谷雨：我心中的娑萨朗（征文）

我心中的娑萨朗

作者：谷雨

刚读《娑萨朗》时，以为已经在《西夏咒》里了解的人性，又在《娑萨朗》中再次被刷新认知。读完整体感受这个世界太宏大了，这简直是一部百科全书。不夸张地说，在我有限的认知里，真是写尽了世间和出世间的一切，看完觉得任何人和它错过都太过遗憾了。不过一套繁体的太贵了，只有发愿以后有钱了一定要让所有有缘人人手一本，实在是太珍贵了这样的故事和文字，还是以人人都能读懂且有趣的小说形式。说尽了世间的人性和出世间修行的障碍，以五大金刚在地球沉浮的遭遇，看到修行人不同执著所会遇到的困难。

记忆犹新的应该前2本就讲完了女神奶格玛成就自己的故事，用可以的文字把境界都说了。看到这些文字时我想第二本就已经讲完了，后面还有6本讲什么呢？然后当看到五大金刚相继反思、接法、顿悟自己生命的意义时，我又在想好像到这里就结束了，后面还有几乎一半的书在讲什么？没想到以五大金刚的悟性、品质都在这个动荡的世间，和自己的人性做斗争。在一场场内在的战斗中，大多数时候都是失败，偶尔的成功就像风中一点而逝的烛火。但获得救赎的人没有放弃，奶格玛也没有着急，有时候甚至放任沉沦在世间法中的弟子，好像已经不在关注他们了一样，但其实是给弟子足够的时间，自己去经历、去体验，然后真正放下。在一次次磨难中矫正方向，每当觉得克服前面的问题时，又会面对全新的挑战，那是长久以来潜藏在内心深处的污垢。还有很多冠冕堂皇的理由和借口阻挡了前进，但它们只是欲望的借口，内心魔王反抗的方式。所有的行者都必须坦诚一颗心，在世俗的洪流中去碰撞、历练自己所学所修，才能化作生命的营养。

华曼公主的遭遇。没想到公主会堕入泥潭，那么美的公主，连麻风病都治愈的公主，最后却流落烟花巷，把美好创造又毁灭。对一个女子来说这样的命运真是最糟糕的境遇，但华曼公主却在这里得到很深的修行,但在文字上这么跟着走一遭也破除了自己内心的很多执著，而且反而有种世间任何都不能染污莲花的美。所以世事都只是一场游戏，你在乎什么就越要放下什么，不管经历什么都只是经历而已。而且宗萨仁波切也说过希望以后以妓女的形式来度化众生，佛菩萨很多也是以妓女、屠夫等人群中最低劣的形象出现。所以不要执着于形式，只要庄严了一颗心，到哪里都是修行的圣地。而后即使是公主即使经过了炼狱般的历练，后面还是在爱情的占有、嫉妒、猜疑里沉浮，对一个女子来说这真是很难超越、摆脱的关卡。

还有胜乐朗在狱中的经历也是自己心中一大关口。记得胜乐郎被酷刑折磨得不成人样时却还是保有修行，身体的折磨还是可以战胜并超离的。又想到文革时期被迫入狱的高僧大德们被投放入狱，却在监狱中坚持一点一滴的修行最后也能成就的故事，尤其在这种时候正是检验的时刻，在身体最痛苦的时候都能不动摇也是成就的体现。

欢喜郎，这个一提就心痛的名字。尤其最近再看印剧《佛陀》看到当年悉达多王子在王宫里面对父亲拒绝他弃绝，总要扼杀他善良天性想激发他的血性成为“真正的刹帝利”，在战场英勇杀敌为国家开拓疆土的冲突。电视剧和历史上佛陀最终是没有被父王影响，但欢喜郎却是这个故事的另一种平行人生。曾经诗情画意、善良温柔的王子在一场至亲父王制造的血腥之后彻底被改变，成为另一个冷酷暴力的君王。那一个血腥的夜晚，逝去爱人的鲜血，弑父刀剑的鲜血，母亲无法承受的鲜血，终于筑造出父王心心念念的君王。但成为灵魂的上一代君王才看到这一切的荒唐和无可挽回的错误——亲手把原本幸福的儿子推入轮回的深渊，而爱人的叹息和温柔终于只有在梦里才残留一丝。曾经就像一场梦一样被彻底扭转。

娑萨朗里说地狱里有白福在受苦，你问我怎么就会相信？可我怎么能不信呢？因为在那些字里行间，我心里真实有了一个白福的形象，他就是一个活生生的人，还有莹儿还有拉姆，还有黑羔子，他们都是命运里的另一个我，经历着不同的故事而已。而这世上不缺的就是因果，微细精密的因果网结成一个个轮回，他们每一个命运的呐喊都响彻在我灵魂的旷野里，仿若都出自我口出自我心，他们感受的我都感受，他们经历的我都经历，这世上最不重要的就是真真假假，可出世上最重要的也是真真假假。你就是我我就是你，我们是一体的。你的感受也同样出现在我的身上心上。体验自己也就是体验他人。打开自己，真实真诚地体验自己。体验我们自己心里的挣扎纠结也是在体验所有人的挣扎纠结，因为大家生而为人其实都是一样的。每一位金刚都在人世的洪流中流转，清醒一时转又复归沉沦，一次次救赎一次次陷落，不变的是向往和求索。终于在无数次沉沦之后我们知道终将迎来究竟的光明，那光明里有你有我有所有的众生，终于我们也知道实际上没你没我没有自他，你就是我我就是你，你我终究都是一场幻化的游戏而已。在这场游戏里我们时而相拥时而相对，时而是路人时而又相遇再又别离，我们在彼此的命运中来来去去、走走停停，不变的是变化。只要相遇时全心活在当下，转又相忘于江湖，不亦快哉乐乎？

因为我曾经或现在也还是一个堕落的灵魂，堕落且痛苦，总想有谁或者有什么方法可以逃脱这份痛苦。所以雪师书里常有的这份悲悯就让我感动不已，或者拯救了自己许多许多时刻。提醒自己在时空里始终有这样一双眼在注视着自己，不论你此刻的内心多么恶劣，都始终充满了悲悯。因为看到每个生命始终美好的部分，并且只是暂时忘却就深陷痛苦而悲伤不已。所以我也能借这样一双慧眼看到那部分，并且为提醒这无改的美好而努力，成为驱散无明黑暗的光亮。

在第一遍读完之后我写下了这样的文字：这部娑萨朗，它来得刚刚好。在经历最执著的一切都在命运的捶打下土崩瓦解后，遇到了这些真相，看到这些圣人们也经历过同样的幻化的游戏。所以才能如此不惧现在经历的轮回诸事，更有勇气去正面这些以为是生命的留难其实是生命的宝藏的事情。也终于在起起伏伏、沉沉沦沦之中，真正在实践如何“苦乐道用”，把顺利、不顺的一切都转为修行顺缘的吉祥能力。

真的很需要雪师您的书，您的文字，尤其是小说，从灵魂三部曲到大漠三部曲至今您的所有小说都是即出即买必读，不想错过任何一个震撼人心的故事，我也在小说里学到了很多。因为我个人本不是一个跟生活有很多实际接触，或者说能融入生活的人。总是觉得自己游离在生活还有人群之外，经常奇怪地看着人群里的人们，人们也都奇怪地看着我。但您的小说，包括这部史诗，让我跟生活有了一个接口，一个充满诗意和魔幻的国度，但同时它又无比地真实。或许它们是我心里希望看到的现实，或者是我尚未清净的心里没能展现出来的那部分现实。因此我对这个世界有了更多的理解，自然也就有了更多的爱和宽容。非常感恩雪师您的书您的文字，它们陪伴了我近十年的岁月，也让我变化很多，成长了很多。有您的文字时刻陪伴，我觉得我的成长基本保持了健康的走向，也感恩您，在这世上有您的存在，照亮了这个混浊世界很多人的路途，让我们不再徘徊和迷茫，看到了人生生命的希望和光明，再次感恩雪师您。希望有一天我也能如您这般帮助更多的人。

书里还有这段文字当时令自己备受鼓舞：“寻觅的路上可以怀疑，寻觅的路上也可以动摇，寻觅的路上还可以退转，寻觅的路上决不能放弃。坚持是黑夜里的灯盏，坚持是本能的警觉，坚持是对命运的校正，坚持是自己活着的意义。在你动摇转身的时候，扭过头再望一眼那伟大的存在吧，听从内心向往的声音。紧一紧身上不堪重负的行囊 ，束好有些松动的足衣。只要心意坚定，即使前路漫漫，路况险阻，也能在风雨之中继续砥砺前行。在一个个脚印里，你走向光明。你头也不回地走，你坚定信念地走，你风雨无阻地走，你不留遣憾地走，能不能到达是上天的事情，即使死在路上也足慰平生。”和《羌村》里的这句书摘共同回荡在心间：“人们正走在红尘的大风里，风声覆盖了我的声音。”这里我觉得有很难过的点。我们的路人走着走着越来越少，也越来越多，有些人会掉队，有的人会放弃，可能再次相见不知期许何年？希望千万不要丢失了彼此。有时候虽然知道丢失是真相是必然，但是还是有这样一个梦想和期望。因为大家都是如此美好珍贵，因为有一颗珍贵美好的心，珍贵美好的向往和追求，这是我觉得一生一定不要丢掉的东西，最宝贵的东西。而且也要如书里所说永远在寻觅、永远在升华、永远不放弃、永远都充满希望。任何时候都有希望，放弃的只有我们自己能放弃，自己不放弃没有任何人能让你放弃。一定不要让这种红尘覆盖了我们倾听最美之声的耳朵，不然就太遗憾太可惜了。因为轮回的故事太多遗憾，人生有太多无常。所以，雪师这作为过来之人告诉我们的真话，很多人听不到，有善根因缘福报的我们听到了一定要珍惜再珍藏！这也是此刻自己内心对大家对世界的祈愿和祝福！永远要选择爱，不要选择仇恨，自利利他。

做了某些看起来莫名其妙的选择，其实是希望自己有勇气去体验经历这诸多或污浊或平淡或感动之事，不畏惧一切的存在，只是去体验生命本身就足够感动。在努力靠近萨绕哈尊者的戏言：“我视世间为游戏，凡愚当真生痛苦。”的心境。虽然一次次失败，但正是做不到所以能做到这么稀有，就像西西弗斯那样用一生去一次次推巨石上山吧，即使知道一次次上去又会一次次下来，扎得越深向上也才能越高，就这么踏实、稳重地只是行走吧。用一生来践行一场誓约，来走向我心中的娑萨朗。