回首来时路，感恩引路人

回首来时路，感恩引路人

文\黄丽蓉

2018年是我人生中非常重要的一年，因为在这一年里，我正式成为广州市香巴文化研究院专职志愿者，这意味着我朝我的梦想迈开了最为关键的一步。回顾这一路上的点点滴滴，我发现促成我这段胜缘的所有因素中，除了感恩雪漠老师以及许多其他优秀志愿者，我发现我还要好好地谢谢两个人，他们就是已故的台湾五术届泰斗---梁湘润老师，以及他的弟子何重建老师，因为他们，我才有幸接触到了雪师的著作，从而促使自己走到了今天。

我从小就对神秘文化很感兴趣，所以从我懂事起就一直接连不断地阅读这方面的各类书籍。在2011年网上一次偶然的点击浏览中，我看到了何老师撰写的自己学习命理的心路历程的博文。因为其内容情真意切，毫无江湖架子，字里行间更处处透出作者实事求是的治学态度，以及真诚的以文交流的心态，因此我一下子就被何老师吸引了，并开始定期关注他写的文章。时间一久，我便了解到何老师原来师承于台湾五术届泰斗梁湘润老师。在博文中让我印象颇为深刻的一点就是，何师在接触到梁师著作之后，在长达十余年的时间里，一直是通过友人代其购买的梁师著作来进行命理上的自学和实践的，期间并未有机会与梁师相见。直到2010年，诸般顺缘俱足，何师才真正与梁师见面，并借此机会，何师正式拜了梁师为师，成为梁师在大陆的嫡传弟子。换句话说，何师最初并没有得到梁师耳提面命的教导，仅仅以其作品作为主要的参学对象就在命理上收获颇丰。

对于这一点，何师后来在博客里感慨直言，梁师系统地总结归纳了中国历代命理学的理论和实践，以“薪火传承”为宗旨，写成多本命理学著作，毫无保留地将前人的经验、密诀，及他自己的研究心得和盘托出。在系统、广度、深度尤其是坦诚度方面，前无古人，后无来者。

正因为如此，我当时就很想购买一套梁师的著作来研读，并盼望有机会去拜访何老师来系统学习命理。但随后因为再三顾虑到何老师在博客首页提到的因个人年事已高的缘故，不再论命，不再上课，也不再争论的声明后，我就实在不好意思叨扰了。后又因为自己真的很想要一套梁师的著作全集，机缘巧合之下，我便通过何老师博客里面的信息，幸运地联系上了他的一位学生--何俊杰先生，才得以最终购买到一整套完整的梁师著作全集。要知道，梁师的作品在台湾很受欢迎，加上他的弟子众多，所以他的书常常处于供不应求的状态。因此若无何俊杰先生的直接帮助，我估计自己在当时是很难买到这一整套作品的。因此每当我回想起来这件事，我总觉得非常温暖，也非常感恩。事实上，正是因为有了这一段缘分，我在命理上的学习才真正拉开了序幕。

后来，在研读梁师的著作后，我惊讶地发现，梁师不但在五术上颇有建树，而且对佛教文化上也颇有实践和研究。对此，何老师在博客里谈到，梁师曾把23000多卷《大藏经》全部看下来，而且看懂弄通，去伪存真，并重新编纂成新的《大藏经》。另外，他也把众所周知的佛教史的源头，由一般现代人认为的止于佛教创始人世尊，追溯到了释迦牟尼之前一千多年的“古吠陀奥义”“吠檀多奥义”（薄伽梵奥义），并发现了它们和印度教、佛教之间宗教体系的延续，和实修的共同点。因此，何师在博客里真诚建议所有热心学习梁师命理学著作的朋友们，也能够去看看梁师的见道类著作。并直言，术是由道而来，“道裂变术，合术归道”；站在道的高度，对术的悟性会更深，层次会更高。对于何师的这一观点，我深以为然，当今世人多在术上追求登峰造极之势，却鲜少在“道”上着力下功夫，殊不知，没有“道”相应厚度的支撑，术不过是一场镜花水月罢了。更有甚者，还会因为对“术”的过度迷恋而变成心魔，进而使自己做出种种罔顾伦常、违法乱纪的事情，从而遭遇了很多本不该有的命难！

正是通过不断阅读和体悟梁师作品中“合术归道”的思想，我在当时便明白自己在命理上的学习方向应该以“道”为主、“术”为辅。但具体两者在实际中如何巧妙结合，自己还是比较茫然的。虽然自己在当时能一知半解地通读完梁师的所有见道类著作，也能够依葫芦画瓢地按书中所说，掌握一些基本的命理步骤和演绎推理，但要达到所谓的融会贯通的“合术归道”的境界，我感到深深无力，因为何老师在博客中坦言自己在命理的学习过程中坐过十多年的冷板凳，而自己根基尚浅，估计需要花费的时间就更多了。因为这样，我当时就产生了拜师学习的强烈愿望，但由于自己水平的有限以及当时环境的限制，我一时实在找不出在德行和学识上能媲美于梁师和何师的老师，于是，自己的命理学习就出现停滞了。

这时，我突然在何师的博客上看到梁师病重去世的消息，心中宛若平地起了惊雷，一时间难过到了极点。在何师随后公开的系列悼念文中，我看到他用饱含深情和沉痛的笔触真实记录了梁师最后的日子，从而再现了一代大师的风范和气度，也借此机会再次反映了梁师对末学一贯以来的谆谆教导以及用实际行为把一生所学回馈给社会的感人事迹。其中，我印象最深刻的便是梁师亲自写给何师的两封邮件，这两封邮件直接影响了我后面的命运轨迹。在这两封信中，梁师一再叮咛嘱托何师，说甘肃有位雪漠先生写有《大手印》一书，真有学问，真有功夫；并坦言这位先生比他高明多了，见雪漠先生比见他有用了。希望何老师贤伉俪在欣赏风景名胜的同时，最好能亲自访问他，并说此人不是浪得虚名之徒（网上可以查得到）。虽然并不了解何老师最后找雪师的过程，但我正是因为这样才有幸接触到了雪漠老师的作品，也才因为这样有了后面诸多的故事。可以说，梁师和何师是促使我与香巴文化相遇的引路人，因为他们的真诚和无私，我才能这么早地接触到雪师的作品，并最终找到自己的灵魂依怙。

记得从那时起，我就正式开始系统地阅读雪师的作品。虽然中途因缘使然，我也在网络上向何老师的学生庄圆先生系统地学习过命理，但我最后还是决定放下了。说实话，庄圆先生治学严谨，对命理有过深入且系统的研究和实践，在跟随他学习短短的一年多的时间里，我对梁师的命理体系及运用马上有了质的飞跃，自己的实操技能也有了明显的提高。但与此同时，我逐步深刻地领悟到，命理不是万能的。梁师曾坦言，命理的准确率最高只有70%。因此，想通过命理从根本上提高自己的生命质量是非常难的。另外，如果学习命理不能使其真正作用于人的生命，让人感到更加幸福和喜悦，那这样的命理学习，又有多大的用处呢？虽然命理确实能在一定程度上反映出特定的时间和空间对一个人的性格、心理、及行为的影响，也能让人在一定程度上达到趋利避害的目的，但这就好像病人病痛给吃止痛片一样，是治表不治里的，更不用说命理本身就存在无法百分一百准的局限而引发多种可能了。正是在这一系列的追问中，我一方面虽然还在学习命理，但兴趣已经大大减少，乃至最后决定全部放下。另一方面，随着我逐步深入地了解雪师的作品以及香巴文化，我越来越被其大善大美的气息所感染。其中它倡导的“大善铸心”“命由心造”的精神和理念更是让我非常神往，我觉得这就是我一直苦苦追寻的答案。同时，随着自己后来踊跃参加雪漠文化网举办的各类学习和公益活动，还有跟着全国各地的优秀志愿者开展网络传播和实地志愿活动，我愈来愈希望把这种文化变成自己的生活方式，于是我数次向广州香巴文化研究院提交了自己想当专职志愿者的申请。同时，为表示自己的感恩之情以及对香巴文化的坚定信心，我认真考虑后把家中所珍藏的最好的术数著作全部捐给了雪师。我觉得，把这些书交给雪师比交给我自己更能实现它们本有的文化价值，也更能让人受益。

就这样，时间一下子迈到了2018年，也迎来了我人生最惊喜的时刻，雪师在今年6月份终于批准了我当专职志愿者的申请，同时勉励我好好努力，做好香巴文化的英语传播工作。我在倍感荣幸的同时也觉得责任重大，一时不禁诚惶诚恐，但即便如此,我仍然暗下决心，不管前路如何，自己一定竭尽全力坚持到底，正如一句诗所言，既已选择了远方，便只顾风雨兼程。其中，值得一提的是，雪师在得知我与香巴文化相遇的缘起后，特意嘱托我将这一经过好好记录下来，以兹纪念。因此，我才在这里用自己稚嫩但真诚的笔触记录下了当初发生的一切，也由此再次感恩梁师和何师，谢谢你们，因为你们宽广如海的胸襟以及真诚无私的品格，才有了我后面的诸多精彩。同时，也再次感恩在此过程中遇见的所有老师和朋友，谢谢你们，因为你们，我的世界才更加丰富多彩！

【好消息】2018年暑假“雪漠亲子班”即将开课啦！

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