【64】读《羌村》感悟死亡（征文）

读《羌村》感悟死亡

文\刘杰

羌村，一个充满了神秘色彩的少数民族村庄，它坐落在隐秘的高山，云雾缭绕，村人们世代牧牛羊为生，笃信佛教。在这样一个宛若人间仙境的地方，同时也是暴力复仇文化盛行之地，人与人之间动辄刀枪相见，部落之间更是经常会因为争夺草场，发生血腥的族群械斗。《羌村》就是发生在这片土地上的故事。

小说的故事离奇曲折，高潮迭起，引人入胜，内容丰富，既有充满魔幻色彩的雷法、人鬼斗法，也有真切可感的羌族人生活画面，有野蛮血腥的群体械斗，也有青年男女缠绵悱恻的爱情，有卑鄙小人的阴谋诡计，也有英雄高手的生死搏杀，还有惨烈的“凌迟”死刑场面。龙多格热、二炮、妙音，他们原本都是羌村这片土地孕育的儿女，本性纯真、质朴，各自追求着爱情、自由、尊严、幸福。但每个人似乎被一种无形的东西牵引着，或有意或无意地卷入到了仇杀的漩涡，在极端的痛苦的中，纷纷走向死亡。

魔幻、暴力、血腥这些都可能是吸引人阅读的兴趣点，但是这本书决对不是一个简单的流行、通俗小说。《羌村》的终极指向，仍然是哲学与文化的最高主题，苦难，死亡，永恒，超越。当书中的人物在经历苦难和死亡的时候，尤其是在主人公们经历那些挑战人类痛苦极限的“石刑”“剐刑”时，读者在感到心疼的同时仍能够感觉到慈悲和智慧之光在照耀着，启人思考，引人向上。

先谈谈龙多格热。龙多格热是本书的线索，也是当地史籍中记录的真实人物。他天性善良，有正义感，嫉恶如仇，敢爱敢恨。同时，复仇文化带给他的影响又是根深蒂固的，父亲那种有仇必报，宁为玉碎不为瓦全的性格完全遗传给了他。他自己修行摩利支雷法获得成就，拥有一种常人所不具备的大力，又因为龙多格热曾经打过仗，很自然地担起了家族复仇的责任，和阳寨军事首领的职责。外在他是一个战功卓著、光彩夺目的羌村人的英雄，受领导赏识，被周围人尊重，是很多羌村青年的榜样，让羌村的少女们崇拜和着迷。内心里，他却是早就厌倦了这一切的打打杀杀，还想着等完成家族的复仇任务之后，就要出家修行。命运把一个美丽善良的女子妙音推到了龙多格热面前，不仅产生了爱情，而且顺利建立起了一个美满幸福的家庭。

看似美满的结局只是悲剧的开始，短暂的幸福甜蜜之后，生活就渐渐露出了它猛兽的獠牙。龙多格热因为曾得罪温布，对方一直耿耿于怀伺机报复。恰巧羌村里发生了一次抢劫案，温布逮住了机会，不分青红皂白，把罪名强安在了龙多格热身上，并且对龙多格热施以极刑，活生生扯断了他的脊柱，让一个豪气冲天的汉子变成了一堆只能像虫子一样蠕动的肉，其惨状真的是让人目不忍视。因为死刑时候的痛苦不堪，龙多格热发下毒誓，变成厉鬼复仇，要杀死所有谋划自己死刑的人，也包括那些漠然的冷眼旁观者。龙多格热的惨死在妙音和阿柱内心中种下了复仇的种子。他们联手二炮，最终杀死了温布。然而杀死仇人并不能让冤魂升华和超越。已经成了大力鬼的龙多格热，仍然充满戾气，缺乏智慧，像个幽魂一样到处飘荡。

龙多格热生前修行摩利支法十分精进，在修定和神通方面已经取得了相当的成就，但是偏爱神通，没有在心性和智慧上面着力，最后越修越执着。他在死的时候，一个也不原谅，复仇到底，成了一个大力鬼。生前荣耀，死后凄惨，英雄的结局让人扼腕叹息。

二炮原本是一个《羌村》的故事中不起眼的人物，延寿寺的一名小阿卡，温布的侄儿。温布对其严加管教，希望把他培养成自己的接班人，未来延寿寺的大管家。如果按照这个路子走下去，他未来会和温布一样，是整个羌村最有权势的人物。二炮与大多数普通少年一样，贪玩，活泼，不谙世事，对世界充满了好奇。同时，二炮也是一个充满危险的叛逆少年。他被阿柱和妙音选中成为复仇的“工具”。他没头没脑地钻到妙音和阿柱精心设计的局里面，成了阿柱和妙音的帮凶，把自己的亲舅舅温布给杀了。紧接着，妙音的丈夫红豺，为了报复二炮与妙音的偷情，对二炮实行了一种叫做“凌迟”的死刑，也就是人们常说的千刀万剐。红豺剐二炮，只是为了报私仇，并没有想一定杀死对方，只要看到二炮服软随时准备放弃。但是，偏偏二炮表现得却非常淡然，直到死都没吭，眉头都没皱一下。让人刮目相看，瞬间形象变得高大无比。

书中对于二炮的内容交代的很少，他之前的有过怎样的经历？人格怎么样？修行怎们进行？我们一无所知，但他在面对死亡时候的表现，将他的人生彻底定格，那种笑对痛苦和死亡的淡然，既让人心疼，又让人敬畏。有人认为他虽然年纪轻轻，其实是转世再来的菩萨，能够将头临白刃犹如斩春风，境界非常之高。他虽然之前一直是默默无闻，不显山不露水，但是其实在导演着一场的菩萨度众的大戏：他在寺院里对于羌村的所有事情一清二楚，但是装得“傻乎乎”一直在默默地用功修行；配合阿柱妙音杀死温布，其实是结束了羌村专制、野蛮的温布制度，让羌村人过上了更加平等、民主的生活；替龙多格热报了仇，了结一段难解的冤仇；自己承担了杀人的责任，保护了自己的朋友阿柱；受刑的过程中始终保持沉默，维护了一个僧人的尊严；因为这“一声不吭”，度化了红豺，打碎了红豺的那一点自尊和执着，让其成了一名修行的大瑜伽士；在二炮的影响下妙音自己把自己给剐了，可以理解为忏悔或者殉情，消除了仇恨，达成了某种精神的超越。他用自己的“受苦”承受了众生的业力，给世界带来的结果和影响全部是正面的，这正是体现了他的苦心孤诣践行的利众精神。

即便以上那些假设完全不成立，可以被推翻，但是也得承认二炮是一个不简单的人。人面对死亡的态度最能反映出一个人的内在精神境界，而境界本身就是他自己的价值所在。在这个充满暴力和喧嚣的世界中，一个善良的人可能力量非常弱小、是微不足道的边缘人物，改变不了任何人与事，但是面对痛苦和死亡的态度，却能感动磁化无数的人心，甚至改变世界，改变历史，实现超越和永恒。古今中外历史上，充满了这样的伟人、智者，比如苏格拉底、耶稣。

最后再谈谈妙音的人生。在羌村这样一个落后封闭的环境里，一个女子的命运从出生开始，就是按着固定轨道运行的。她们小时候进不了寺院，也没有机会上学接受教育，从懂事开始就要进行繁重的牧业劳作。嫁了人可能更辛苦，整天忙着放牧牛羊，挤牛奶，做饭，操持家务，养育孩子。日复一日的风吹、日晒、雨淋会销噬他们的美丽、摧毁他们的健康，就好像我们常见的藏区妇女那样。

少女时的妙音，热烈崇拜英雄龙多格热，龙多格热对她也颇有好感。两个家族恩怨并没有能阻碍两人相爱，最后有情人终成眷属。但是死神对这段“美女爱英雄”的美好姻缘没有丝毫感动。新婚不久，龙多格热遭仇家栽赃陷害惨死，悲愤交加的妙音担当起了为丈夫复仇的“责任”。在复仇的过程中，经历了无数的了艰辛和苦难，她变得越发成熟和勇敢，而且她对于信仰也有了异于常人的深刻领悟。当二炮被剐之后，妙音最后以对自己实行剐刑的方式，表达了一种忏悔，实现了超越。

与龙多格热和二炮相比，妙音在现实中显得很弱小，动不动就喜欢伤心抹泪哭鼻子，还陷入到爱情中纠缠得死去活来，给人的印象就是一个执着于小情小爱的弱女子，完全看不出修行的境界，但是妙音却有可能是羌村中最虔诚的信仰者。她在完成了复仇使命之后，为了忏悔主动赴死，表现出的超人的勇敢和坚毅，其精神境界，也许很多修行人修一辈子也达不到。当一个人因为信仰某种文化，最后人能够战胜疼痛、恐惧、死亡，选择践行自己笃信的某种价值的时候，他也就成为这种文化的载体，实现相对永恒。

一个人不一定能决定自己的命运，甚至不能决定怎么死，但是一个拥有强大灵魂的人即便是在死神逼近、痛苦压身、一生中身心最脆弱的时候，也同样拥有选择权，能够战胜痛苦和恐惧，实现永恒与超越。这个世界上能够拯救灵魂的永远不是看似强大的暴力和仇恨，而是爱与智慧。

《羌村》中的故事不仅仅是在讲羌村的事，也是寓意着整个人类。我们这个世界就是一个充满了暴力、罪恶、血腥、喧嚣的“大羌村”，文化对大多数人都只是标签，人内心中都是贪婪、嗔恨、冷漠的，我们每个人的处境并不一定比龙多格热和妙音好多少。看到他人的死亡故事，我们要想到自己，要学习死亡，练习死亡，用一种超越性的文化来观照自己的生命，活着的时候好好活，死亡来临的时候也能够以超然的态度对待。