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让真理熏染你的心灵

2012-07-06 04:40 来源:《光明大手印:实修心髓》 作者:雪漠 浏览:31545369

让真理熏染你的心灵

◎陈亦新:修不成就的原因是什么?

●雪漠:当生起次第达到圆满的时候,也就是完成了资粮道。但这时候,仅仅是资粮道而已,还有后面的加行道和见道。

当你遇到根本上师之后,他会为你开示心性,上师开示心性你明白后就进入了见道,也即开始了真正的修行。当你真正遇到非常好的上师和善知识的时候,只要你根器好,且有足够的信心和虔诚,你就可能在一瞬间圆满你的资粮,在上师的开示下明白心性。当你真正地明白心性之后,就算进入了真正的修行。

在修行的过程中,如果在没有遇到根本上师的情况下,也可根据宗教礼仪去圆满你的修行,如修拙火、幻身等。当你证得光明时,就是明心见性了,也即见道了。当你遇到根本上师之后,就不一定完全按照这些仪轨来修。因为对于密乘行者来说,没有比上师相应法更好的法了。只要你信心俱足,是很容易见到光明的。

对于修行而言,无论是以哪种方式,其目的还是为了让你见到光明,然后是保任光明、融入光明、化为光明。所谓传承上师的意义在于把宗教礼仪传承下去,在你未遇到根本上师时,按照这些仪规去修,也有可能离苦得乐,见到光明。但即使你见到光明,也需要成就上师的印证。没有印证的话,盲修瞎炼是没有任何意义的。

举一个很简单的例子,前一段日子,有一个信徒问我:“我现在应不应该继续修?”当时,我很直接地告诉他:“你别修了吧!”他问:“为什么不修了?”我说:“因为修也不起作用。”他问我:“问题出在什么地方?”我告诉他:“出现在宗教仪轨的翻译上。”那人是汉人,不懂藏文,他念诵的仪轨,是藏文的汉字音译。就是说,他根本不知道自己念诵内容的含义,根本无法在心性上生起功用。一只鹦鹉哪怕用一万年的时间念阿弥陀佛,它照样成就不了,因为它不知道念“阿弥陀佛”有什么意义。当一个汉地的信徒模仿藏音用一万年的时间去读法本,也起不了作用,因为他不知道是什么内容。

所有宗教仪轨的目的是为了熏染你的心灵,让你慢慢地消除贪婪、仇恨、愚昧,破除执著,走向博大和崇高。无论任何一部经典,如果你不能明白其中道理和意思的时候,机械念诵是没有任何意义的。眼下,好多信徒还在“修”的过程中执著一些技术性的东西,整天争来斗去讨论一些身体以及身体以外无关紧要的东西。如果出现这种状况,则为外道,而不能称其为内道。

内道的修从心性入手,心外求法则为外道。所以,一些执著于藏音汉诵的法本只能起到一种精神控制的作用。

更可怕的是一些宗教恐吓。我在一本书中,见到一些人打着其“上师”旗号说:“你们对修法很好的师兄有信心,就说明对上师没有信心。这种做法是不如法的,如果继续这样下去,活着时必然败运,而死后则会堕入金刚地狱。你们不可以拜其他的上师,不可以看别的书籍,不能争论,不能交流,不可谈论法。”我甚至还看到了一些信徒的保证书,如:我保证我会一生一世去修此法,如若不做,则受到什么样的惩罚。在这些保证书上,每一个信徒都会在上面签名,以示自己的决心。

除了讲到的这一点,那类书上还有更离奇的说法。如:“上师无论是在活着时,还是圆寂了后,对于教派的法永远只能由上师指定的那一个人传。”

事实上,对于这个问题,绝对不是这样。因为任何一个人,只要达到足够的证量和条件,都可以当上师。

甘南拉卜楞寺金席大师贡唐仓给我们灌过金刚上师顶。他在灌顶时,祝愿每一个人都能成就,都能成为上师,都能弘扬佛法。可如今,一些教派当中,信徒们往往会搞一些莫名其妙的组织给另一部分新的信徒洗脑,然后控制他们的思想和精神。有一些人甚至将人类的文化当成自家院里的柴火,只允许自己烧,不允许别人取暖。

事实上,真正的优秀文化不是见不得人的。我们应该将它推到时代以及社会的前沿,让人了解,让相应的专家和学者去深入研究,让它成为当代人的灵魂滋养,起到和谐社会的作用。

 

--选自《光明大手印:实修心髓》(已由中央编译出版社出版)

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