实体人类会被信息过载灭绝？

实体人类会被信息过载灭绝？

自乔布斯去世，自称站在科技与人文交叉路口上的人，比被人们戏称为“宇宙中心”五道口的人还要多。不过，国内持续在科技与人文领域推出作品进行探讨的，“东西文库”是不多的一个。

东西文库最近推出了一本Mook“1024·人与机器共同进化”，精选了多篇深度文章探讨人工智能、机器进化、技术奇点等话题。与KK（凯文·凯利）这位技术乐观主义不同的是，《1024》中收录的多篇文章作者对技术进步的担忧多于乐观。比如在《混合现实》中，政治科学家爱伊莎·卡纳和帕拉格·卡纳夫妇担忧最为实际的问题：技术正在抢走人们的工作。在卡纳夫妇看来，很多时候，我们大大低估了技术抢走工作的能力，这些工作甚至连外包都不曾夺走。过去，人们认为外包无法染指非贸易服务，譬如交通运输，建筑及法律法规，但技术做到了。邮件处理的自动化，致使近25万邮政工人失去工作。长途货车司机、快递派件员，最终都可能被无人快递系统所取代。

物理学家加来道雄认为，我们自身与技术的关系，正在超越工具使用范畴。技术对外部世界的改造和对我们内心世界的影响，正围绕着一个中心加速旋转。在外部世界，技术不再只是单向地处理我们的指令，相反，它越来越多地给出智能反馈。在内心世界，我们超越了利用技术主宰自然的阶段，将自身作为技术的模板，使技术同我们的身体合二为一。我们不再只是使用技术，我们吸收技术。

在讨论未来技术将产生的影响的时候，人们通常要经历三个不同阶段：先是惊讶与敬畏，人们从实际出发，能很快感知和认识到技术有解决人类社会多年痼疾的能力；然后是恐惧，因为这些技术将会带来全新的威胁；之后，我们希望能找到一个唯一可行的、负责任的路线，制订一个审慎的策略，既可以实现技术的潜能，又能使威胁可控。

但是，如果因为害怕技术产生危害而放弃大范围的技术研究，可能会导致更为严重的后果。比如很多时候这只会迫使科学家和发明家们将研究行为转入地下，那时候它反而摆脱了伦理和法律的约束。对此，迈克尔·德图佐斯在《只有理性是不够的》里评价说：“那种情况下，也许掌握这些专业技能的就是那些不更不可靠、更不负责任的研究者——比如恐怖分子。”

Sun联合创始人兼首席科学家比尔·乔伊是当中最为忧心忡忡的作者。他显然同意美国历史上臭名昭著的“大学炸弹客”卡钦斯基看待技术的观点，以及认同卡钦斯基所引用的生物学上物种灭绝的类比：“在完全的自由市场中，智能超越人类的机器人对人类的影响，一定相当于北美洲有胎盘类对南美洲有袋类的影响（以及人类对无数其他物种的影响）。机器人工业将为材料、资源和空间展开激烈竞争，把它们的价格推高到人类无法企及的程度。由于无法负担生活必需品，生物学意义上的人类将不复存在。”

巧合地是，科幻作家弗洛·文奇也具有类似看法：“我们完全没有理由怀疑，世界本身的演进就会带来智能更高的实体——而且时间间隔将越来越短。”弗洛·文奇继续说到：“如果奇点既不能避免，也无法控制，那么后人类时代的世界会糟糕到何种程度呢？嗯……很糟糕。一种可能性，就是实体人类的全部灭绝。但最可怕的结果，可能还不是人类身体上的灭绝。我们再看一个类比：想想我们对待动物的各种方式。我们对动物的一些肉体折磨惹人反感。”

你很难说他的观点并非没有道理。在Google和Facebook时代成长起来的年轻人天生拥抱“信息快速流动”与“信息需要分享”这样的数字生活态度，如果信息过载已经给人们制造了足够多麻烦的话，我们又该如何做决策？在兼具混沌系统与复杂系统的数字网络中，你根本不知道你的哪个决定会成为那个引发海啸的蝴蝶所扇动的那一次翅膀。

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