从钗黛妙身上看儒释道

从钗黛妙身上看儒释道

文\刘卫京

　　《红楼梦》中对贾宝玉有明显爱慕之心的小姐有3位：薛宝钗、林黛玉和妙玉，仔细读来，发现她们分别体现了儒道释的价值观，令人感受到作者的匠心。儒道释三家几乎影响了每一个中国人的生活，当然也影响了《红楼梦》的整体思想。

　　薛宝钗虽出身富商家庭，却完全接收与承继了儒家思想。儒家的主要精神之一是积极的入世态度，一个有才能的人要将服务社会当作正事。薛宝钗对儒家思想的维护与坚守，完全出于真诚，她只是按儒家的礼教要求去说去做，不知不觉就形成了这样的观念，局外的人看她是儒家的牺牲品，而她自己并不觉得，那种思想与观念早已深入到了她的内心，异化成了那样的一个人。

　　贾宝玉是《红楼梦》中一个异类，对“仕途经济”不感兴趣，这让他的父亲很是失望。宝玉对父亲的观念不赞同，却不敢公开反抗，但对于薛宝钗对他的劝告，就很直接地表示讨厌了。贾宝玉对薛宝钗的不喜欢，其实是对儒家正统思想的不喜欢。

　　林黛玉则是道家思想的代表，她并不像王熙凤或薛宝钗那样一生都在努力地力争上游，她只是在安心地做一个自己。就连她对别人的讥讽或取笑，也只是出于自我情感的表达，没有什么更深层次的目的。

　　道家思想跟儒家观念相比有一个重要的不同：儒家讲究的是得到别人的承认，要求每个人都要把自己放在社会背景中，不允许张扬个性；而道家更加关注个人自身价值的实现。我们看到宝钗时时处处考虑别人会对她怎么想怎么看，所以，在长辈面前点戏，她会揣度老人的喜好而点热闹吉庆的戏，零食也点老年人能消化的甜而烂的东西，滴翠亭脱身更是为了保护自己不惜伤害到朋友的利益。而林黛玉从来不曾刻意奉承别人，也不觉得自己有哪些地方需要掩饰或遮盖，反而会在所有的诗社活动时都尽力大逞其才，她自知有才华，就不愿掩盖，她想实现自身的价值。

　　妙玉是一名佛家弟子，我倒并不认为她是虔诚的佛教徒，寄身庵中，只是因为身不由己。不过相对于大观园中的其他少女来说，她已是相当出世了，对宝玉虽有好感，却一点都不外露，只是一两次的脸红让读者看出其中的意味。正因为所有的人都不认为妙玉与宝玉间有任何可能，所以宝玉才能那么直接地表达他对妙玉的了解和关切，他深知妙玉的洁癖，在很多人到她这里闲坐后，主动对她说：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”

　　连黛玉对妙玉也没有半点的醋意，这与她对宝钗和湘云的尖刻又不相同。在大观园诸姐妹中最为超凡脱俗的林黛玉，到了妙玉这里，也是一个“俗人”了，而且还被妙玉很直接地批评：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。”

　　妙玉本人也是出身名门，有着很高的艺术修养，这样一位千金小姐，最终沦落到这步田地，其实也暗示了贾府中小姐们在家败世乱之时的状况。

　　宝钗、黛玉和妙玉各自代表了中国传统文化中的儒道释三家的思想，其实也代表了每个人心中这三种思想的争夺与影响。

——刊于《人民日报海外版》（ 2016年01月15日 第11版）

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