雪漠：我执是最大的敌人
一为我执结，自生自利心。
认假成真后，罗网罩大空。
人的许多烦恼，都是由我执引起的。我执，就是认为自己是永恒存在的，认为这个世界上有“我”与“他人”的区别，并且把“我”对世界的解读，当做世界的真相。我执结，就是习惯以“我”为出发点，衡量世界上所有的人事物，并且习惯将所有精力都放在维护“我”和“我的”之上。比如，有的人会为了维护自己的利益，而牺牲他人的利益；有的人会为了维护自己家庭的利益，而剥夺其他家庭的利益；有的人会维护自己国家的利益，而侵犯其他国家的利益。这是贪欲的基础，贪者会认为，什么都是我的，我就是世界的主角，所有东西都想拿来为我所用，所有事情都以“我”的感受为重。
举个例子，日本人当年觊觎中国的地大物博，于是发动侵华战争，杀害了许多中国百姓，给许多家庭留下了难以痊愈的创痛。在中国人的眼中，这当然是残忍的，但日本的史书却将这一历史事件冠上了悲情且壮烈的色彩。因为，从他们的角度来看，那场战争原是为了本国人民的温饱和后世子孙的资源而发动的，它也是一种爱国热情的产物。正如，当年成吉思汗对外发动侵略战争，用他国人民的鲜血润湿了战马足下的土地，但这样一个暴徒在我国人民的眼中，却是那个时代的英雄，连毛泽东都在诗中将其誉为“一代天骄”。这类偏颇的道德观是非常可怕的，因为，崇尚它的人们，在“我”的利益与“他”的利益发生冲突的时候，往往会选择牺牲“他”的利益而维护“我”。这个“我”指的是人们心中的自己，也是与自己最亲密的群体，比如我的国家、我的民族、我的城市、我的家庭等等。
更可怕的是，这类偏颇的道德观偏偏是世界的主流。因此，各种恶性竞争才会发生在世界的每个角落，人与人之间的关系才会变得越来越疏离与冷漠。也正因为如此，执著于“我”而罔顾人类良知所导致的悲剧，才会在每个时代、每个国家、每个家庭、每分每秒不断上演着：食品、饮料中加入了有毒物质，抢劫、强奸、谋杀、暴力像蚊虫一样肆意繁殖着，婴儿被当成了大补的食材，欺诈行为令退休老人失去了所有的财产……
我们都知道社会上藏着许多黑暗，但却少有人愿意融入那微细的光明当中。为什么呢？因为大多数人都太过关注个人的得失，太爱惜自己心中的“我”。但“我”是什么呢？它是一个绝妙的假象。这个世界上根本就不存在一个永恒不变的“我”，而迷者却执著于有“我”，觉得“我”是实有的。于是，他们才会埋没良知、抛弃坦然与安宁，以自私自利、巧取豪夺的方式对待生命和生活，然后再由贪婪衍生出仇恨，由“我执”生出更多的执著。
所以说，“我执”之结，是最大的执著，是最大的结。当认假成真，把假“我”当成真“我”时，你因为对个人得失的计较，而时常感到恐惧与失落，时常生活在欲望的控制之下，难以摆脱物质对你的奴役。这时候，你心灵的天空中仿佛笼罩了一张巨大的罗网，你是很难解脱的。
不过，一旦你破除了我执，就能连带着破除由我执衍生出的各种执著。这时，你就能证得阿罗汉，超脱生死轮回，获得解脱。如果你还能破除法执，就能更进一步，达到菩萨的境界。
【随注63】关于我执，《唯识述记》四卷云：“从大生我执。我执者：自性起用，观察于我，知我须境，故名我执。”《成唯识论掌中枢要》中说：“此又作人执、生执。众生之体，原为五蕴假合，若妄执具有常、一、主宰之实我，而产生‘我’与‘我所’等之妄想分别，即称我执。《成唯识论》卷一载，我执可分为二种：一、俱生我执，即先天性的我执，由无始以来虚妄熏习内因力之故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运而转，故谓俱生。二、分别我执，即后天所起的我执，乃由现在外缘力之故，非与身俱，须待邪教及邪分别然后方起，故谓分别我执。分别起的我执，能生‘发业’之用；俱生起之我执，能起‘润生’之用，皆能扰恼众生之身心，而令其轮回生死。”
《佛学次第统编》中说：“一切烦恼，皆由有我而起。若无我者，则一切皆无。因见有我，故曰我见。因有我相，故曰我相。执为有我，故曰我执。一、我见亦曰人见，又曰身见，又曰人我见。五蕴假和合之身心，以为有常一之义，谓之我见。亦名身见人见者，谓因执实有人我之见也。又称人我见者，我为常一主宰之义，人固执常一之主宰，是即人我见也。二、我相亦名人相。谓众生于五蕴法中，若即若杂，妄计我我所有之实，是名我相。亦谓人相者，谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。三、我执亦名人执，我者一生之主宰之谓。认有我身而执念之，谓之我执。以不了人身为五蕴假和合而成，固执常一之我体，亦谓之人执。”
——《光明大手印：实修顿入》 中央编译出版社
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