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雪漠:摆脱红尘诱惑,做心灵的主人

2015-04-16 04:03 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:19224596
内容提要:不见真心时,难以成道用。此时先守戒,亦能熄心火。进而有定慧,遂有大机用。多修定力,便能控心。

 

雪漠:摆脱红尘诱惑,做心灵的主人

◎问:怎样才能真正放下呢?

●雪漠:明白空性后,观万相如幻,不再执著,才能真正放下。

◎问:看破俗相意味着什么?

●雪漠:意味着远离执著。明白骗子口里句句是谎言,他便再也骗不了你。放下很容易,也很难。

◎问:禅宗里有一些修行人,学了很多知识,理上也明白了,但上师让他放下所有的知识理论。这样对吗?

●雪漠:对的。那是他证到后的放下,而不是愚昧地放下。

◎问:修行时,自然有身体的感受,那感受是不是也要放下?

●雪漠:当然。总有一天,我们会没了身体。那时,你不放下,也得放下。若将感受当成智慧,那么,你没身体时,智慧到哪里去了?

◎问:有时忽然对生活或修行有所体悟,但不知是否正确。请问老师,有没有什么准则,可以检验自己的体悟对修行是否有益呢?

●雪漠:看你是不是比以前更明白、更宽容、更慈悲。

◎问:未见真心之前,便不是真正的修行。那么,怎么知道这种修行是不是在助长真心呢?

●雪漠:主要看你的信心是否增长,心是否日渐清凉,是否有利众的行为,能否放下对今生的所有执著。若回答是肯定的,你就是在助长真心。

◎问:在日常生活中面临巨大诱惑时,如何去摆脱呢?

●雪漠:心如明镜,朗照万物,镜子却如如不动。

◎问:何为“如如不动”?

●雪漠:如鱼饮水,冷暖自知。只有如如不动者,才明白何为如如不动。因为,当你真正明白后,便见性了。见性后就是登地菩萨。

◎问:见性是成佛吗?

●雪漠:见性离成佛尚有距离。见性是一地菩萨,成佛是超越了十地菩萨。

◎问:虽然明白自己该做什么,但却难以抵挡外界的诸多诱惑。怎么办?

●雪漠:欣赏一切,却不要叫它卷进去。念头生起时,别跟着它去。先找个老师,学会控制念头的方法。

◎问:您在《光明大手印:实修心髓》中提到“不怕念起,唯恐觉迟”,念头无穷无尽,如何不被卷进去呢?

●雪漠:先做心的主人。你可以先看看我的《让心属于你自己》。

◎问:禅是如何面对人类欲望的呢?

●雪漠:禅不离欲望,但需要观察和超越欲望。当你能找到真心并安住于真心时,其实已有了能超越欲望的智慧。

◎问:欲望生起时如何对治?消除欲望有好的方法吗?我经常掉进里面挣扎不出来,很是苦恼。

●雪漠:一般是念起不随。究竟的对治是安住真心。找个上师,求个好法。灯一亮,黑便没了。

◎问:能发现,但控制不住欲望怎么办?“化欲望为道用”该如何理解?

●雪漠:不见真心时,难以成道用。此时先守戒,亦能熄心火。进而有定慧,遂有大机用。多修定力,便能控心。

◎问:吸烟者也知道吸烟有害健康,为啥就是不能控制欲望呢?我们该如何面对欲望?

●雪漠:欲望是一种情绪,是不会长久的。当我们认识到这一点时,不随那念头而去,欲望的力量便终究会消失。

◎问:以禅为本的生活,自然充满清明、平和的爱。不为欲望牵引,因此不会做出任何“屠杀”的行为。反过来看,禅的境界,大多数人并未达到,但学习如何正确观察,如何正确对待欲望,也是一种禅修的方法。这样理解对吗?

●雪漠:未得真禅时,先要有禅行。清净其行履,久久自成习。以戒为师者,如是得大益。

◎问:如果得到一些修身的方法,就可以更好地消除欲望了吧?

●雪漠:是的。从本质上来说,烦恼虽属于心理,但也是生理的脉结纠结使然。打开脉结之后,许多烦恼便会随之消失。

◎问:“身体脉结的纠结若是打不开,也会影响心的明空的彻底”,脉结是否可以理解为自己生生世世造的业?

●雪漠:脉结是生理上烦恼之基础,也是习气的产物,你当然也可以理解为基因。从缘起上说,习气也是生生世世业力的产物。

◎问:从理论上来说,心物同源,我们不但要注重心的修炼,对身体的修炼也不能放弃。因为它们在终极意义上是一致的。这种观点对吧?

●雪漠:调心重要,炼身也重要。君不见许多狂慧者,口谈大智却管不了欲望之身。

——摘自《光明大手印:智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

 

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