探索生命的真相——《西夏咒》读后感

探索生命的真相——《西夏咒》读后感

文\王炜

正如《西夏咒》封面的介绍一样，“西夏咒是一个巨大的混沌和寓言，却一言难尽，它有大悲悯而无热恼，有大狂欢而无贪欲，博大包容，神秘超然。”也许只有你真正读了《西夏咒》，才能明白这句话的含义。

《西夏咒》通过对西夏岩窟里挖掘的历史秘籍的解读和演绎为我们展示了千年前发生在凉州大地上人们生存的故事，以及西部独有的人文景观。让我们先看看故事中的家族和人物：金刚家和明王家是西部大漠里的两个村落，存在的年头很久远了。俩寨子常为一些俗事殴斗，积下了百年仇怨。谝子当上金刚家族长的时候，正赶上大饥荒。金刚家仓库里粮很多，养肥了老鼠，却不救济村民。村民只能以榆树面糊糊、曲曲菜、鸡爪草度日。在这样的大背景下，出现偷青的，发现了就被斗个死去过来不说，还可能挨枪子儿。而且外出讨饭也不许，那等于给金刚家脸上抹黑。村子只让进不让出，不久便饿殍盈野，而那些外来的乞丐，大都成了村里人的食物。

琼是谝子的儿子，自小在金刚寺住持吴和尚的诵经声里长大。琼管吴和尚叫舅舅。琼喜欢雪羽儿。雪羽儿是当地有名的飞贼，她的师父久爷爷隐居老山修了二十多年，证得究竟，四大皆空，唯有一身武艺割舍不下。一日，久爷爷闭关修法，叫本尊神给他送来个徒儿。修到第七天时，雪羽儿妈正带了娃儿在田头薅草，忽然过来只狼，把娃儿叼走，送给了久爷爷。久爷爷把雪羽儿抚养大，传给了她诸般武艺和法门。丢了娃的雪羽儿妈一路乞讨，寻遍凉州。十几年后雪羽儿下山寻母，相见的那一刻，雪羽儿发愿一生不离开妈。

千年前的那些人物，我想他们也如现在的人们一样，忙碌着，忙着种一块田，忙着争夺那灌溉的水，忙着算计怎样抢的更多，占的更多，忙着填饱肚子，忙着获得权力，忙着维护那权力。千年后，物质丰富了，社会进步了，但是人们还是在忙碌着，与千年前的人们比起来，似乎没什么改变，人们忙着维护好自己的圈子，忙着多赚点钱，忙着多吃点好的，多体验一下生命。那历史中的人物永远也想不到，千年竟然也是眨眼而过，他们唯一的价值还要感谢一个作家，一个明白的作家——雪漠。他们的种种行为被智者定格在小说中的某个人物上，用来诠释那生命的真相，以及对生命意义的叩问。当然，那实现了超越的雪羽儿也给我们展示了生命的另外一种可能，那就是超越。

小说由一个个的故事构成了千年前西部的历史画卷，那一个个的片段，时时刺痛着我的灵魂，似乎能感受到那一个个生命的疼痛，他们何尝不是我们。我想从以下几个方面谈谈自己读《西夏咒》的感悟。

一、人的命运。

书中的前面，阿甲叙述了自己躲避党项人追杀的片段，党项族尚武而且勇猛，受到外族伤害时，必须复仇，根据记载，如果未复仇时，蓬首垢面赤足，禁食肉类，直至斩杀仇人，才能恢复常态。可见党项一组记仇凶猛。李元昊建立了西夏国，书中的阿甲就是因为李元昊为了给祖父报仇而遭到了追杀，李元昊的军队血洗了一个又一个城池。生命多么残酷，在那西夏军队血洗其他部族城池的时候，不会想到，日后的一天蒙古族的大军卷土而来，对西夏国进行了灭族，而现在，我们所了解的党项族以及西夏国的历史，人文少之又少，历史像那黄沙一样被吹散在风中。

从小的时候学习历史，只是告诉我们哪一年发生了什么事，应付完考试也就忘了，历史一直在我的学习经历中不是自己喜欢的课程，但是读完《西夏咒》后，似乎我回到了那个年代，那一个个的场景有一种让我窒息的感觉，我体会到了历史中那一个个鲜活生命的疼痛和无奈，这也许就是命运。例如书中的一个片段让我印象深刻，阿甲在回忆被追杀的那段描述中，牧人为了帮助他们，宰了羊，把阿甲和弟弟放入羊肚子，留出气孔，利索的缝了，阿甲回忆道：我永远忘不了那种感觉，我相信，娘胎里定然也是这样，那是腥气，黏液，搅和而成的感觉，我只对着那出口吸呀，呼呀，命像麻雀，时时想飞，我说你跑啥，乖乖待着，里面闷黑的紧，我还看到一顺溜的铁鹞子，他们和马焊成一体，静静地走来，像死神。弟弟就是那次闷死的。看完这段我有种窒息的感觉，面对死亡的恐惧，以及娘胎中的感受。虽然笔墨并不多但是却是写出了灵魂的疼痛，我们每个人都无法逃脱的，我们生活在和平年代，又逢盛世，舒适的生活似乎已经让我们忘却了生命的本质——无常。生命中的那些苦，仔细想想，哪个也躲不过（生苦，死苦）。

还有阿番婆害人吃人肉的故事，以及雪羽儿去看望舅舅一家，却被舅舅一家设计击杀但没成功的片段，看的让人毛骨悚然。在那个饥荒的年代，人吃人已经成为常态，甚至主意都打在了自家的亲戚身上，小说中还描述了金刚家和明王家争水浇地的故事，金刚家和明王家因为水的纠纷，几辈子也扯不清。金刚家护坝失败后，想出一个惨无人道的主意：把瘸拐大的老母亲扔水里活活砸死，瘸拐大把母亲骗到了河边，害死了母亲，嫁祸给明王家，诬赖是明王家抢水闹出了人命。金刚家因此赢得了七昼夜的水。看到这些故事的片段，让我深深感到了生命的残酷和无奈，以及人性中不可思议的阴暗面。

一个个的命运构成了《西夏咒》这个巨大的混沌。但是究竟是什么影响了命运？想想雪师曾说过，每个人不过是一堆细胞、量子，加上一堆念头。我想正是那一个个的念头引导了我们的行为，最后组成了我们的命运。而《西夏咒》中的一个个人物，他们用他们的一生为我们诠释了命运的密码，我想也就是因果，也可以说是行为的作用力和反作用力。谝子作为金刚家呼风唤雨的族长，权欲极强，嫉妒心、嗔恨心让他失去人性，犯下了种种罪恶，最终被亲儿子削去了鼻子，不得善终。而宽三，谝子的帮凶、打手，跟着谝子混，是谝子第一“执行者”，爱打人，善抽耳光。在雪羽儿被谝子抓住时，曾想救雪羽儿远走高飞，他的心中还存有善念。在大饥饿时期，宽三策划了“鸡毛传贴”事件，救助村人度过难关。因为忏悔改变了村人对他的印象，最后得到善终。再来看吃人的阿番婆，她的儿子跟着骆驼客走了（看到这里我想到了现在人们向往的北京，北京向往着纽约），她便在村头一直等着儿子归来。在饥饿年代，她开始吃人，只要路过村子的人，她总是骗到地窖，然后再吃掉，曾差一点吃掉琼。吃人的惯力，让她以饿鬼的形式参与了“煮食”雪羽儿妈的阴谋，最后，等儿子从远方回来的时候，她把自己的儿子也吃了，当她知道自己吃的是自己的儿子时，那种痛苦是无以言表的。还有那耀武扬威的党项族军队，最后也免不了被灭族的命运。每一个人物，每一个事件都诠释了因果的真理。当我们明白了这个真理后，那么该如何面对一个个的选择呢，西夏咒似乎也给我们打开了一扇门。

二、灵魂的求索

小说中一个个的故事对人性的剖析淋漓尽致，让人毛骨悚然。而形成鲜明对比的是，雪羽儿与母亲逃到山里，帮助母熊接生，从那以后，公熊打来狼送给雪羽儿，雪羽儿有了食物，还可以用狼皮取暖，动物都懂知恩图报，让人感动。还有宽三，他的心中还存有善念，经过了灵魂的挣扎后，他做出了自己的选择。在大饥饿时期，宽三策划了“鸡毛传贴”事件，救助村人度过难关。从这强烈反差的对比中，我们看到了人性中的善与恶，是走向无尽的堕落还是向善全在自己的选择。

故事的主人公琼和雪羽儿就是在不断的选择中最终走向了灵魂的救赎和超越。首先是琼，为阻止琼出家，谝子把琼和“天女”关在一个屋，让“天女”诱惑琼。琼以为自己已破戒，悲伤至极。阿甲安慰他说，那只是个梦。月夜，琼落发为僧。琼剃度后，谝子每天当众鞭打琼的妈妈，想激怒琼。一天，妈取出一卷经，让琼离开凉州，去尼泊尔朝圣。琼到尼泊尔后，一个圣者告诉他，凉州才是真正的圣地，在那里，有个女子正在等他，那是金刚亥母的化身。风尘仆仆的琼回到故乡时，正赶上饥饿之魔肆虐，差点被阿番婆当乞丐吃了。琼的经历让我们看到，当我们选择一种方式去生活，去超越的时候，往往会遭遇各种各样的阻力，甚至是亲人，也会已一种外表看来是爱的方式去干预你，而琼顶住了各种的压力，坚持了选择。

而雪羽儿，虽然是个女飞贼，但是心地善良，在闹饥荒的年代为村民偷粮，被抓后，谝子用牛车砸断了雪羽儿的腿。而更大的灾难发生在后面，在金刚家开始的运动中，雪羽儿妈遭受了非人的折磨和凌辱，吴和尚也被揪出来批斗羞辱。雪羽儿妈没法待在寺里了，每日以揪田里的麦穗吃为生。谝子把她抓住后，村人一致同意将她煮了吃。

村里架起了烫猪的大汤锅，雪羽儿妈在围观之下，被投入了汤锅。琼拼命抗议，被人摁倒，眼睁睁看着雪羽儿妈被活活煮成了熟肉。妈的非人遭遇成了雪羽儿的梦魇，面对这些苦难遭遇，除了修炼，没有别的办法可以超越。最终两人修炼了一种很高级的禅定，证得了究竟。

如果我们是故事中的人物，我们会如何面对一个个的选择，因为我们看到了他们的结果，所以我们会做出更好的选择，可是就如我在开始说的一样，每个人都再重复着故事中的角色，改变的只是那外在的显现，比如说现在的我们虽然不会挨饿了，但是希望更好的生活，更大的房子，更多的钱，这种执着的追求占满了我们的生命，与千年前的人们本质上是没有区别的。那么如何窥破我们现实生活的虚幻，看清生命的本质，把握自己人生的密码，需要我们每个人自己去不断的探索，不断的去追问。就让《西夏咒》成为我们探索的第一步吧，也许书中会有你要的答案。

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