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侵蚀和对话有什么区别

2015-01-27 06:39 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:17772647

 

◎听众:您之前谈到,西方文化正在对我们国家进行着文化侵蚀,可是您传播的佛教文化不也来源于印度,属于一种外来文化吗?而且,您的思想当中也吸纳了多种文化的营养,这是不是文化多元化的一种体现?这样说来,西方文化进入中国,不也是很正常的事情吗?我还想请问,小乘佛教和大乘佛教之间有着什么样的区别呢?

●雪漠:我希望每个民族、每个国家都有属于自己的文化,这才是真正的百花齐放。那么,我为什么要用“侵蚀”这个词,而不像你那样,用“进入”来描述当前的情况呢?因为,西方文明非常强势,它想用自己的理念来取代其他民族的文明理念,想用自己的文化取代其他民族、其他国家的文化。这样对吗?对他们来说,这是对的,而且还很好,因为他们觉得自己的文化非常优秀,其他文化非常落后。但是,中国有中国的特征,西方有西方的特征;我们的文化适合我们的心,西方的文化适合西方的心。每种文化都有它存在的价值,每种文化都有它存在的意义,彼此之间没必要分个优劣上下,更没必要相互取替。所以,我反对的是西方文化对中国传统文化的取替,而不是西方文化进入中国,我也不是在号召大家拒绝一种优秀的文化,而是建议大家用时代的活水,洗去传统文化的糟粕和那些不适合当下需要的东西,为传统文化的精髓,换上一套适合现代审美的新衣,让它重新受到现代人的关注。因为,只有这样,现代人才能从传统文化中汲取有益于心灵的营养,传统文化也不至于被西方文明的车轮所碾碎。仅此而已。

至于大手印属不属于印度文化,我告诉大家,印度的佛教从十二世纪之后就渐渐消失了,印度现在的佛教徒,是从中国过去的。所以,印度仅仅为佛教提供了一种基因,但佛教的种子,是在中国的土地上开花结果的,它吸收了中国文化的大量营养,才发展成现在的样子。因此,大手印文化不是印度文化,它是印度文化与中国文化交融后诞生的新东西,它有着中国文化的烙印,属于中国传统文化中非常优秀的一支,而不是一种外来文化。

我非常赞成文化之间的相互交流、相互交融、相互启发与相互促进,我反对的是什么呢?我反对的是文化之间的相互“侵略”,尤其反对宗教内部的教派之争。我认为,所有宗教都是为解决人类的心病、为传承某种伟大精神而存在的,各种宗教文化都是人类文明的瑰宝,它们之间可以交流,可以对话,但没必要相互否认,或者相互诋毁,更没必要相互取替。

儒家和道家都从释家思想中汲取了大量的营养,但是它们都没有被释家所取替,而是发展出融合了释家文化精髓的新东西。比如,明代大儒王阳明的“心学”,就从禅宗的思想里吸取了很多营养;王重阳的全真派,也有很多禅宗的东西,只是表述方式有所不同,其修行法门,跟大手印也非常相似,尤其是丘处机的修炼方法——我不但有香巴噶举的传承,还是全真派的传人,所以在这方面我有发言权——大手印文化也是这样,它吸收了所有人类文化的营养,诞生出非常独特的东西,又不是任何一种文化的克隆品。

所以我认为,文化与文化之间是可以交流,可以对话的,好多文化也都有融会贯通的地方,既不应该有一种非此即彼的想法,也不应该用一种强势的文化来取代其他文化,应该让每一种文化都发出自己的声音,在相互之间的交流和对话中,创造出一种更具新鲜活力的景象,促进多种文化的共同繁荣。

至于大乘与小乘的区别,简单来说,就是你明白了之后,是想自己偷着乐,还是想让别人也明白,也快乐?明白之后不告诉别人,自己偷着乐,就是小乘;明白之后,把自己明白的东西说出来,想让大家都快乐,都明白,就是大乘。

 

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