荷挺浊泥傲于天

荷挺浊泥傲于天

我自认为自己是大线条的人，缺少一种细腻，也就不屑去读那些唧唧我我、小桥流水、阳春白雪般的小情小调。虽然，年少的时候也被琼瑶小说感动地一滩糊涂，也曾写下了许多的诗情画意，但随着年龄的增长，慢慢地懂得了一种“大”。这“大”让我开始坚决地远离那些所谓的“小”。只因为懂得了生命中还有更重要的事情。

《红楼梦》一直是我的独爱，因了黛玉那句“留得残荷听雨声”，一个“残”字取代了李义山的“枯”，让我深知一个字，一个词所蕴含的意义。在某年的秋天，当我看到秋雨后垂落的那一地残荷，看到在缝隙中仍然挺立的那几支未开的粉剑，直直地刺向空中，我脱口而出：“残卷伴君苦读夜，荷挺浊泥傲于天。”

写下也就忘了，我经常是诗意大发，愤然频频，只不过全“愤”在心里了。如果不是自己偶然一天突然感到自己也可以写东西的，有可能自己的文字缘也不会如此展开。因为没有找到最佳的契机。在熟读了雪漠的小说之后，令我想不到的是，心中的那些“愤”源源不断地竟然毫不遮掩地流淌了出来，至今在我心里也是个谜。

几年来默默地写了近百万字的随笔，不管是成章的，还是不成篇的，我都一气呵成地倾诉了出来，这种倾诉还在继续着，也许要用我一生的时间来写作。因为这是最适合我的一种方式，一支笔，就是一把利剑；一支笔，就是一把火炬；一支笔，就是一种希望。我用这支笔来解剖自己，来控诉黑暗，要唤醒沉睡的人，为那些彷徨迷茫的灵魂指出方向，我相信，这就是力量，这就是意义。

虽然，我知道这支笔同样会带来非议和磨难，会招来麻烦和诅咒，但我不惧怕。我心地明亮，我念想纯洁，我一干二净，我两袖清风，我惧怕什么？我冷对长长的黑夜，我坚信黎明终归会破晓；我傲视一切苟且的灵魂，我知道他们在做垂死的挣扎；我不会妥协，不会伪装，虽然妥协会带来某些暂时的实惠，但是妥协的同时我要放弃一些东西，有些东西一旦放弃了，如果重新捡起来是非常难得。

由此，我明白了为什么很多的圣者和伟人走的都是一条血路。他们之所以在肉体消失之后仍然被后人缅怀和敬仰，因为他们承载了，继承了一种精神，而这精神是不朽的，永远照耀着后人的灵魂，以此，人类才走到了今天，还没有完全沦为动物。也许他们不是世俗的幸运儿，他们都是苦难的儿子，他们尝尽人世间所有的痛苦和折磨，他们肩负起人类最为孤独的事业，继而他们在血与泪的历程中获得了重生，他们的重生意味着人类还有希望。

雪漠在文章中写到：“这世上，总该有几支有责任感的笔的。”说真话是要付出代价的，因此鲁迅在《伤逝》里说：“我在苦恼里常常想，说真话自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。”很多人是不敢正视人生的，于是就在瞒和骗中苟且偷生着，因为很少有人是干净的。只因为不干净，所以怕那污点暴露在阳光之下。

害怕的人为了争取更多的支持者，于是采用种种的伎俩和“聪明”蒙骗更多的人，很多人是善良的，但善良的同时因为缺少智慧和勇气，于是也就卷入了明哲保身的行列，于是一起旁观了。久而久之，也就不觉得怎样了。这是一种可悲，有时候这种可悲也是自取灭亡的，只是因为速度缓慢，不觉得而已。于是，出现了大量的不管痛痒的文艺作品，无病呻吟的作品，恓恓相怜的作品，纵观看来，没有一句实质的话，没有一句真话。奇怪的是，谁也不觉得这是空话、假话、虚伪的话？难道这个世界真的沉睡不醒了吗？

正如雪漠在书中写到：“对同一事物，有人喜，有人厌，有人视如生命，有人却弃若破鞋，可见外相本无自性，其所有好恶皆是心之好恶。腐肉为人所恶，狗却啖之香美。蝇喜粪便，鸟喜蛆虫。世有嗜痂之徒，亦不乏逐臭之辈。如世间名利，有人视为毒鸠，躲之不及；有人却趋之若骛，不惜伤生害命，造下无穷恶业。”

真正的成就是智慧的成就，是见地的成就，与任何的外显和形式无关。一本书、一个人、一段文、一件事，仁者见仁，智者见者，都是心性的体现，都是智慧的体现，也是一个人见地的高低。面对纷纭的议论，面对好心的相劝，面对居心的非议，面对无形的压力等等，我都微笑待之，我都沉默无语，我不想解释。有时候，解释是多余的，是徒劳的。有时候沉默是最好的回答，那狂吠的犬狗会在沉默的路人面前掉头离去，因为它仅仅吠叫几声，壮壮胆，耍耍威风罢了，有什么可在意的呢？

荷挺浊泥傲于天，这是一种姿态，一种生命的姿态。在滚滚的红尘中，在是是非非的人世中，我只想抓住手中的利剑，智慧之剑，穿透那偌大的迷雾一般的灰尘，傲然屹立与天地之间，谱写一抹独有的风景。

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