如何求师？——雪漠禅坛在线访谈（第九期）

如何求师？

——雪漠禅坛在线访谈（第九期）

心仪的徒儿

◎网友：老师好！您曾说，您的恩师遍天下，而真正的学生却很少。您一直在寻找能成为优秀文化大师的“种子”。请问，您心仪的徒儿应该具备哪些品质呢？谢谢！

●雪漠：先做个好人，有一颗真诚的心，能放下一切，来传播善文化。

◎网友：老师：请问上师和弟子之间的缘是不是前世所修来的？有句话说“我与佛的相识是在前生的路上”，我们在前世是不是都磕破了头，才换来与您的师徒之缘的？

●雪漠：今世也是下一世的前世。今世不求，你下一世也便无师。

◎网友：老师您好！在您的《西夏咒》里写“将猪的心换成菩萨的心，猪也就变成菩萨了”，修行的终极目标就是换一颗慈悲的心，我想走个捷径，所以偷偷地问一句“老师，能不能把您的那颗慈悲的心换给我？”

●雪漠：可以的。你啥时带了信心来换。

◎网友：师好！对于密承来说，弟子与上师相应是最主要的，而与师相应在于对上师的信心，那么，如何破除名相，现出真心状态，而不是以常人之心揣摩，是否与学生弟子的资粮道不圆满有关呢？还有别的原因吗？

●雪漠：不相应的原因便是信心和因缘不俱足。

◎网友：请问老师，对弟子还有喜好上的偏爱吗？如何让每个诚心的弟子都能得到他们认为的公平的爱？

●雪漠：如法上师如太阳，万物皆可得光明。

◎网友：老师，您收弟子有标准吗？或者说什么样的人才有资格拜您为师？

●雪漠：先得找到我。

求师——灵魂的依怙

◎网友：老师，是否拜师就是一念心想皈依，举办点仪式即可？真正的皈依是否还有另一种的深层意义？

●雪漠：皈依是一种对我执的破除和对大善的向往，是一种身体力行，更是一滴水融入大海的前奏。

◎网友：老师好！每次在人潮拥挤或是人声噪杂之处就感觉无所适从，特别害怕人群……如何修炼至人群处不再惶恐不安？

●雪漠：心中有上师， 无处不清明。行于虎狼处，亦当如净境。

◎网友：请问老师，我们求师，求的是什么？

●雪漠：求师求的是一种心灵的归宿。

◎网友：心灵归宿是指什么？每颗心灵都需要一个归宿吗？

●雪漠：心灵的归宿是灵魂的依怙。

为何求师？

◎网友：请问老师：我们为什么要求师？谢谢

●雪漠：因为要驱散眼前的迷雾，需要借助智慧的火。

◎网友：如果没有明师引导，就像暗夜里摸索前进，很艰难。但如果找不到真正的明师，也会迷失方向。我是多么的希望找到那指引我前行的光明，但是我依然在迷茫……

●雪漠：那是你自己老闭着眼睛，所以看不到眼前的光明。

◎网友：老师，求师的因缘是由什么注定的？

●雪漠：因缘由心定，心可造因缘。

◎网友：老师好，请问如何具足修行路上的各种因缘呢？是不是关键在于发愿？

●雪漠：发愿重要，更重要的是依法训练。

◎网友：感恩老师。求师之途应该也是灵魂的朝圣之路，是否见到生命中真正的“老师”时便是生命真正觉醒时？

●雪漠：是的。看到灯炬之时，便是驱散黑暗之日。

◎网友：老师，很多当代人纷纷慕名求师或随便见师就拜，并没有留意是否能点亮自己心中的灯，这样的求师有何意义？

●雪漠：那是佛油子，不是信仰者。

得见明师，如游子遇母

◎网友：求师，灵魂的朝圣之旅。如何求师？是我的问题！请老师慈悲。

●雪漠：寻师，找师，皈依师，依止师，学习学习再学习，实践实践再实践。

◎网友：请问老师，该如何求师？

●雪漠：得见明师，如游子遇母。

◎网友：老师晚上好，我代朋友问一个问题，若感到灵魂的孤独，求助于善知识，这个问题能解决吗？如何解决呢？

●雪漠：可以解决的。当我们看到黑夜中有一盏灯时，心里就有了希望。要是你的心里有了“灯”时，你便不会再孤独。

◎网友：老师好！我也曾去过许多寺院，但始终没拜哪个高僧为师，我觉得出家人的修行方式可能不适合我们在家人，我看到了积极入世而关注众生疾苦的您时眼前一亮，您就是我要找的明师，那么我应该怎么拜您为师呢？是主动找您还是等待？

●雪漠：这得问你自己。

◎网友：老师，现在有很多人到处拜师，一会想修这总法，一会想修那种法，请问这是不是“疑”？如何对治？

●雪漠：六神无主者，更需要拜个真正的师。

◎网友：老师好！求师只需真诚，仅此而已吗？

●雪漠：这还不够吗？真正能真诚者，问天下有几人？

上师是行为的“标杆”

◎网友：老师好！请问老师，什么是“师”？是人？是物？还是善知识？谢谢！

●雪漠：我们说的善知识主要是指人。

◎网友：老师好！怎么样去衡量一个善知识？谢谢！

●雪漠：看我的《光明大手印：实修顿入》，里面讲得很详细。

◎网友：老师，如果不度化众生是不是显示不出所谓的菩提心？或者是分别心作用而有所选择？怎么样才是菩提心？怎么样选择不是分别心？

●雪漠：看我的书，上面讲得很详细。

◎网友：请教老师：我们怎样做才能最大限度的在您的书中获益？

●雪漠：一遍遍读，体会我的心。

◎网友：老师，心中的污垢如何发现？如何清理？

●雪漠：跟上师比一下，你缺啥，便在啥上用功。

◎网友：老师晚上好：请问拜师后如何精进修行？

●雪漠：照着师要求的去做。

◎网友：老师，一个人在达到行住坐卧都是修行的程度前，每天至少应该花多少时间专心精进？

●雪漠：相应之前，远如西天；相应之后，易如翻掌。无关时间，全在信心。

拜师的形式与内容

◎网友：老师，很多时候求师是从寻觅一份觉悟开始，大手印号称“诸佛之心”，求学大手印的行者当是因缘殊胜之人，对否？

●雪漠：是的。闻大手印大因缘，得大手印大福报，修大手印大功德，证大手印大自在。

◎网友：老师，其实在认识您时我没有在意“大手印”的名相，而是被您书中处处流动的智慧之见深深吸引，并生起强烈的向往。老师，可以这样理解：求师最重要的是寻求智慧，无关名相？

●雪漠：有时候，没有名相，便也没有实质。在宗教中，形式也是内容。

◎网友：老师，宗教的形式也是内容，如何理解？是否在宗教的形式中承载着什么？

●雪漠：没有拜师的形式，你哪有宗教的精神？

◎网友：老师，假如明明知道应该拜师，总觉得应该修行，但总觉得还可以等待，其原因是什么？怎样修正？

●雪漠：是因为他不知道性命在呼吸之间，有时一偷懒，便成隔世之鬼。

◎网友：老师，求学大手印的行者，求师学的最有价值的东西是什么？

●雪漠：自己。

心一问，便续慧命

◎网友：老师好！请问错过了善知识之后，我们还会找到他们吗？谢谢！

●雪漠：只要你有颗寻找的心，总会有机会的。只是怕你的不珍惜已成了习惯，再遇到善知识时，你还会错过的。

◎网友：对于退转者如何才能再续慧命呢？

●雪漠：问此话者，便没有断慧命。

◎网友：没有这样发问的便真断了慧命？

●雪漠：或不断无须问，或已断不再问。

◎网友：师好！根基好是说慧根和命根好，也即是身心相辅相成达成和谐。那么，如果命根不好，影响甚至严重影响心性的修炼成长，要想尽快达成觉悟圆满，应在什么地方努力？用什么好的办法改进，消除障碍呢？谢谢！

●雪漠：去问你的上师。

宗教的内涵是利众

◎网友：老师您好，宗教可以转化为文化来传播吗？这样做有什么样的益处，又有什么样的弊端呢？

●雪漠：宗教难道不是文化吗？世上还有不是文化的宗教吗？

◎网友：老师好，请问宗教的内涵是什么？

●雪漠：宗教的内涵是利众。

◎网友：请问老师，如何理解“依法不依人”？有人说只要“依法”就可以了。

●雪漠：没有明师，哪有正法？

一个个“标本”是我们前进的“灯”

◎网友：老师好！代表他人问，请问自己明白了道理怎么样才可以让周围的人明白？谢谢

●雪漠：首先去关心人，爱护人，尊重人，再用自己明白的心去点亮他们。

◎网友：老师好！不管是琼波浪觉、帝诺巴、那诺巴、密勒日巴、奶格玛、司卡史德等等大师，他们用自己的生命演绎的故事，艰难求法的过程是不是比“结果”更重要？就像《西夏的苍狼》里的黑歌手，他用生命，用行为成就了一个“标本”，会更有意义？

●雪漠：是的。许多时候，过程也是结果。

◎网友：老师，密勒日巴大师在历经种种苦行后终得成就，他的示现是否是一定要苦行才能成就？光明大手印也是一定要苦行才能成就吗？

●雪漠：因缘不同，道路便不同。

◎网友：老师您好！上小学时看过了您的《大漠祭》，上初中又看了翻拍的电视剧《大漠缘》，很触动心灵，您是我们武威人的骄傲！请问您，如何战胜一切苦难呢？世俗总是禁锢着人的心灵，佛法过于超脱，消灭不了本质上的贪欲。

●雪漠：我没有经历苦难，我只是明白自己该做哪些事。然后，我每天去做便是了 。

——2011/11/12