2不灭的法身
在司卡史德的带领下，琼波浪觉朝拜了佛经中常常提及的那个著名精舍。荒芜已经笼罩了那个所在，很难看出它曾经的辉煌了。深深的失落和怅惘涌上琼波浪觉的心头。
据说，当初的祗园精舍十分壮丽，共有七层。汉地高僧法显在《佛国记》中记载道：“祗洹精舍本有七层，诸国王、人民竞兴供养，悬缯幡盖，散华烧香，燃灯续明，日日不绝。”正是在如此豪华的精舍里，佛陀宣说了许多有名的经典。但精舍的遭遇也验证了佛陀宣说的真理：诸行无常。那个辉煌一时的精舍终于在某一天被大火烧成了废墟。起因是一只顽皮的小老鼠，它衔了燃着的灯芯玩耍时，引燃殿上的布幡，酿成一场大火。
司卡史德带琼波浪觉朝拜时，精舍已不见旧时风光，只有阿育王石柱尚在，右柱呈牛头形，左柱呈轮形。须达多长者供养的所有东西，都被岁月之河冲洗得了无踪迹了，留在人间的，只有那些常念常新的真理，仍在滋润着热恼中的心灵。
司卡史德对琼波浪觉说，人们将佛陀的教言称做“不灭的法身”，是有道理的。世上所有的建筑，都会随着岁月飓风的冲刷，变成昏黄的记忆，只有真理永存。将来，你会依托财势，建起许多道场，它们跟这精舍一样，也能辉煌于一时，但最后留下来的，还是教法的智慧。
琼波浪觉说，我也知道所有的有为法终将无常，但没有建筑物的依托，教法也是很难久远的。藏地有许多大成就者，常居山洞，终生苦修，他们也许证得了究竟，但因为出离心过甚，与世隔绝，便成自了汉。所以，有时候，宗教的形式是必要的。有时候，没有形式，也就没有内容。
司卡史德说，是的，有时候，形式也就是内容。
早期的祗园精舍很大，里面还有许多精舍，如拘赏波俱提精舍，因为佛陀常居于此，遂成圣地。据说佛陀曾在道上经行，遂建平台，以志纪念。旁有石室，中间供了一尊古老的雕像，是那场大火后仅存的珍贵佛像。大火过后，人们惊喜地发现雕像竟然完好无损，便建了两层楼阁供养。几百年过去了，楼阁也荡然无存，唯有雕像还被人们供奉着。
司卡史德说，释迦牟尼的教法当时能很快地赢得人心，主要是因为它的人间性。舍卫城留下了许多这样的传说。当时的波斯匿王，因为贪吃而患了肥胖病，常常痛苦不堪。佛陀教他节食，并说偈言：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”波斯匿王教侍者常诵此偈，以警示自己，后来治愈了肥胖病。
司卡史德说，佛陀的所有教言，目的就是叫人离苦得乐，息灭烦恼。佛教本意上是人生佛教，是人间佛教。后来，佛教的衰亡，也是由于穷究玄理远离了百姓生活的缘故。
（《无死的金刚心》雪漠（XueMo）著 中央编译出版社2012年出版）
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