乡村犬趣

乡村犬趣

文\安学锋

动物是人类的朋友，据说喜欢动物的人一般都是心地善良的。有人考证，犬这种动物，就是人类大约在一万五千年前，由狼驯化而来的，也是人类最早驯化的家畜之一。犬耳短、直立或下垂，齿锐利，舌长而薄，听觉、嗅觉灵敏，性机警易受训练。犬的品种很多，体型大小不一，毛色不尽相同，按用途大致可分为牧羊犬、猎犬、警犬、玩赏犬等多种类型。

犬又俗称狗，与人们的生活有着密切的关联，甚至融进了重大的历史事件中，留下了许多趣闻。

 “狗有湿草之恩”、“义犬救主”的故事，在古籍和传说中更是有多种版本。据《太平广记》载：唐代太和年间，广陵人杨生有一爱犬时刻不离身边。一个寒冷的冬日，杨生酒醉卧于荒草中，遇火起烈风，情势紧急，爱犬狂吠，唤主人不醒，便几次跳入冰冷的水中，以水濡湿四周干草，使主人得以脱险。

另有一传说是：清太祖努尔哈赤做罕王的时候，起事兵败后，被人追的落荒而逃，躲藏到荒草苇丛中，伴随他的仅有一只狗。罕王疲劳至极，倒地而卧，沉睡如泥。追兵赶至，搜查多时，四无人迹。于是便纵火烧荒，而后收兵回营。

漫天的大火眼看就要烧到身边，这时一直跟随着他的那只狗，急匆匆地跑到河边，浸湿全身，然后跑回来，在罕王的四周打滚。这样往返多次，终于把罕王四周的草全部浸湿。罕王因此才没有被火烧死，但那只狗却因为劳累过度，死在了罕王的身边。

罕王睁眼醒来，举目四望，一片灰烬，跟随的那只狗又死在旁边，且浑身通湿，便马上明白了，是这只狗救了自己的性命。于是，罕王便发誓说：“今后子孙万代，永远不食狗肉，不穿狗皮。”这就是有些满族人忌吃狗肉、不穿狗皮的缘由。

在近代中日甲午海战中，北洋水师“致远号”管带邓世昌，驾战舰始终冲杀在前，弹尽驾舰冲撞敌舰，遭敌舰重创坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”。所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，衔其发辫拖至岸边，邓世昌誓与军舰共存亡，“义不独生”，毅然复入水中，沉没于万顷波涛之中，与全舰官兵一起壮烈殉国。爱犬“太阳”见状，悲叫不已，也纵身投海而死……

“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”在北国的茫茫雪原上，东北人用犬来拉雪橇，狗成为了人们交通运输上的好帮手。以农耕为主的华北平原上的农村人，大都是饲养没有什么血统之说的本地“土狗”用来看家护院。现有人把此犬种命名为“中华田园犬”，并呼吁给予保护。这些本地狗同样以它自己忠诚、勇敢、智慧、活泼的天性，陪伴着农村人一代又一代的生活着，其中也流传着许多耐人寻味的故事。

听老辈人讲：民国初年，家族有酿酒的作坊，冬季农闲酿造出的高粱酒，装进大酒篓，用花轱辘大马车拉着，结伙搭伴儿，到外地销售，谓之为“出酒车”。车辚辚，马萧萧，长鞭一甩震云霄。犬在鞍前马后、前后左右奔突跳跃，那气势和风景也蔚为壮观。

说是有那么一次，出酒车时正值滴水成冰的隆冬腊月，远到二百多里地外的献县、交河一带村庄卖酒。途中穿过多个村街，跨过几道沟河。等把酒卖完以后，天也就黑了，只好寻一大车店住下。第二天早晨醒来，发现铺天盖地的下了一场大雪。更凑热闹的是：跟车来的那只大黄狗，却在店家的牲畜棚里产下了五只狗崽儿。主人只好把它们托付给店家代为喂养，等下次来卖酒时再把它们带回。

然而，主人回家后第二天早晨，却在柴草棚里却惊奇发现，不知什么时候，那只大黄狗，经过一天一夜的辛劳往返，顶风踏雪，几百里地迢迢，把自己新生的狗崽儿，也不知道用何种方式，一只不少的都叼了回来。这只狗充分展示了自己的天性，把忠诚于主人、对“家”不离不弃，结合的天衣无缝；把母性护佑自己子女的“舐犊之情”演绎的淋漓尽致。此事多少年来，在村人中传为佳话。

犬忌恶如仇，但对主人十分忠实，善解人意，农家的狗把看家护院做为自己的天职。白天，当有生人进院时，便叫声不断，直到在主人的呵斥下，它才止声放行；夜晚，如有疑似“梁上君子”者鬼鬼祟祟窥探庭院，它更是狺狺狂吠，且常与村中的众犬联防。因此，才有了“一犬吠影，群犬吠声”、“好狗护三邻”的说法。

亲属告诉过这样一个故事：农忙季节，主人把两只山羊拴在村头荒地里吃草，天黑后忘记了牵回家，直到吃完晚饭后，发现养的一只狗也不在家，这才想起了那两只羊，打着手电筒到村头牵羊时，发现那只狗一直守护着那几只山羊。

犬还是“聪明”的动物，喜欢模仿，甚至还有着几分狡黠。吃剩下的骨头或是不喜欢吃的食物，它常常埋藏在土中或者是柴草里，自己守候在旁边，玩起了“此地无银三百两”的小把戏。

退休归田后，我和老伴仿效聊斋先生，酷暑盛夏，在自家门前柳树下，卖冰茶矿泉水之类的冷饮。偶有一次，家养的小黄狗不知在哪里叼来一张五角的纸币，颠颠地来到了冰柜前，憨态可掬的望着主人……

至于顽皮的幼犬把主人的鞋袜，乘人不备叼到院子里，叼到大街上，更是司空见惯的事情。

尽管犬与人类长期共存，依依相伴，走过了千万年，但在许多不同民族和地区却有着褒贬不一的评价。自以为是大自然中万物之灵的人类，一方面把犬当做自己的忠勇伙伴，称其为“忠臣义士”；另一方面又在很多贬义表达中频频使用“狗”字。譬如“狼心狗肺”、“鸡鸣狗盗”、“狗头军师”、“狗仗人势”等等，甚至把狗拿耗子也斥之为“多管闲事”。这种自相矛盾的现象，只能说明是人类自己在用双重标准评价同一种事物。但褒也好，贬也好，牧羊犬、搜救犬、缉毒犬、导盲犬等诸多犬族中的佼佼者，仍然忠于职守，在不同的岗位上履行着自己的职责，甘愿效“犬马之劳”，一丝不苟地为人服务着。犬这种动物对人类表现出来的诚信天性、依恋情怀、献身精神，永远地影响着我们的情绪和行为，已经深深地渗透到我们的生活和文化中。

 “上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库伯的一句名言。居住在幽静闭塞的农村，远离大城市的嘈杂，呼吸着新鲜空气，耕耘着几亩责任田，品尝着自己“汗滴禾下土”换来的绿色果蔬，过着“柴门闻犬吠”的农夫生活，小隐于野，荣辱不惊，物我两忘。闲暇时，听一曲盛世田园牧歌，领略一下乡村犬趣，自得其乐。同样是一种享受和幸福，这也是上帝馈赠给人类的一幅美丽的水墨丹青吧。

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