刘力红：谈谈中医人的读书境界

刘力红：谈谈中医人的读书境界

王国维在《人间词话》中写道人生三境界，而中医人的读书境界，刘力红老师倡导读，而不是看。读的时候眼、耳、鼻、舌、身、意六识都动了，久之，自然就会被感化了。

以往的传统班，我都要求有一些必须读诵的书籍，请注意!是必须读诵的书，而不仅仅是看的书。读诵就是要求读出声来，朗朗上口。“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安……”当然我们现在都已经不懂读诵了，我这样仅仅是读而已，谈不上诵。诵的时候要有音、有韵，抑扬顿挫、摇头晃脑地去读。

以前的读书人都会读诵，我们现在都不行了，真是惭愧啊!不过也没有多大问题，你就这样很通顺地读出来，也都会有很好的效果。为什么要读呢？读书有什么好处呢？书读百遍，其义自现!所以过去是读书人，不是看书人。

现在的人都是看书人，很少有读书人，而看过就过了。读却不同，读是读进去的，我们读出声的时候，眼、耳、鼻、舌、身、意六识都动，都在起作用。我们读书，眼睛要动(看)，嘴巴要动，鼻子要动，舌头要动，耳朵要动。而眼为肝窍，口为脾窍，鼻为肺窍，舌为心窍，耳为肾窍。这一读，五脏都动起来了。　

尤其舌窍带动心，耳窍带动肾，心为君主之官，神明出焉，肾藏精而主智，所以读书与看书是不一样的。那么，读还有另一个好处，读出声来，还可以训练自己对声律、音韵的这样一个感受和习惯。　

我们为什么要求要读好的范文呢？　　

因为好的范文在声律、音韵方面都是极佳的。好的范文读多了，自可以将我们的感觉器官训练出来，训练成只接受好的声律和音韵。我原来要求传统班的同学，《古文观止》要读诵20篇，要经常读，读到能够背。这样做的一个主要目的，就是训练我们的感官。实际在这一点上，我是很惭愧的，我在上大学之前基本没有学过文化，没有读过什么书。　

大家看过我的历史就知道，我是有历史问题的，从小就是右派，没生出来我就作了右派。父母因为右派而下放到农村，我在农村呆了整整16年。父母为什么会被划成右派呢？因为他们是读书人。所以，很自然地就认为读书无用了。　　

我在20岁之前，父母叫我做的是什么事情呢？猪没有吃的，就去打猪菜；没有水，就去挑水；没有柴，就去砍柴；没有粪，就去挑粪，就是去干这些事情，从来没有说你去读两本书啊，去读读《论语》啊，没有!所以20岁之前根本没读过什么书。哪个叫李白，哪个叫杜甫，我都不知道，还有什么长恨歌、短恨歌，我更是不知道了。　　

上了大学以后，因为我们78级里有很多老三届的高中生，出口就是这个古人那个古人，就是什么“在天愿为比翼鸟，在地愿做连理枝”，就是“满城春色宫墙柳”一类的东西。一听这些，我就懵了，根本不知道说的什么，更不知道它的来路。　　

后来慢慢就觉得很惭愧，这样怎么行呢？与他们没有共同语言。这个时候才找书来读，才知道有《唐诗三百首》，有《古文观止》。才知道有《长恨歌》，有《琵琶行》，有前后《出师表》，有《陈情表》等等。　

今天回忆这个过程，更知道读诵的重要。通过读诵可以训练你的语感，训练你的听觉，训练你的五官对语言的感受能力。好的东西读多了，这个感受能力就成了一种很自然的东西，所谓习惯成自然也。这个好的语感一旦形成，成为自然了，成为习惯了，那么，会写文章也就成为很自然的事了。你不需要别人来教你，也无需什么章法，只要一动笔，写出来的文章都应该是能入眼的。　　

为什么呢？因为你的语感在把关，好的文辞能够通过，不好的文辞自然过不了。那是比任何一个语文老师都要强的。现在很多人写文章真不敢恭维，我的学生也是一样。不敢恭维的地方在哪呢？就是文章写出来了，自己居然不知道这个文章顺不顺，自己以为还蛮好，可一看就知道不是文章。什么叫文章？通顺才叫文章。为什么连通不通顺都不知道呢？因为没有上面的“语感”把关。　　

语感也就好像味觉一样，什么味道一尝便知，那自然不好吃的就吐出来了。小孩半岁以后就有很好的味觉了，为什么我们读到大学，读到研究生，都没能训练出好的语感呢？这应该引起我们的反思，我想这与中小学的教育有很大的关系，现在中央强调科学发展观，而小学的很多教育就不太符合科学发展观。　

以语文教育为例，小孩这个阶段的天性是模仿能力强、感性能力强，而相比之下，理性思维的能力却比较弱。所以，小学的教育应该在这个前提下，设计出符合其天性的教育。我们看现在的小学教育却不是这样，没有注重小孩的天性，相反过多地从理性的角度出发，强调在内容的安排上必须要能让孩子懂，不懂的内容一律排斥在外，这样一来，许多流传千秋的好范文，便被拒之门外了。　

而好的范文却是训练我们语感的无上良方，这个良方没有别的可以替代。如果能在小学的阶段读诵一定数量的范文，上述的语感是很容易造就的。这真正是事半功倍的事，因为天性在起作用。　　

我有一个不很好的习惯，我看书的能力基本上可以说没有，要看实际上也是读着看。《思考中医》出版以后，大家都以为我了不起，都说我读的书很多很多。听了这个评价我就觉得好笑，就感到外面的声音不能听，很多都在以讹传讹。　　

其实我读的书是很少的，为什么读的少啊？因为我是真正在读书，我不会看书。读意味着什么呢？读就只能一个字一个字地读，而看一眼就看过去了，为什么能一目十行呢？读，你不可能一口读十行，你怎么读啊？读跟看的区别就在这里。所以这注定我是读不了几本书的，我读小说、读报纸也跟读《黄帝内经》一样，所以我不读报，因为没法读，一份《南宁晚报》就可能花去我一天的时间，要读我就成读报专业户了。过去还喜欢偷空看看武侠小说，现在也没时间了。

但是为什么不少人还喜欢我的文章？我想就正因为我读书。我所有的书都是用的“读”这个方法，只不过是小声地读，尽管是在小声读，但是它都在训练这个语感。尤其经典里的文章，尤其流传千古的文章，语感都是极美的。　　

大家读读《伤寒论》的序：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务。华其外而悴其内，皮之不存，毛将焉附？”　

大家看这多美啊!沉稳中带几分飘逸，这是白话文很难达到的。这样优美的文字和语言读多了，它是具有感染性的，为什么叫近朱者赤近墨者黑呢？你经常读这些圣贤的文章，经常读这些很美的文章，你写出来的东西不美也办不到。大家说是不是啊？!就如你经常跟一个很温柔、很贤惠的女孩在一起，你不温柔也办不到；你经常跟一个很暴躁的人在一起，你不暴躁也办不到，就是这个道理。　

所以，大家要读好书，读圣贤的书，要读，而不仅仅是看。久之，自然就会被它那种美感而化之。什么叫感化？什么叫化？化就是它变成你，你变成它，融为一体，这叫化。达到这个化的境界，你想写一篇不通顺的文章，是不可能的，是办不到的!因为你这个语感形成以后，它就会替你把关，杂质的那些东西，不通不顺的东西不可能有，就像过海关、过安检一样，违禁的物品一律都会被扣下来。

谈到写文章，实在是很惭愧，我哪里学过写文章？压根就没有学过。高考的时候作文还不及格，但是现在为什么写文章还能自信，还能得到老一辈的认可，其实就是那一点点功夫，就是这样一个平常读书的习惯，训练了这样一种语感。　

所以大家一定要读一些书，我讲的是“读”一些书，而不是看一些书。因为你们已经养成了看书的习惯，那么现在要回过头来读一些书，要强迫自己读一些书。具体读什么？大家可以自己找。　

比如《素问》的前九篇，比如《大学》、《中庸》，这些都是很美的语言，又比如刚刚读过的《伤寒论》序，还有《古文观止》等等，总之要读一些书。今天的课就到这里。谢谢大家！

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