“香巴文化西部之行”之——格萨尔发祥地

“香巴文化西部之行”之——格萨尔发祥地

文\陈建新

玛曲县是格萨尔文化的发祥地，也是有名的格萨尔赛马节的发源地。玛曲县地处甘、青、川的交界处，属青藏高原东部，因为所在位置的海拔较高，所以长年的气候都比较低。

玛曲是天下黄河第一湾的所在地，再加上该县为纯牧区地带，境内多为草原，所以生活在这里的藏民主要以游牧生活为主。在玛曲境内，长久以来形成的游牧文化，已经深深地扎根于这片沃土，相比于其他藏区，这里相对保持了原生态的藏民族生活。因为玛曲县浓厚的地域性藏文化及其本土的历史，使这座小城，成为我们此次“香巴文化西部之行”在藏区的调研重镇。

与雪漠老师一行在赶往玛曲县的途中，从一路上地势的变化来看，很容易就能看得出从林区转变到牧区的差异。距高速公路不远的草场上，多是些当地牧人扎的帐篷，和满山遍野的牛羊、马匹。玛曲县的县城就建在一块相对平坦的平原上，县城的周边没有特别高的山系，但因为属于高海拔地区，所以低气温和连绵的雨，便成了这块土地在这个季节里最明显的气候特点。

“玛曲”一词在藏语里的意思为“黄河”。在这片土地上，流传着千千万万关于格萨尔王的故事，在民间，人们多将这些故事以说唱的形式广传开来，久而久之，便形成了独特的格萨尔说唱艺术。对于说唱的格萨尔传，在玛曲境内，基本属于是家喻户晓的。据说，格萨尔十二岁的时候，便来到了玛曲寻找“河曲马”，十六岁时，他便骑着寻找来的“河曲马”出现在了当时的赛马会上，然后一路高歌，最后凯旋登上王位。此后，河曲马与内蒙古的三河马、新疆的伊犁马共被誉为中国的三大名马。

此次“香巴文化西部之行”活动行至玛曲，其主要的计划，是深入了解及挖掘当地传统的藏族民俗文化及历史。对此，雪漠老师特意走访民间，与当地各个领域的学者、民众进行了交流，其涉及到的主题大到玛曲的历史与起源，小到牧区村落的形成及每年的民俗节日等。

在现代化文化浪潮的冲击下，我们走访过的很多藏族地区，都已看不到非常原始的具有藏族特色的文化了，就连藏族人的生活，都在一天天发生着翻天覆地的变化，从而失去了本属于藏族人的特色。所以，这次“香巴文化西部之行”活动的宗旨也就是通过文字及影视将每块土地上的本土文化保留下来，不至于被外来文化所取代。

在雪漠老师与当地学者交流的过程中，我们得知，虽说现如今玛曲文化中保持着相对传统的藏文化，但仍旧避免不了外来文化的影响，比如玛曲自古以来都是游牧生活，但现如今，该县一直实行“退草还林”计划，也就是将牧区的草场进行统一管理，然后将牧主也统一管理。如此一来，用不了多久，这里的游牧文将会被一种新生的文化取而代之。

雪漠老师说道，玛曲文化是藏族文化非常重要的组成部分，如果玛曲的游牧文化在不久的将来消失的话，这将是玛曲自发展以来最大的损失，因为游牧文化和格萨尔说唱艺术已经成了玛曲的金字招牌，如果这些本土的文化后续没有继承者，或者没有受到相应的保护和挖掘，那玛曲文化就很容易被其他文化所吞并。

无论是汉地也罢，藏区也罢，每一块土地都有属于自己的独特文化，这些文化自形成之后，经过长时间的发展，和汲取其他优秀文化的优点，已经算是自成一派了，如果这样的优秀文化，没有受到我们的保护和发扬，那用不了多长时间，再优秀的文化都会被人们所遗忘。

对此，雪漠老师与当地的学者与专家进行交流的时候，还专门介绍了广州市香巴文化研究院。雪漠老师说，广州市香巴文化研究院的宗旨主要以保护和挖掘、弘扬中国传统文化和优秀文化为主，如果玛曲本土有关于玛曲文化传统的藏语书籍及文史，那广州市香巴文化研究院将大力支持其翻译和出版的工作，使玛曲文化得到更全面的保护和发扬。

玛曲的历史要追述到西周时期，从那时起，这块土地上驻扎过西羌、党项、吐蕃等少数民族。因为玛曲有着辽远的草场，所以从古至今，这里的少数民族都过着纯游牧的生活。时至今日，因为地处偏远，没有受到现代文明的太多挤压，所以这里还算得上是雪域高原上的一方净土，但不知道多少年后，这里或许也会被现代文明所侵蚀，所以挖掘和保护这些流传了千年的多元文化，便成了这次“香巴文化西部之行”活动的首要任务和使命。

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