多美的故事呀！——《西夏的苍狼》读书随笔

《西夏的苍狼》  雪漠著  中国大百科全书出版社最新版

多美的故事呀！——《西夏的苍狼》读书随笔

多美的故事呀！读了多遍《西夏的苍狼》之后，我发出这样的感慨！太美了，书中的人物和故事，都是那样的美，美的令人心醉。虽然文字很简单，很质朴，但我终于读出那种美了！心中涌出了阵阵地暖意。

窗外淋漓着春天的第一场小雨，细细地，柔柔地，来得正好！契合了我的心。

不管是紫晓和黑歌手的故事，还是白轻衣与黑歌手的邂逅，不管是黑水国发生的故事，还是奶格玛寻觅永恒的故事，都那么的美，那么的真，那么地令人神往。如果沉浸其中，定然能读出别处没有的风景。是的，在这个庸俗而实用的年代里，这样的美不多了，是如此的稀罕和高贵，一如那来自“老山”的苍狼。

书中的文字很简洁，淡淡地，有点清汤寡水的味道，基本上是直描式的叙述，类似春秋写法，但其中却蕴含着无穷的“势”和“气”。这里没有《猎原》中沙漠的壮阔和迷幻；没有《大漠祭》中生活的细致场景；没有《白虎关》中的沉重苦难和凄美；没有《西夏咒》中灵魂不可抑制的呓语，没有这些，在这里只有简单的叙说，只有白描式的叙述，寥寥几笔，甚至没有任何的技巧和手段，没有令人执迷的情节和片段，只有简单，但就在简单之处道出了一种大美和大爱。

大简之处有大美，大简之处有大爱。

书中讲述了黑歌手和一个女子紫晓的故事，还有一条狗——苍狼。大的背景是人类文明中一段泯没的历史传奇，小的背景却发生在一个现代的家庭里，由此展开了一系列的寓言叙述，是那么的流畅和简单。一路走来，直到今日，有一种东西仍然在传递，在喷涌，书中无数的潜流在涌动，在诉说，在以不同的形式告诉世界另一种东西。

表面看来，写的是黑歌手和紫晓之间发生的爱情故事，但小说的意义远远超越了故事本身，爱情仅仅是一个载体，如同从此岸到彼岸必经的“桥”或“船”，诉说的却是一种文化精神的融合和传递。

整部书非常奇妙，梳理之后你就会发现，整个的脉络像太极，在缓缓地移动着，你仿佛看到的是一位太极高手，在悠哉游哉地挪动着步伐，舒展着两臂，那么地从容、自信，那么地荣辱不惊，仿佛所有的一切都纳入心中，而又了无一物，如圣人佛陀与尼乾子的相遇，又如苍狼和黑歌手的相视。不由得令人肃然起敬。当你真正读懂《西夏的苍狼》之后，你的心灵会因之而震动，而行为，而升华，而超越，而永恒……说不准，哪一天你也会成为“太极高手”，这是有可能的！

我不知该从书中的哪位人物说起，似乎都是一个圆球中的某一点，从哪个人物说起都是可以的，每一个人物都是一个独立的生命体，都有着自己的故事和生命历程，都有着自己灵魂的求索和超越。但每一个人物，无数的人物又都以各自的生命状态融入了整个大海之中，形成了整个的圆球。但能转动起“圆球”的人，似乎就成了所谓的“太极高手”。我们从奶格玛说起，从黑将军说起，从黑歌手说起，从紫晓说起……等等，都是可以的，随手拾来，都是精彩，都是绚烂的浪花，都是一道大美的风景……

从书中的目录便能发现这一奥妙，从第一章紫晓在月亮潭的“发愿”，到樟木头的“大杂院”，到姐婆唱的“梭萨朗”，到奶格玛，到盗墓贼，再到黑将军、黑喇嘛、黑寡子、黑歌手，一直到紫晓和黑歌手的相遇，再到黑歌手与白轻衣的邂逅，紫晓与白轻衣的灵魂交流，白轻衣融入奶格玛的“星宿湖”等等，一路读来，从起点又到了终点，从终点仿佛又开始了新的故事，新的旅程，新的生命，不同的展现形式汇成了汪洋大海，博大而深邃。所以小说最后一章的题目是——“尾声或是开始”。

这真是一个美丽的故事呀！不仅仅有诗意，有情节，有当下，还有永恒，唱的都是生命中最美的歌，写的都是人类中最美的灵魂，所有的人物，所有的故事一起构成了一个神秘而圆融的世界！

阅读的时候，不要执着于某一个人，某一件事，所有的人和事都是载体，不是目的，也不要和雪漠以前小说中的人物相混杂，相牵扯，他的每一部书都是独立的，又都是融合在一起，独立的是个体寻觅，融合的是精神相通。也不要自作多情地对号入座，不要在生活中妄想猜测或自寻烦恼，其实一切都是梦幻，哪是真？哪是假？所有的名字，所有的故事都是一个符号而已，千万不要在某一个人物身上停留，或作一些无谓地研究，虽然现实中有存在的影子，但那存在也非永恒，如昙花一现，如生命的喘息或休憩，如灵魂的徘徊或迷茫，但不管怎样，移动的仍然是那双寻觅千年的双脚，如直奔目的地的列车，可以在某一站点停留，可以在旅途中发生故事，可以在飞驰中出现意外，可以在车厢中邂逅诗意，但列车最终都会到达终点，又会从终点再开始新的征程，谱写新的故事，你说，又能执着什么呢？

如作者雪漠在小说引子中写到：“我也一直在寻觅。许多研究我的学者，认为书中的主人公其实是我自己。是的。也许是这样。但不仅仅是这样。《西夏咒》中的琼和本书中的黑歌手其实属于另外的生命本体。他们老是跟我对话。他们不是我。虽然他们的气味老是熏染我，时不时就跟我串味，但他们属于他们自己。”

我们每一个人都是独立的生命体，都有着各自的位置和经历，但我们又属于整个的人类，一起汇成了整个的大海，所以，我们即独立，又融合；即是个体，又是整体。我们的面孔不管怎样的变化，祖祖辈辈传递下来的，不仅仅是我们再生的躯体，生命的存活，更是一种东西在延续，在传承，那就是《西夏的苍狼》里写到的“精神”，或者说是“魂魄”，名相不同，精神合一。就如书中提到的西部文化，何尝不是人类最优秀的文化代表之一？那西夏王朝，那黑水国，何尝不是人类源远流长的历史中某一段停留呢？那黑将军、黑喇嘛发生的故事，展现的“英魂”又何尝不是人类精神中最高贵，最具“王气”的一种传承呢？正如书中写到：“人类虽然一茬一茬地换着面孔，但其中定然有一种换不了的东西，这便是精神。”

即使到了现代，不管世界怎样的变化，怎样的多彩，只要人类存在，就需要这种精神的传递和弘扬，因为今日的我们不仅需要灵魂的滋养，而我们的后代，后后代，仍然需要这种精神的滋养和传递。

这就是黑歌手寻找紫晓的真正意义。

这部书给了我们一种启示，当我们具有了这种精神，便具有了“魂魄”，便能和人类最为高贵的灵魂同融于“月亮潭”、“星宿湖”，便能成为奶格玛、黑将军、黑喇嘛、黑歌手精神的另一生命的展现本体，我们都能唱出生命中最美的歌，最美的“梭萨朗”，都能找到心中的“永恒”。

紫晓在寻找“苍狼”的过程中，是不是发现了故事背后的这一秘密，才毅然走向“西部”呢？

——写于2011年2月27日

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