秦人今在武陵溪（征文）

秦人今在武陵溪

——浅谈《光明大手印》书系后我的改变（征文）

文\成妙善

人生天地，宛如蟪蛄朝菌，危于晨露，不知大年。苏子言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”——物我无尽，言者豁脱，而我一介愚人，盲眼钝智，浸泡在世间喧嚣纷乱中几十年，目之所见，无非财色名利，耳之所闻，莫不得失哀乐；遇逆己事失意事，唯恐非梦；遇顺心事得意事，犹意非真。痴顽混沌，浑噩茫然，蜗角相争，可笑之极。幸而中年时有缘瞻仰佛门慈光，从此踏上漫漫修行路，瞻前顾后，步履维艰。眼前分明有一条通往解脱的大道，无奈云遮雾绕，脚下崎岖，难以远眺，每行一步，都左顾右盼，唯恐误入岔道；又深怕行差踏错，误信非人，走火入魔……种种忧虑，不可言说。而我资质驽钝平庸，在磕磕绊绊的修行道路上，我时而坚信自己最终必有所获，时而对眼前似乎不见成效的努力心存怀疑，时而觉得虽然畏途巉岩但并非无路可攀，时而烦躁焦虑只觉应该趁早放弃……加之心绪平静祥和时阅读经书颇有感悟，一遇不如意事又立刻抛开所学，一头扎进烦恼中不可自拔，钻营计较之程度丝毫不减。加之居处偏僻，消息闭塞，只觉修行路上寂寞苦楚，孤独凄冷，身边纵有一二同修，大家谈及修行，各自揣测，互询起来也无异于问道于盲，这样的处境之下，不免偶尔灰心丧气，竟有“不如早还家”的自弃念头。二十多年的修行路，比蜀道更见蜿蜒坎坷，走得跌跌撞撞，可谓百步九折，四顾茫然。

长路漫浩，道阻且跻。然而二十多年来，最令人沮丧失望的，却还是我根本无缘遇见一位真正明心见性、能解答我心中久积的疑问，能明确给我以最光明翔实的引导，能了解我心中对解脱的渴望，能同情我、怜悯我、抚慰我、教导我，能让我在迷雾中看到前路，在蒙昧中得到启发的大善知识。固然“三人行，必有我师”，但有谁知道，我心中的上师，却并非习句读的“童子之师”，甚至也不是通常意义上的“传道授业解惑”之师啊！为了寻找心中的善知识，我游历过多处国内的名寺，参加过名僧在各地举办的法会讲座，阅读过的大量有关作品在家中堆积如山……当然不会没有用，对于我学佛知见的建立也起到了无法取代的作用。可在此过程中，我始终也没能找到心目中那种能令我在某一时刻茅塞顿开、喜悦的发现自己二十多年的时间并未白费、确认自己选对了方向、走对了路径的善知识，始终没有遇见那一位在我芒鞋踏破陇头云后，自然而然地出现在眼前，慈祥高雅、悠远旷达、无所不知的善知识！对一位在家修行人来说，光阴转瞬，生命在一点一滴的流逝，能在有生之年找到一位为自己指点迷津、能为自己印心的大善知识多么重要而难得的啊！种种罪案，从种种果报中见之，有时我深恨自己往世不知种下何种祸因，导致今生难遇明师啊！

五十余年，总成一梦，今当如何消受。正值我以为余生了了，今生的遗憾恐怕要这样带入下一个轮回之时，一个极其偶然的机会，我有幸拜读了雪漠老师的作品《光明大手印》书系。一丝不苟地读完之后，在阖卷抬头的一刹那，眼前隐约出现了一个以往从未想到也不敢去想、无法去想的新世界，这个新世界就是我将要进入的地方，是我梦寐以求、辗转寻觅了一生的地方！以往我只能模模糊糊的感知到它必定存在于宇宙中某个我无法企及的幽密之处，但现在，我仿佛已经能看到通向它的大门在缓缓地敞开，我只需要屏住呼吸，一步一步小心地往前走，就能走进那扇宝光璀璨的大门，就能进入那个超越世间一切美丽的崭新的世界！那个世界里的秘密，尚可利用我的余生细细地挖掘，慢慢地品味，那里一定有我这一生都在上下求索的答案，一定有一位只有在梦中出现过的真正的大善知识！

于是，我发现我变了。这种变化不是红色变成绿色那样的明白而对立，也不是水变成冰那样在物质形态上的改变，我还是我，但我却不再完全是我，心中的某一部分已经奄忽随物化，某一部分又如山寺桃花般缓缓盛放，我感知到一个全新的自己，同时也能触摸到往日的自己。我变了，变得更天真纯净，我带着最大的善意和最大的怜悯审视一切人和事，但这又并不影响我在人世生活中所必要的世故老练。我觉得自己好像无人野谷中自然生长的一株百合，不种也不收，但所罗门王最繁盛的时候，也还远远比不上它；我觉得自己好像雨后天边悬挂的一道彩虹，清浅明澈，即使是七色的绚烂点染，也不会让那份纯净减色分毫；我觉得自己好像一章趣味盎然、回味深长的童话故事，故事里邪恶的坏人即使存在着，也显得那样的有惊无险，不具威胁。

我变了，变得更宽容平静，谦虚圆融，生活中一切大小事不再能影响我的情绪和心境，渐渐觉得任何事都不值得为之大悲大喜，哪怕是那些曾经伤害过打击过我的人，他们在彼时也只能那么做，也有他们足够的理由。以前总觉得“胜固欣然败亦喜”是常人难以企及的境界，如今回头审视自己，惊觉我也并非没有做到。对于身边的人事，我已能够得失自如，这有别于以往的故作潇洒、口舌逞强，这是一种真正由心底慢慢升起的平安喜乐，宽和宁静。我的心从来没有像现在这样如同一座空山般的静寂过。过去那些扎根在心里的有关工作、家务、儿女的烦恼刺统统被拔除，我用另一种全新的心境来看待、应付这些俗务，竟然发现问题根本不是我以前看到的模样，所谓的棘手之处只不过是庸人自扰，是我用众多纷乱起伏的妄念给自己编织了一张密密的网。如今的我，身上的劣根性在逐渐消失，真正体会到了“人生无大事”的涵义。“向之所欣，俯仰之间，以为陈迹”王羲之为此而哀伤，发出“死生亦大矣”的感慨，而我一反之前也为“陈迹”伤心难过的心绪，深感死生并非大事，无非是宇宙间另一种形式的轮回罢了。

以往读《红楼梦》，顶多感慨人生无常，聚散匆匆，富贵如云烟，而今却淡化了这些慨叹，反而为人物之深情感动落泪。看到宝玉怜惜大观园中诸女儿，以前只看得到“一个痴儿”的我，竟然深深体会到宝玉对于人性中美好纯真的呵护痛惜。

我变了，变得更通达、更容易感恩。在俗务中挣扎几十年，万事皆苦，人生不如意岂止八九，落魄痛苦时将平日看过的经论在心中默诵数遍也抵挡不了自己多生累积的习气，无数的烦恼如芒刺在背，修行之心因此更炽，巴不得时光飞逝，速速来到此生终点处，闭上眼睛，让佛菩萨接引我到西方极乐世界，永远不堕六道，不入轮回，永取解脱。而如今我却不再有这种几乎是避难式的想法，成佛虽然是我终极的追求，可我更情愿再一次、再重复的回到人世，尽我绵力，去帮助每一个在苦海中沉浮痛苦的生命。假如不是我不自量力，假如我能够主宰自己的选择，我不介意下一世继续在凡尘中挣扎过活，不介意再次经历人世的辛酸悲苦，只要能在这蒙昧的世间为任何一个生命尽一份心力，不管那生命是多么的卑微渺小。假如有一天，佛菩萨接引我往生佛国，我会毫不犹豫欣然前往，但是我一定会对佛菩萨说，我要快去快回，因为这世上多一个善良的生命，就会少几个受苦的众生。我是那么的容易被感动，好像自己变得更脆弱——然而我知道那不是脆弱，是我的心上那层厚厚的壳终于剥落，露出了它晶莹剔透的本来面目。我为一阵徐来的清风而感动，为一场夏日正午的大雨而感动，为一轮天空中的明月而感动，为田间摇晃的禾苗而感动，上天有好生之德，而我在人间匆匆走过一趟，又能为世人奉献些什么、留下些什么呢？我还有什么可抱怨、可悲伤的呢？我有什么资格不停地向大自然、向社会、向众生索取，同时还不停的埋怨索取到的不够多不够好呢？

一本好书，就像一杯净化灵魂的圣水，就像一朵冉冉开出的心莲，就像一股缓缓流淌的山泉。一本好书，有时能拯救一个人的心怀，唤起一个人的本心，牵出心灵深处那份本来蒙尘的爱。

我无法用贫乏的语言来表达我在拜读过雪漠老师《光明大手印》书系后的惊喜和感激，无法清晰地将心中奔涌的情感物化成文字，我生平第一次感到语言的苍白，笔墨的狭窄！文学巨匠们用手中一支笔描绘出了无数个广阔的世界，而我，一位年近花甲、平凡普通的在家女居士，此时却深深地为自己无法具体详尽地讲述出心中的欢悦感动而惭愧内疚。

此时此夜，疏星寥寥，微风徐徐，窗上树影摇动，墙角夏虫唧唧有声，我独倚案前，执笔凝思，不禁依依出神。我乃尘世中普普通通一介凡夫，曾几何时，也名心炽热，妄念纷纭，如今回首前尘，遥远模糊得仿佛是隔世之事。后之视今，亦犹今之视昔。正如老残所言：“若百年后之我，且不知其归于何所，虽有此如梦之百年之情境，更无叙述此情境之我而叙述之矣。是以人生百年，比之于梦，犹觉百年更虚于梦也！”觍颜强比古人，未尝不可。梦之情境，虽已为幻为虚，不可复得，而叙述梦中情境之我，固俨然其犹在也。王实甫言：“别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说？”我何尝不想笔下生花，洋洋千言，述尽心中种种相思，无奈才调有限，空弄文字，无法在言语中倾泻我一片赤诚感念，若有人能像《大话西游》中两个可爱的姑娘向至尊宝的真心质询一般进入我的心室，大概就能将我想表达而力不逮、想抒写而语不及的真情真意看得真切吧！

蜀僧曾游明月峡，秦人今在武陵溪。那么，就让我这个尘世武陵人，做一个重返桃源的前度刘郎吧。窗纱细冷，茶水已凉，搁笔凝视案头书籍，雪漠老师的目光悲悯慈和。我心中一片清朗澄澈，会心微笑，不知东方之既白……