七者离外道，驱魔正见生。
第七件事情是离外道。什么是外道？佛教以外的一切宗教，以及所有不明白即心即佛而心外求法者都被称为外道。
不过，需要强调的是，我这里所说的“离外道”，主要指的是要远离那些没有正知正见的人，也就是远离恶友。
为什么要远离恶友？因为恶友的见解会污染我们的正见。这就好像你穿着一身很白的衣服，来到一个遍地是灰尘的地方，那么这件白衣服很快就会被污染。我们的心灵亦然，近朱者赤，近墨者黑。许多人就是因为经常亲近一些邪见外道，无法进行正常的修行，以至于虽然与佛结缘，却仍然空过了一生。
因为，信为功德母，当你的信根被毁坏之后，你是很难生起正知正见的。无法生起正知正见，你就没有办法清净恶友对你信根的污染。可见，在智慧的修炼当中，恶友的邪见甚至等同于魔。
这个“魔”字，也有多种说法。例如，有的说法是，它泛指一切扰乱身心、障碍修行的事物，像代表贪嗔痴的烦恼障、代表烦恼妄想的五阴魔、代表生死无常之威胁的死魔、欲界第六天的魔王魔波旬；有的说法是，它泛指一切恶徒邪术；有的说法是，它泛指一切障碍修行、偏离正道的思想行为；还有的说法是，跟随欲望的脚步行事而罔顾真心的指引，则是魔事。
《摩诃止观》中的魔指一切障碍修行、偏离正道的思想行为。
简而言之，所有干扰清净心的行为和事物，都是应该从心里驱出的“魔”。其中，最应该远离的，就是外道的邪见。
那么，如何区别外道与内道呢？
法印是佛教用来鉴别佛法真伪的标准，真即为内道，伪即为外道。其中，法，指佛教教义；印，本是物质化的世俗印玺，但此处仅是一个意为“印证”的比喻。佛教认为，凡符合法印的便是佛法，违背法印的则非佛法。佛教发展过程中出现过三法印、四法印、五法印、一法印几种不同的说法，但它们不过是佛陀随顺不同场合需要所作出的特殊处理，本质上并没有什么区别。它们实际上是对佛教正见的简要归纳：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静。
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