《西夏咒》 雪漠著 中国大百科全书出版社最新版
“孝女”的意义——《西夏咒》读书随笔(85)
《西夏咒》里刻画了一个“孝女”——雪羽儿,她的“孝”令人深思,很有寓意。这其中的意义只有进入人物灵魂之后才能真正地读懂,否则看到的仅仅是一些文字或是一些故事。至于那“孝”,能有几人读懂,也许多数人会把那“孝”谈小了,那是对整个人类,整个大地的大“孝”。
但小说中的雪羽儿并不因自己的“孝”而能改变母亲悲惨的命运,在遭遇了“骑木驴”之后最终被金刚家的村人所“煮食”,表面看来是极为残酷的事件,里面却蕴含了很多的东西,并非几句话就能概括的。展现人性的残忍是一方面,另一种意义上道出了人类自己为自己所造就的“命运”。
不管是惨剧的制造者,还是受害者,还是助威者、旁观者,都有各自的命运,不同的行为就有不同的命运。谝子有谝子的命运,雪羽儿妈有雪羽儿妈的命运,村人有村人的命运,琼也有琼的命运。从究竟意义上说,很少有人能逃出命运“魔咒”的。即使在另一时空,以另一载体存在的阿甲,目睹了整个过程的阿甲,也只有叹息所有的人“自作自受”,那“命”都是自己造的。
这仅仅是社会的一个缩影,是人性的高度浓缩,从中便能管中窥豹,举一反三。
这部小说充满寓意,一定要跳出其中的文字概念,那些名称和故事其实不重要,重要的是读懂背后所蕴藏的真理。雪羽儿叫啥名不要紧,书中的人物换了啥名也都不重要,那都是一些符号和记录而已,重要的是承载的那种精神。不管雪羽儿妈是被“煮食”,还是瘸拐大“剥人皮”,金刚家“骑木驴”等等这些事件都不是重要的,因为在人类的每一段历史时期,类似的残忍和堕落时常发生,只不过变换了其它的形式罢了,就如一杯水仅仅换了另一个杯子来承载一样,杯子再怎么变换,本质是一样的,这些都不重要,重要的是要洞悉人性,窥探出世界的真相来。
书中写了宗教,但又不是所谓的制度化宗教,其中渗透了宗教的精神和本质。同时,也写了世俗,而这样的世俗远比我们想象的要复杂,要深刻,要想理解透,要有出世智慧。宗教象征着出世和超越,世俗意味着入世和庸碌,不管在哪一个领域里,其实都没有纯粹,都不太完美,都有黑暗、罪恶、狭隘和贪婪,也就是织锦的两个层面而已,都是一体的,在不同的一面反映的是同一个东西。
宗教和世俗都很像阴阳两极,当阴的一方过大时,阳的一面就小了,就如小说中,当金刚家的村人都被愚昧和恐吓所控制的时候,邪恶和黑暗便炽盛,谝子和宽三的所作所为即是如此,而以雪羽儿、吴和尚为代表的阳的一面便会受到挤压和排斥,就会受到陷害和一系列的磨难。《西夏咒》通过西夏王朝的灭亡,一个小小的金刚家,便反映了整个人类某一黑暗的历史时期。
雪羽儿追求真理和光明,她想照亮世界,但又不得不在俗世里生存着,既要正视世俗的庸碌和邪恶,又要面对另一空间的挤压和诅咒,这就是小说中所呈现的复杂性和魔幻性。篇章时而写到金刚家,时而又写到老山,在尘世中遭遇挤压和陷害时,她不得不走向老山,老山是一种象征,象征着出世,但因雪羽儿牵挂着“母亲”,“母亲”在这里不仅仅是雪羽儿的妈,更象征着所有的生生世世的众生父母,所以她不得不背着母亲,养活母亲,所以小说中她就不得不在金刚家与老山中周转着,她一边在等待,等待命运中的“琼”,以实现他们的宿爱;一边在寻找“永恒”, 实现终极的超越。
在等待“琼”的过程中,她不得不在红尘中承受磨难,承受命运所给予她的所有留难,这是她的“命”,是绕不过去的,在残酷的不可更改的命运面前,她很宁静,很从容,她清清楚楚地明白一切,她坦然地去接受上天所赋予的一切,因为,不管怎样,一切都会消失的,痛苦、快乐、忧愁、罪恶、血腥等,都会随着时间的流逝而消失于虚无,最终都会成为记忆,如梦一般,什么也留不下。
雪羽儿妈同样是象征,是所有众生父母,她是俗世生活中活生生的人,是真实存在的生命载体。小说中她老抱怨雪羽儿不学“好”,老是拿别人的“好”来数落雪羽儿的“不好”,她心中的“好”其实是以世俗的标准为衡量的,在她仅有的智慧范畴内来理解的,比如雪羽儿“偷羊”,她便骂雪羽儿不学好,而雪羽儿之所以“偷”,仅仅是不想让妈饿死,那“偷”蕴含着另一层面的意义,但母亲是不可能理解其真正用意的,毕竟她仅仅是个世俗的人,不可能有出世的智慧,而雪羽儿也不计较,母亲的世界和她的世界是不一样的,同样一件事,因为心性智慧的不同,其理解层次就不同。所以,雪羽儿不但不抱怨,还特别地听话,特别地顺从母亲,是一个大“孝”女。在她心里,所有的众生无不是妈,妈想骂,就让她骂几句好了。可以得知一个心怀整个世界的人,她会包容一切的。
红尘中也应如此,红尘如池塘,心灵不能拘泥于池塘,不能纠缠于红尘,应该超越出来,跳出池塘,但不能隔离池塘,要包容池塘中所有的一切,如鱼、虾、鳖等,要有博大的胸怀和广大的爱,即使池塘中的鱼鳖翻腾几下,也丝毫动摇不了一颗博大的心。
但池塘是莲花必须的营养,离开池塘,那所谓的莲花很快会干枯的,就如每个人都是母亲孕育的,所以,在池塘中,在红尘中要学会顺世,随顺因缘,表面看来与世俗打成一片,混在一起,但心是另一个世界,是清净的,是一种方便而已。就如《西夏咒》写到唐卡里的金刚亥母,她的头发一半耸立,一半披散,那束起来的象征根本戒,那披散的象征随顺,有时的随顺是一种智慧。
如果雪羽儿太像雪羽儿,而不像金刚家里的村人,她必然是村人眼中的公敌,在村人眼里就是异类,就要受到排挤和诅咒,就如在一个浑浊的池塘里,是容不得清白的,一有清白,所有的污水便会泼过来,把你给吞了。雪羽儿之所以是雪羽儿,她能从污浊的浑水中站立起来,但站立的同时也要为此付出沉重的代价,也就有了雪羽儿遭受“断腿”的命运。
所以在世俗的生活中,纷纷杂杂的现象背后总有说不清道不明的东西,想要看清必须要有智慧才能读透,否则就会卷入红尘中找不到东西南北,甚至因此丧命。就如吴和尚,在那样的年代里,谝子要“修理”他,他情愿当马墩,先把生命保住,这是一种智慧。当沉重的历史潮流汹涌而来的时候,要学会顺世,否则便是愚蠢。
随顺的前提是要有大智慧,有了智慧才能洞察一切,否则是看不清真相的,也看不到人生的种种迷雾,不明真相的做事只能是蒙着眼走瞎路,很容易掉进深渊里去。
——写于2010年12月24日
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