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多美的故事呀!——《西夏的苍狼》读书随笔

2017-09-10 17:55 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草 浏览:17621379
内容提要:人类虽然一茬一茬地换着面孔,但其中定然有一种换不了的东西,这便是精神。”

 

《西夏的苍狼》  雪漠著  中国大百科全书出版社最新版

 

 

 

多美的故事呀!——《西夏的苍狼》读书随笔

 

 

多美的故事呀!读了多遍《西夏的苍狼》之后,我发出这样的感慨!太美了,书中的人物和故事,都是那样的美,美的令人心醉。虽然文字很简单,很质朴,但我终于读出那种美了!心中涌出了阵阵地暖意。

窗外淋漓着春天的第一场小雨,细细地,柔柔地,来得正好!契合了我的心。

不管是紫晓和黑歌手的故事,还是白轻衣与黑歌手的邂逅,不管是黑水国发生的故事,还是奶格玛寻觅永恒的故事,都那么的美,那么的真,那么地令人神往。如果沉浸其中,定然能读出别处没有的风景。是的,在这个庸俗而实用的年代里,这样的美不多了,是如此的稀罕和高贵,一如那来自“老山”的苍狼。

书中的文字很简洁,淡淡地,有点清汤寡水的味道,基本上是直描式的叙述,类似春秋写法,但其中却蕴含着无穷的“势”和“气”。这里没有《猎原》中沙漠的壮阔和迷幻;没有《大漠祭》中生活的细致场景;没有《白虎关》中的沉重苦难和凄美;没有《西夏咒》中灵魂不可抑制的呓语,没有这些,在这里只有简单的叙说,只有白描式的叙述,寥寥几笔,甚至没有任何的技巧和手段,没有令人执迷的情节和片段,只有简单,但就在简单之处道出了一种大美和大爱。

大简之处有大美,大简之处有大爱。

书中讲述了黑歌手和一个女子紫晓的故事,还有一条狗——苍狼。大的背景是人类文明中一段泯没的历史传奇,小的背景却发生在一个现代的家庭里,由此展开了一系列的寓言叙述,是那么的流畅和简单。一路走来,直到今日,有一种东西仍然在传递,在喷涌,书中无数的潜流在涌动,在诉说,在以不同的形式告诉世界另一种东西。

表面看来,写的是黑歌手和紫晓之间发生的爱情故事,但小说的意义远远超越了故事本身,爱情仅仅是一个载体,如同从此岸到彼岸必经的“桥”或“船”,诉说的却是一种文化精神的融合和传递。

整部书非常奇妙,梳理之后你就会发现,整个的脉络像太极,在缓缓地移动着,你仿佛看到的是一位太极高手,在悠哉游哉地挪动着步伐,舒展着两臂,那么地从容、自信,那么地荣辱不惊,仿佛所有的一切都纳入心中,而又了无一物,如圣人佛陀与尼乾子的相遇,又如苍狼和黑歌手的相视。不由得令人肃然起敬。当你真正读懂《西夏的苍狼》之后,你的心灵会因之而震动,而行为,而升华,而超越,而永恒……说不准,哪一天你也会成为“太极高手”,这是有可能的!

我不知该从书中的哪位人物说起,似乎都是一个圆球中的某一点,从哪个人物说起都是可以的,每一个人物都是一个独立的生命体,都有着自己的故事和生命历程,都有着自己灵魂的求索和超越。但每一个人物,无数的人物又都以各自的生命状态融入了整个大海之中,形成了整个的圆球。但能转动起“圆球”的人,似乎就成了所谓的“太极高手”。我们从奶格玛说起,从黑将军说起,从黑歌手说起,从紫晓说起……等等,都是可以的,随手拾来,都是精彩,都是绚烂的浪花,都是一道大美的风景……

从书中的目录便能发现这一奥妙,从第一章紫晓在月亮潭的“发愿”,到樟木头的“大杂院”,到姐婆唱的“梭萨朗”,到奶格玛,到盗墓贼,再到黑将军、黑喇嘛、黑寡子、黑歌手,一直到紫晓和黑歌手的相遇,再到黑歌手与白轻衣的邂逅,紫晓与白轻衣的灵魂交流,白轻衣融入奶格玛的“星宿湖”等等,一路读来,从起点又到了终点,从终点仿佛又开始了新的故事,新的旅程,新的生命,不同的展现形式汇成了汪洋大海,博大而深邃。所以小说最后一章的题目是——“尾声或是开始”。

 

 

这真是一个美丽的故事呀!不仅仅有诗意,有情节,有当下,还有永恒,唱的都是生命中最美的歌,写的都是人类中最美的灵魂,所有的人物,所有的故事一起构成了一个神秘而圆融的世界!

阅读的时候,不要执着于某一个人,某一件事,所有的人和事都是载体,不是目的,也不要和雪漠以前小说中的人物相混杂,相牵扯,他的每一部书都是独立的,又都是融合在一起,独立的是个体寻觅,融合的是精神相通。也不要自作多情地对号入座,不要在生活中妄想猜测或自寻烦恼,其实一切都是梦幻,哪是真?哪是假?所有的名字,所有的故事都是一个符号而已,千万不要在某一个人物身上停留,或作一些无谓地研究,虽然现实中有存在的影子,但那存在也非永恒,如昙花一现,如生命的喘息或休憩,如灵魂的徘徊或迷茫,但不管怎样,移动的仍然是那双寻觅千年的双脚,如直奔目的地的列车,可以在某一站点停留,可以在旅途中发生故事,可以在飞驰中出现意外,可以在车厢中邂逅诗意,但列车最终都会到达终点,又会从终点再开始新的征程,谱写新的故事,你说,又能执着什么呢?

如作者雪漠在小说引子中写到:“我也一直在寻觅。许多研究我的学者,认为书中的主人公其实是我自己。是的。也许是这样。但不仅仅是这样。《西夏咒》中的琼和本书中的黑歌手其实属于另外的生命本体。他们老是跟我对话。他们不是我。虽然他们的气味老是熏染我,时不时就跟我串味,但他们属于他们自己。”

我们每一个人都是独立的生命体,都有着各自的位置和经历,但我们又属于整个的人类,一起汇成了整个的大海,所以,我们即独立,又融合;即是个体,又是整体。我们的面孔不管怎样的变化,祖祖辈辈传递下来的,不仅仅是我们再生的躯体,生命的存活,更是一种东西在延续,在传承,那就是《西夏的苍狼》里写到的“精神”,或者说是“魂魄”,名相不同,精神合一。就如书中提到的西部文化,何尝不是人类最优秀的文化代表之一?那西夏王朝,那黑水国,何尝不是人类源远流长的历史中某一段停留呢?那黑将军、黑喇嘛发生的故事,展现的“英魂”又何尝不是人类精神中最高贵,最具“王气”的一种传承呢?正如书中写到:“人类虽然一茬一茬地换着面孔,但其中定然有一种换不了的东西,这便是精神。”

即使到了现代,不管世界怎样的变化,怎样的多彩,只要人类存在,就需要这种精神的传递和弘扬,因为今日的我们不仅需要灵魂的滋养,而我们的后代,后后代,仍然需要这种精神的滋养和传递。

这就是黑歌手寻找紫晓的真正意义。

这部书给了我们一种启示,当我们具有了这种精神,便具有了“魂魄”,便能和人类最为高贵的灵魂同融于“月亮潭”、“星宿湖”,便能成为奶格玛、黑将军、黑喇嘛、黑歌手精神的另一生命的展现本体,我们都能唱出生命中最美的歌,最美的“梭萨朗”,都能找到心中的“永恒”。

紫晓在寻找“苍狼”的过程中,是不是发现了故事背后的这一秘密,才毅然走向“西部”呢?

——写于2011227

 

 

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