?
●雪漠
答:观修的“空”不是本有的“空”。观修是手段,证空是目的。
◎网友
老师 明心见性 是悟道了吗 ?悟道和证道是一回事吗?
●雪漠
答:明心见性是悟道,离证道还有很长一段距离。前者是一地菩萨,后者是成佛。
照破千年之暗
◎网友
请问老师,我的心很乱,怎么办?
●雪漠
答:知道你心乱的那个东西并不乱啊,守住那个不乱的。
◎网友
请问老师:念佛三味是什么?
●雪漠
答:念佛念到一心不乱时,便是念佛三昧。
◎网友
老师念佛心都静不下来 好无奈 请指点
●雪漠
答:那是因为灯泡没得电流,没有光明,所以照不破千年之暗。
◎网友
老师:没有上师的修道如隔山灭火!平常人怎么修道?
●雪漠
答:先找上师,赵州80岁仍在行脚,为的是点亮心头的灯。
◎网友
老师,我们在不断积累资粮当中,如何才能消除自己的疑心呢?
●雪漠
答:我是靠忏悔、做大礼拜来消除自己的疑心。
◎网友
雪漠老师:针对今晚的主题《爱与信仰》,请您做一下总结好吗?谢谢!
●雪漠
说万句不如做一事,说得行不得,等于无信仰。
谢谢大家,下回再见。