从《野狐岭》谈西部文化对当代人的意义（3）

从《野狐岭》谈西部文化对当代人的意义（3）

——作家雪漠做客广州图书馆“羊城学堂”第356期

因为穷富悬殊，一些人的心里就产生了一种不平衡的心态，非常强烈，穷的一定要把富的收拾了，就是这样一种嫉妒心态。注意！这种心态后来成为一些阶级斗争最早的雏形。当时，齐飞卿想为劳苦大众谋利益，是一个革命者，但是，在这些劳苦大众的眼里，齐飞卿是仇人，因为他富有。从这个故事中，我们一定要注意，从中看到一种民族的心态。后来，中国历史上发生的很多故事，都与这种心态有关。

据说，齐飞卿死的时候，连清朝政府都不想杀他，县官也不想杀他，但一些凉州人，尤其是像他的堂弟这样的凉州人都希望他死，互相买通着要把他杀掉。但是，有一个让人非常辛酸的传说就是，衙役不想杀齐飞卿，他就在鬼头大刀上用胶把麻皮粘在刀刃上，这样砍头的时候，砍不进去。据说当时的清朝有一个“一刀之罪”的法律，如果一刀杀不死，就不能再杀了。这个法律也不知道真的有没有，我在很多故事中看到过“一刀之罪”，如果一刀砍不死就不能再杀。这一点像国外的断头台，如果一下断不了他的头，那么一般信仰上帝的人就认为，上帝不让他死，就不会杀他。当然，这也是一种传说。如果碰上革命者的话，肯定就会把他杀掉，但是碰上一些非常仁慈的国王，那么可能不杀，这个不好说。杀与不杀，取决于那个掌权的人的心态，与这个规矩关系不大。

当时，齐飞卿押到行刑地的时候，在凉州的传说中，只要有一个小孩子，在刽子手砍了齐飞卿一刀之后，喊一声“刀下留人”，那么就可以把他救下。一刀之罪，你不能再杀他。但是，齐飞卿死的时候，没有一个人站出来说这句话，于是齐飞卿就被锯死在凉州街头。锯的时候，头下面垫了几块砖，用那把砍头的大刀锯呀锯呀锯，就锯死了，非常惨烈。我为什么讲这个故事呢？在凉州的传说中，这就是真实的齐飞卿。

其实，齐飞卿临死的时候说了一句话：“凉州百姓，活该受穷。”当我听到这个故事的时候，最让我震撼的就是这八个字。我就想，为什么活该受穷呢？因为最早的时候，《野狐岭》的写作就是从追寻这八个字开始的。在这个故事中，齐飞卿已成了一个历史符号，承载着中国历史的全部信息，承载着辛亥革命之后的无数的历史事件的全部信息，承载着中国人心灵的全部信息，也承载着很多革命者、革命烈士的全部信息，甚至承载着人类——包括像耶稣这些人——命运的全部信息和密码。

那么，如何揭开这个密码？就进入《野狐岭》。这就是我写《野狐岭》最早的想法。我就想，他为什么这样说？那么多的人，在死后，如果有灵魂的存在，大家想一想，在一百年之后，这些灵魂回忆当初的时候，他们会有什么样的心情。换一句话说，此刻听讲的这些人，在一百年之后，你回忆今天听雪漠讲的这个故事，以及你今天干的很多事情的时候，你会有什么样的感受？这样一想的时候，大家就觉着，有个东西豁然开朗。是什么？你会发现此刻认为非常重要的很多事情，在一百年之后，大部分被忘却了，已经找不到了。用不了一百年，十年之后，在座的诸位中能不能记起十年前、二十年前、三十年前的一些事情？说不清。二十年、三十年之前记住的一些事情，此刻想来，有些已经记不得了，有些不过是一点点记忆而已，有些就是一种情绪，有些还感到很好笑。人生的真相就是这个东西。

那时候，齐飞卿这个人物，身处在那么巨大的一个世界，有血淋淋的一段历史，现在已经成为了一个传说。这个传说正在西部死去，除了一些文人，很少有人知道齐飞卿。关于这段历史，保留在一本薄薄的《凉州讲史》中，大概只有一二百字的描写：凉州英豪齐飞卿如何如何……然后就完了。通过对一些历史的反思，我们应当对当下有一种全新的观照。当我们把个人的恩怨是非，往后拉一拉的时候，你就会发现，很多东西不值得我们去执著，因为无论多大的世界，其实都是一点小小的情绪和记忆。

这是一个题外话。当然，《野狐岭》远比这个复杂。

（续）

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